Hãy tắm cho nó ba lần, hoặc năm lần, hoặc nhiều hơn thế, nếu các người thấy phù hợp, với n…

Hồi giáo > Vi > Hadith > Giao luat thuc hanh ve tho phuong > Hãy tắm cho nó ba lần, hoặc năm lần, hoặc nhiều hơn thế, nếu các người thấy phù hợp, với n…

Hadith do ai thuật lại: Do Al-Bukhari và Muslim ghi

Sahih (chính xác)

Văn bản hadith: Hãy tắm cho nó ba lần, hoặc năm lần, hoặc nhiều hơn thế…

Giải thích hadith: Hãy tắm cho nó ba lần, hoặc năm lần, hoặc nhiều hơn thế…

Bài học: Hãy tắm cho nó ba lần, hoặc năm lần, hoặc nhiều hơn thế…

• Tắm rửa cho người Muslim đã chết là nghĩa vụ chung của người Muslim.
• Chỉ phụ nữ được tắm cho phụ nữ, và chỉ đàn ông được tắm cho đàn ông, ngoại trừ người phụ nữ tắm cho chồng và nữ nô lệ tắm cho chủ nhân của mình, vì vậy mỗi người đều có thể tắm cho người kia.
• Tắm rửa (cho người chết) nên tắm ba lần. Nếu chưa đủ thì năm lần. Nếu chưa đủ thì có thể nhiều hơn, tùy theo tình trạng của thi thể và nhu cầu cần thiết. Sau đó, nếu có chất dơ bẩn nào thoát ra khỏi cơ thể, cần phải bịt kín chỗ chất dơ bẩn thoát ra.
• Người tắm thực hiện việc tắm theo số lẻ: ba, năm hoặc bảy.
• Học giả As-Sindi nói: Hadith chỉ ra rằng không có quy định cụ thể nào về việc tắm rửa cho người chết, mà chỉ cần làm sạch, nhưng cần quan tâm đến số lẻ.
• Nên được kết hợp với nước lá táo vì nó có tác dụng thanh lọc và làm cứng cơ thể người chết.
• Người chết được làm thơm bằng lần tắm cuối cùng để nước không bị cạn. Chất làm thơm nên là long não, vì - ngoài mùi hương dễ chịu - nó còn giúp thi thể chắc, không nhanh chóng phân hủy.
• Bắt đầu bằng việc rửa các cơ quan quan trọng, đó là: Bàn tay và các bộ phần Wudu.
• Nên chải tóc của thi thể nữ và tết thành ba bím, sau đó đặt phía sau lưng.
• Có thể hỗ trợ nhau tắm rửa cho người chết, nhưng chỉ những người cần đến họ mới được tham gia.
• Việc tìm kiếm phước lành từ dấu tích của Nabi ﷺ, chẳng hạn như quần áo của Người, là điều dành riêng cho Người và không nên áp dụng cho các học giả và những người công chính khác. Bởi vì những điều này là do Thượng Đế an bài, và các Sahabah chưa bao giờ làm điều này với bất kỳ ai khác, và bởi vì với bất kỳ ai khác, đó là một phương tiện dẫn đến Shirk và là một Fitnah cho những ai được người khác tìm kiếm phước lành từ họ.
• Được phép ủy quyền cho người đáng tin cậy công việc được giao phó nếu người đó có đủ năng lực để ủy quyền.

Danh mục : Giáo luật thực hành về thờ phượng · An táng · Giáo luật thực hành và bằng chứng · Tắm cho người chết