Trang chủ > Cầu phúc cho Nhà Tiên Tri
Cầu phúc cho Nhà Tiên Tri (as-salat 'ala an-nabi) là cầu xin Allah cầu phúc cho Nhà Tiên Tri Muhammad sallallahu alayhi wa sallam và ban lời bình an cho Ngài, như Kinh Qur'an truyền dạy: “Thật sự, Allah cùng các Thiên Thần của Ngài cầu phúc cho Nhà Tiên Tri. Hỡi những người có đức tin, hãy cầu phúc cho Ngài và chào Ngài bằng lời chào đàng hoàng” (Chương Al-Ahzab, câu 56). Đây là một trong những hành động thờ phượng thường xuyên nhất trong đời người Hồi giáo: trong lễ cầu nguyện, sau lời kêu cầu (adhan), vào thứ Sáu, trong lời khẩn cầu, và mỗi khi tên của Nhà Tiên Tri được nhắc đến.
Các tập sách hadith chân xác đã dành cả chương riêng cho hành động thờ phượng này: Muslim trong Sahih của ngài, at-Tirmidhi trong chương về phúc đức, al-Bayhaqi trong as-Sunan al-Kubra, và an-Nawawi trong Riyad as-Salihin. Trang này tổng hợp những điều cốt lõi; mỗi luận điểm được triển khai trong các trang của chuyên mục bên dưới, cùng với các văn bản và mức độ chân xác của chúng.
Trong trang này
Cập nhật lúc 05 tháng 10 2026 13h13
📖 7 phút đọc“Cầu phúc cho một ai đó” không mang cùng một ý nghĩa tùy theo ai là người thực hiện. Từ phía Allah, lời cầu phúc là lòng thương xót và lời ngợi khen: Allah ngợi khen Nhà Tiên Tri của Ngài trước các Thiên Thần của Ngài và che phủ Ngài bằng ân điển của Ngài. Từ các Thiên Thần, đó là lời xin tha thứ nhân danh Ngài. Từ những người có đức tin, đó là một lời khẩn cầu được diễn đạt: “Lạy Allah, xin cầu phúc cho Muhammad”. at-Tirmidhi thuật lại lời giải thích của các bậc học giả như sau: “lời cầu phúc của Thượng Đế là lòng thương xót, và lời cầu phúc của các Thiên Thần là sự tha thứ” (485).
Thật sự, Allah cùng các Thiên Thần của Ngài cầu phúc cho Nhà Tiên Tri. Hỡi những người có đức tin, hãy cầu phúc cho Ngài và chào Ngài bằng lời chào đàng hoàng.
Chương Al-Ahzab, câu 56
Ý nghĩa đầy đủ, từng câu và từng chữ, được trình bày trong trang ý nghĩa của việc cầu phúc cho Nhà Tiên Tri.
Các Sĩ Hữu (Sahabah) biết cách chào Ngài, nhưng họ đã hỏi: “Chúng tôi biết cách chào Ngài; còn cầu phúc cho Ngài thì sao?” Nhà Tiên Tri đã đọc cho họ nghe lời cầu nguyện đầy đủ, mà từ đó được biết đến với tên gọi salat ibrahimiya:
Hãy nói: “Lạy Allah, xin cầu phúc cho Muhammad và cho gia đình của Muhammad như Ngài đã cầu phúc cho gia đình của Ibrahim; và xin ban phúc lành cho Muhammad và cho gia đình của Muhammad như Ngài đã ban phúc lành cho gia đình của Ibrahim, quả thật Ngài là Đấng Đáng Được Ca Ngợi, Quang Vinh.”
Muslim trong Sahih của ngài (406); ý nghĩa tương tự trong al-Bukhari và Muslim
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Dạng ngắn “Allahumma salli 'ala Muhammad” (Lạy Allah, xin cầu phúc cho Muhammad) là đủ để đáp lại mệnh lệnh chung. Các biến thể của các Sĩ Hữu, cách đọc chi tiết và vị trí của tashahhud có trong trang cách cầu phúc cho Nhà Tiên Tri.
Phần thưởng nổi tiếng nhất là gấp mười cho một:
“Ai cầu phúc cho tôi một lần, Allah sẽ cầu phúc cho người ấy mười lần.”
Muslim (408); at-Tirmidhi (485): hadith hasan sahih
Cộng thêm đó là sự gần gũi vào Ngày Phục Sinh (“những người xứng đáng nhất với sự gần gũi của tôi là những người đã cầu phúc cho tôi nhiều nhất”, at-Tirmidhi 484, “hasan gharib”) và việc lời cầu phúc của cộng đồng được dâng lên cho Nhà Tiên Tri mỗi thứ Sáu (Abu Dawud 1047, isnad được an-Nawawi đánh giá là chân xác). Còn hadith lan truyền rộng rãi “ai quên cầu phúc cho tôi sẽ lạc mất đường đến Thiên Đàng” thì lại được đánh giá là yếu bởi các học giả hadith: chúng tôi trích dẫn nó với ghi chú như vậy trong trang những phúc đức của việc cầu phúc cho Nhà Tiên Tri.
Quy tắc cơ bản: mỗi khi tên của Ngài được nhắc đến. Những thời điểm có nền tảng văn bản rõ ràng:
Các bằng chứng đầy đủ có trong trang khi nào cầu phúc cho Nhà Tiên Tri.
Viết “SAW”, “sws” hay chữ “ص” thay cho lời cầu nguyện đầy đủ là một thói quen bị các học giả hadith khiển trách: Ibn as-Salah trong Muqaddima của ngài, an-Nawawi trong at-Tibyan, rồi as-Sakhawi trong Al-Qawl al-badi (một tác phẩm nguyên vẹn dành riêng cho chủ đề này) đã dạy rằng phải viết trọn vẹn lời cầu nguyện, bởi sự viết tắt không hoàn thành mệnh lệnh của Kinh Qur'an và Sunnah. Biểu tượng ﷺ cũng thuộc cùng một quan điểm.
Những gì có thể viết: lời cầu nguyện đầy đủ bằng tiếng Ả Rập (صلى الله عليه وسلم), phiên âm Latinh (sallallahu alayhi wa sallam), hoặc bản dịch (“bình an và phúc lành cho ngài”). Chi tiết cùng toàn bộ các cách viết có trong trang sallallahu alayhi wa sallam.
Nhấp vào thẻ hoặc vào nút: mỗi cú nhấp chuyển sang lời cầu phúc tiếp theo, với văn bản Ả Rập, cách đọc và bản dịch của nó.
“Cầu xin Allah cầu phúc cho Ngài và ban bình an cho Ngài”: từ phía Allah, lời cầu phúc là lòng thương xót và lời ngợi khen; người có đức tin cầu xin Allah tôn vinh Nhà Tiên Tri của Ngài. Lời cầu nguyện này được viết صلى الله عليه وسلم bằng tiếng Ả Rập.
Lời cầu nguyện đầy đủ do Nhà Tiên Tri dạy: “Allahumma salli 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad, kama sallayta 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidum Majid; Allahumma barik 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad, kama barakta 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidum Majid” (Muslim, 406). Dạng ngắn “Allahumma salli 'ala Muhammad” cũng đủ.
Mười lời cầu phúc của Allah cho một lời (Muslim, 408), sự xoá bỏ các lỗi lầm và sự ghi chép các việc lành theo bản thuật của al-Hakim (al-Mustadrak, 2018), và sự gần gũi lớn nhất với Nhà Tiên Tri vào Ngày Phục Sinh (at-Tirmidhi, 484).
Mỗi khi tên của Ngài được nhắc đến, sau adhan, trong tashahhud của lễ cầu nguyện, thứ Sáu ngày và đêm, và để mở đầu và kết thúc mọi lời khẩn cầu.
Các học giả hadith (Ibn as-Salah, an-Nawawi, as-Sakhawi) đã khiển trách sự viết tắt: hãy viết trọn vẹn lời cầu nguyện, bằng tiếng Ả Rập, bằng chữ Latinh hoặc dịch nghĩa (“bình an và phúc lành cho ngài”).