Trang chủ > Cầu phúc cho Nhà Tiên Tri > Cách cầu phúc cho Nhà Tiên Tri
Chính Nhà Tiên Tri đã dạy cộng đồng của Ngài lời cầu nguyện cần đọc. Khi các Sĩ Hữu nói với Ngài: “Chúng tôi biết cách chào Ngài; nhưng cầu phúc cho Ngài thì làm thế nào?”, Ngài đã đọc cho họ nghe lời cầu nguyện mà từ đó được biết đến với tên gọi salat ibrahimiya, bởi nó cầu xin Allah cầu phúc và ban phúc lành cho Nhà Tiên Tri Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) như Ngài đã làm cho Ibrahim (Abraham).
Trong trang này
Cập nhật lúc 05 tháng 10 2026 13h13
📖 6 phút đọcDạng tối thiểu đáp ứng mệnh lệnh chung là:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
Allahumma salli 'ala Muhammad: “Lạy Allah, xin cầu phúc cho Muhammad”. Thường được bổ sung bằng wa sallim (“và ban bình an cho Ngài”). Chính dưới dạng ngắn này mà các văn bản báo trước phần thưởng mười lời cầu phúc (Muslim, 408).
Ka'b ibn Ujra thuật lại: Nhà Tiên Tri đi ra với họ và họ nói: “Chúng tôi đã biết cách chào Ngài (lời salam); còn cầu phúc cho Ngài thì sao?” Ngài đáp:
Hãy nói: “Lạy Allah, xin cầu phúc cho Muhammad và cho gia đình của Muhammad như Ngài đã cầu phúc cho gia đình của Ibrahim; và xin ban phúc lành cho Muhammad và cho gia đình của Muhammad như Ngài đã ban phúc lành cho gia đình của Ibrahim, quả thật Ngài là Đấng Đáng Được Ca Ngợi, Quang Vinh.”
Muslim trong Sahih của ngài (406); ý nghĩa tương tự trong al-Bukhari và Muslim theo Abu Humayd as-Sa'idi (405)
Văn bản Ả Rập của lời cầu nguyện đầy đủ:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Cách đọc: Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad, kama sallayta 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidum Majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad, kama barakta 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidum Majid.
Một bản thuật do Muslim truyền (405) thêm vào cuối: wa as-salamu kama qad alimtum (“và lời salam: các bạn đã biết cách đọc nó rồi”), bởi Nhà Tiên Tri đã dạy trước đó lời salam của tashahhud. Nó được thuật lại theo al-Bukhari và Muslim trong Riyad as-Salihin (1405, 1406).
Các Sĩ Hữu đã truyền lại lời cầu nguyện với những khác biệt nhỏ, tất cả đều chân xác:
Các biến thể này cho thấy điều cốt lõi là cầu xin Allah cầu phúc cho Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) và gia đình của Ngài, như Ngài đã làm cho Ibrahim và gia đình của ông; các cách diễn đạt chi tiết đều hợp lệ.
Vị trí cố định của lời cầu phúc này là trong tashahhud. Các học giả nhất trí về tính hợp lệ của nó trong tashahhud; họ đã có bất đồng về thứ bậc của nó: ash-Shafi'i coi nó là bắt buộc (wajib) trong lần ngồi cuối, trong khi các học giả Hanafi, Maliki và Ahmad trong một bản thuật coi nó là một sunnah của lễ cầu nguyện, không phải một nghĩa vụ; bằng chứng của họ là hadith dạy tashahhud nói “khi ấy bạn đã hoàn thành lễ cầu nguyện của bạn” mà không biến salat ibrahimiya thành điều kiện để lễ cầu nguyện hợp lệ (do Abu Dawud, 968, và Ahmad, 4006 thuật lại). Trong cả hai trường hợp, nó được đọc sau câu tashahhud thứ hai, trước lời chào salam cuối cùng.
Ngoài tashahhud, lời cầu nguyện này được đọc sau adhan (cùng với lời xin Wasila), vào thứ Sáu với số lượng nhiều, và để mở đầu và kết thúc các lời khẩn cầu. Nhà Tiên Tri đã dạy Fudala ibn Ubayd:
Khi một người trong các bạn khẩn cầu, hãy để người ấy bắt đầu bằng việc tán dương Thượng Đế của mình và dâng lên Ngài những lời ca ngợi, rồi cầu phúc cho Nhà Tiên Tri, rồi sau đó khẩn cầu tùy ý.
Abu Dawud (1481) và at-Tirmidhi, người đánh giá nó “hasan sahih”; Riyad as-Salihin (1404)
Chi tiết về các thời điểm và bằng chứng của chúng có trong trang của chúng tôi khi nào cầu phúc cho Nhà Tiên Tri.
Đọc thêm
“Allahumma salli 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad, kama sallayta 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidum Majid; Allahumma barik 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad, kama barakta 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidum Majid.” Được Nhà Tiên Tri dạy cho Ka'b ibn Ujra, do Muslim thuật lại (406).
Lời khẩn cầu ngoài lễ cầu nguyện có thể được nói bằng tiếng Việt (“Lạy Allah, xin cầu phúc cho Muhammad và ban phúc lành cho Ngài”); trong tashahhud, lời cầu nguyện được học bằng tiếng Ả Rập, như các phần khác của lễ cầu nguyện.
Ash-Shafi'i coi nó là bắt buộc trong tashahhud cuối; các học giả Hanafi, Maliki và Ahmad trong một bản thuật coi nó là sunnah. Nhất trí về tính hợp lệ, bất đồng về thứ bậc.
Người ta đọc lại lời kêu cầu, rồi cầu phúc cho Nhà Tiên Tri, rồi xin Wasila: “ai xin Wasila cho tôi sẽ được sự can thiệp của tôi” (Muslim, 384).