TA ở trong suy nghĩ của người bề tôi của TA khi y nghĩ về TA, và TA ở bên y khi y nhớ đến …

Hồi giáo > Vi > Hadith > Giao luat thuc hanh ve viec cau nguyen va tung niem > TA ở trong suy nghĩ của người bề tôi của TA khi y nghĩ về TA, và TA ở bên y khi y nhớ đến …

Hadith do ai thuật lại: Do Al-Bukhari và Muslim ghi

Văn bản hadith: TA ở trong suy nghĩ của người bề tôi của TA khi y nghĩ…

Giải thích hadith: TA ở trong suy nghĩ của người bề tôi của TA khi y nghĩ…

Bài học: TA ở trong suy nghĩ của người bề tôi của TA khi y nghĩ…

• Hadith này là những gì được Nabi ﷺ thuật lại từ Thượng Đế của Người, và nó được gọi là Hadith Qudsi, và ngôn ngữ cũng như ý nghĩa của nó là từ Allah, nhưng không mang đặc điểm của Qur'an, chẳng hạn như dùng để thờ phượng thông qua việc đọc thuộc lòng, nên thanh tẩy khi đọc, thử thách, phép lạ, v.v.
• Al-Ajurri nói: "Những người theo đúng chân lý mô tả Allah Toàn Năng với những gì Ngài đã mô tả về chính Ngài, với những gì Thiên Sứ của Ngài ﷺ mô tả về Ngài, và với những gì mà các Sahabah đã mô tả về Ngài. Và đây là trường phái của những học giả đi theo Sunnah và không đổi mới." (Hết). Người của phái Sunnah khẳng định về Allah những gì Ngài đã khẳng định về chính Ngài từ tên và thuộc tính, một cách không xuyên tạc, bóp méo, không cụ thể hóa; và họ phủ nhận về Allah những gì Ngài đã phủ nhận cho chính Ngài, và họ im lặng về những gì mà Ngài không phủ nhận cũng như không được xác nhận. Allah Tối Cao phán: {Không có cái gì giống Ngài. Và Ngài là Đấng Hằng Nghe, Đấng Hằng Thấy.} (chương 42 – Ash-Shura, câu 11).
• Nghĩ tốt về Allah là điều bắt buộc cùng với hành động. Học giả Al-Hasan Al-Basri nói: Người có đức tin có suy nghĩ tốt về Thượng Đế của mình nên đã làm việc tốt, còn kẻ tội tỗi thì nghĩ ​​​​xấu về Thượng Đế của mình nên đã làm những việc xấu.
• Học giả Al-Qurtubi nói: Người ta nói: Ý nghĩa của “Suy nghĩ của người bề tôi về TA” là ý nghĩ về sự đáp lại lời cầu xin khi cầu nguyện, ý nghĩ về việc được chấp nhận khi ăn năn, ý nghĩ về sự tha thứ khi cầu xin sự tha thứ, và ý nghĩ về sự khen thưởng khi thực hiện một hành vi thờ phượng theo những điều kiện của nó, bằng niềm tin vào lời hứa của Allah, và do đó người ta phải cố gắng làm những gì mình phải làm với sự chắc chắn rằng Allah chấp nhận và tha thứ cho anh ta; bởi vì Ngài đã hứa điều đó và Ngài không thất hứa. Vì vậy, nếu một người tin hoặc nghĩ rằng Allah sẽ không chấp nhận thì điều đó sẽ không mang lại lợi ích gì cho anh ta, và đây là sự thất vọng về lòng thương xót của Allah và là một trong những tội lỗi lớn; và ai chết trong trạng thái đó sẽ ở trong những gì anh ta nghĩ, như trong một số Hadith đã đề cập, “Hãy để người bề tôi của tôi nghĩ về TA bất cứ điều gì y muốn.” còn việc một người nói: Còn việc nghĩ đến sự tha thứ trong khi vẫn ngoan cố trong tội lỗi, đó là sự thiếu hiểu biết và ảo tưởng.
• Khuyến khích nhớ đến Allah thật nhiều trong bản thân cùng với chiếc lưỡi, trong bản thân cùng với trái tim; kính sợ Allah, nhớ đến sự vĩ đại và quyền của Ngài, hy vọng vào Ngài, tôn kính Ngài, yêu mến Ngài, nghĩ tốt về Ngài, chân thành trong hành động đối với Ngài. Nói bằng lưỡi của mình: Sub ha nol loh, al ham đu lil lah, la i la ha il lol loh, ol lo hu ak bar, la hâu la wa la qu wa ta il la bil lah.
• Ibnu Abi Jamrah nói: Ai nhớ đến Ngài trong khi sợ hãi sẽ cảm thấy an toàn, hoặc nếu y không nhớ đến Ngài thì đó là sự bất an.
• Một gang tay: khoảng cách giữa đầu ngón tay út đến đầu ngón cái khi lòng bàn tay duỗi ra, và một khuỷu tay: Khoảng cách giữa đầu ngón tay giữa đến cùi chỏ, và một sải tay: Độ dài của một khuỷu tay, cánh tay trên và chiều rộng của ngực.

Danh mục : Giáo luật thực hành về việc cầu nguyện và tụng niệm · Giáo lý đức tin · Lợi ích của việc tụng niệm Allah Toàn Năng · Ân phúc và lễ nghĩa · Đức tin nơi Allah Toàn Năng · Giáo lý độc thần về các tên gọi và thuộc tính của Allah