Biographie de Hassan ibn Ali, Dhoun-Nourayn

47 - Hassan ibn Ali ibn Abi Talib, ibn Abd al-Mouttalib * (que la paix soit sur lui)

ibn Hachim ibn Abd Manaf : l'imam, le seigneur, la fleur

du Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, et son petit-fils, le seigneur des jeunes gens des gens du Paradis, Abou Muhammad al-Qourachi, al-Hashimi, al-Madani, le Martyr.

Sa naissance : en Cha'ban, de l'an trois de l'Hégire.

On a dit : à la mi-Ramadan.

Et son grand-père immola pour lui un bélier.

Il a retenu de son grand-père des hadiths, et de son père et de sa mère.

Ont rapporté de lui : son fils al-Hasan ibn al-Hasan, et Souwayd ibn Ghafla, et Abou al-Houra' as-Sa'di, et ach-Cha'bi, et Hubayra ibn Yarim, et Asbagh ibn Noubata, et al-Moussayyib ibn Najaba.

Et il ressemblait à son grand-père, le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui.

L'a dit : Abou Jouhayfa.

Ahmad : Goundar nous a raconté, Chou'ba nous a raconté : j'ai entendu Bourayd ibn Abi Maryam rapporter d'Abou al-Houra' :

j'ai dit à Hassan : que te rappelles-tu du Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui ?

Il dit : je me rappelle que je pris une datte des dattes de l'aumône et la mis dans ma bouche ; le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, la lui retira avec sa salive et la mit dans les dattes.

On dit : ô Messager d'Allah ! et qu'avais-tu à l'égard de cette datte pour cet enfant ?

Il dit : nous, la famille de Muhammad, l'aumône ne nous est pas licite.

Il dit : et il disait : laisse ce qui te met en doute pour ce qui ne te met pas en doute, car la vérité est quiétude, et le mensonge est doute.

Et il nous enseignait cette invocation : « ô Allah, guide-moi parmi ceux que Tu as guidés : », et le hadith.

Ibn Sa'd : 'Obaydallah nous a informés, Isra'il nous a informés, d'Abou Ishaq, de Bourayd ibn Abi Maryam, d'Abou al-Houra', de Hassan, qui a dit :

le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, m'a enseigné des paroles que je dis dans le qounout : « ô Allah, guide-moi parmi ceux que Tu as guidés ».

Isra'il : d'Abou Ishaq, de Hani, d'Ali, qui a dit :

La naissance et le nom de Hassan

lorsque Hassan naquit, le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, vint et dit : montrez-moi mon fils : comment l'avez-vous nommé ?

Je dis : Harb.

Il dit : mais c'est Hassan : et il rappela le hadith.

Yahya ibn 'Issa at-Taymi : al-A'mach nous a raconté, de Salim ibn Abi al-Ja'd :

Ali dit : j'étais un homme qui aimait la guerre ; lorsque Hassan naquit, je pensai le nommer Harb.

Le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, le nomma donc Hassan.

Lorsque Husayn naquit, je pensai le nommer Harb, et il le nomma Husayn, et dit : j'ai nommé ces deux fils de moi du nom des deux fils de Haroun : Chabbir et Chabir.

Abdallah ibn Muhammad ibn 'Aqil : de Muhammad ibn Ali, de son père :

qu'il nomma son fils aîné Hamza, et Husayn du nom de son oncle Ja'far.

Le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, les appela et dit : j'ai changé le nom de ces deux fils de moi.

Il les nomma donc Hassan et Husayn.

Ibn 'Ouyayna : d''Amr, d'Ikrima, qui a dit :

lorsque Fatima enfanta Hassan, elle vint au Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, et il le nomma Hassan.

Lorsque la dernière naquit, il le nomma Husayn et dit : celui-ci est plus beau que celui-là.

Il le dériva donc de son nom.

az-Zoubayr ibn Bakkar rappelle qu'il, je veux dire Hassan, naquit à la mi-Ramadan, de l'an trois ; et Cha'ban est le plus juste.

Les deux Soufyan : d''Asim ibn 'Obaydallah, d''Obaydallah ibn Abi Rafi', de son père :

que le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, fit l'adhan dans l'oreille de Hassan à sa naissance.

Ayyoub : d'Ikrima, d'Ibn Abbas :

L'aqiqa et l'enfance de Hassan

que le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, immola pour Hassan et Husayn un bélier chacun.

Charik : d'Ibn 'Aqil, d'Ali ibn al-Husayn, d'Abou Rafi', qui a dit :

lorsque Fatima enfanta Hassan, elle dit : ô Messager d'Allah ! n'immolerais-je pas pour mon fils avec du sang ?

Il dit : non, mais rase sa tête et fais l'aumône du poids de ses cheveux en argent aux pauvres. Elle le fit.

Ja'far as-Sadiq : de son père, qui a dit :

Fatima pesa les cheveux de Hassan, de Husayn et d'Oumm Koulthoum, et fit l'aumône de leur poids en argent.

Abou 'Asim nous a raconté, d''Omar ibn Sa'id, d'Ibn Abi Mulayka, d''Ouqba ibn al-Harith, qui a dit :

Abou Bakr pria avec nous le 'asr, puis se leva, et Ali marchait ; il vit Hassan jouant avec les garçons ; Abou Bakr le prit, le porta sur son cou et dit :

« Que mon père soit la rançon de celui qui ressemble au Prophète ... il ne ressemble pas à Ali »

Et Ali souriait.

Ali ibn 'Abis : Yazid ibn Abi Ziyad nous a raconté, d'al-Bahi, qui a dit :

Ibn az-Zoubayr entra chez nous et dit : j'ai vu Hassan venir au Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, alors qu'il se prosternait, monter sur son dos, et venir alors qu'il s'inclinait, et il lui écartait entre ses deux jambes jusqu'à ce qu'il sortît de l'autre côté.

Et az-Zouhri a dit : Anas a dit : le plus ressemblant d'entre eux au Prophète, que la paix et le salut soient sur lui, fut Hassan ibn Ali.

Isra'il : d'Abou Ishaq, de Hani, d'Ali, qui a dit : Hassan

est le plus ressemblant des gens au Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, de la poitrine à la tête, et Husayn est le plus ressemblant à lui en ce qui était plus bas que cela.

'Asim ibn Koulayb : de son père, d'Ibn Abbas :

qu'il comparait Hassan au Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui.

L'amour du Prophète pour Hassan

Oussama dit : le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, nous prenait, Hassan et moi, et disait : ô Allah, je les aime tous deux : aime-les donc.

Et dans les Ja'diyyat de Fudayl ibn Marzouq : d''Adi ibn Thabit, d'al-Bara' :

le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dit à Hassan : ô Allah, je l'aime : aime-le donc, et aime celui qui l'aime.

At-Tirmidhi l'a authentifié.

Ahmad : Ibn 'Ouyayna nous a raconté, d''Obaydallah ibn Abi Yazid, de Nafi' ibn Joubayr, d'Abou Hourayra :

que le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dit à Hassan : ô Allah, je l'aime : aime-le donc, et aime celui qui l'aime.

Et Nou'aym al-Moudjmir l'a rapporté, d'Abou Hourayra, et a ajouté : il dit : je n'ai jamais vu Hassan sans que mon œil larmoyât.

Et Ibn Sirine l'a rapporté de lui de même, et il y a pour cela de nombreux hadiths : il est très nombreux (mutawatir).

Abou Bakra dit : j'ai vu le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, sur la chaire, Hassan à son côté, et il disait : ce fils de moi est un maître ; peut-être qu'Allah réconciliera par lui deux factions de musulmans.

Yazid ibn Abi Ziyad : d'Abd ar-Rahman ibn Abi Nou'm, d'Abou Sa'id, élevé au Prophète : Hassan et Husayn sont les deux seigneurs des jeunes gens des gens du Paradis.

At-Tirmidhi l'a authentifié.

Et at-Tirmidhi l'a bonifié du hadith d'Oussama ibn Zayd, qui a dit :

le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, sortit une nuit, enveloppé de quelque chose.

Je dis : qu'est-ce que cela ?

Il découvrit : voici Hassan et Husayn sur ses deux genoux, et il dit : voici mes deux fils et les deux fils de ma fille : ô Allah, je les aime tous deux : aimez-les donc, et aimez celui qui les aime.

S'en est tenu seul Abdallah ibn Abi Bakr ibn Zayd ibn al-Mouhajir al-Madani, de Mouslim ibn Abi Sahl an-Nabbal, d'al-Hasan ibn Oussama, de son père.

Et ne l'a rapporté d'autre que Moussa ibn Ya'qoub az-Zam'i, d'Abdallah.

Ceci est de ce dont on critique l'amélioration chez at-Tirmidhi.

Et il a aussi bonifié de Youssouf ibn Ibrahim, d'Anas :

on demanda au Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui : qui des gens de ta maison t'est le plus aimé ?

Il dit : Hassan et Husayn.

Et il les reniflait et les serrait contre lui.

Mayssara ibn Habib : d'al-Minhál ibn 'Amr, de Zirr, de Houdayfa :

il entendit le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dire : voici un ange qui n'était jamais descendu avant cette nuit : il a demandé la permission à son Seigneur de me saluer et de m'annoncer la bonne nouvelle que Fatima est la maîtresse des femmes des gens du Paradis, et que Hassan et Husayn sont les deux seigneurs des jeunes gens des gens du Paradis.

At-Tirmidhi l'a bonifié.

Et il a authentifié pour al-Bara' que le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, vit Hassan et Husayn et dit : ô Allah, je les aime tous deux : aimez-les donc.

Qabous ibn Abi Dhibyan a dit : de son père, d'Ibn Abbas :

que le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, écarta entre les deux cuisses de Hassan et embrassa son zoubayba.

Or cet imam fut un seigneur, d'une belle apparence, beau, intelligent, grave, généreux, loué, bon, religieux, pudique, grand dans son affaire.

Les mariages et les divorces de Hassan

Et il était de mariage, de divorce : il épousa environ soixante-dix femmes, et rarement quatre épouses ne le quittaient.

De Ja'far as-Sadiq : Ali dit : ô gens de Koufa ! ne mariez pas Hassan, car il est divorcé.

Un homme dit : par Allah, je le marierai certainement : ce qu'il agrée, il le retient, et ce qu'il désapprouve, il divorce.

Ibn Sirine dit : Hassan épousa une femme et lui envoya cent servantes, chacune avec mille dirhams.

Et il donnait à un seul homme cent mille.

On a dit : il fit le pèlerinage quinze fois, dont beaucoup à pied, de Médine à La Mecque, et ses deux montures rapides étaient conduites avec lui.

al-Hakim, dans son Moustadrak : par la voie d''Amr ibn Mourra, d'Abdallah ibn al-Harith, de Zouhayr ibn al-Aqmar al-Bakri, qui a dit :

Les sermons et la sagesse de Hassan

Hassan ibn Ali se leva pour les haranguer, et un homme des Azd Chanou'a se leva et dit :

j'atteste que j'ai vu le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, le mettre dans son giron, disant : celui qui m'aime, qu'il l'aime, et que le présent transmette à l'absent.

Et dans le Jami' d'at-Tirmidhi : par la voie d'Ali ibn al-Hasan ibn Ali, de son père, de son grand-père :

que le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, prit Hassan et Husayn et dit : celui qui aime ces deux, et leur père, et leur mère, sera avec moi à mon degré le jour de la Résurrection.

Sa chaîne est faible, et le texte est répréhensible (mounkar).

Le Mousnad : Goundar nous a raconté, Chou'ba nous a raconté, d''Amr ibn Mourra, d'Abdallah ibn al-Harith, de Zouhayr ibn al-Aqmar, qui a dit :

alors que Hassan haranguait après qu'Ali eut été tué, un homme des Azd se leva, à la peau claire et rouge, grand ; il dit :

j'ai vu le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, le mettre dans son giron, disant : celui qui m'aime, qu'il l'aime, et que le présent transmette à l'absent.

Et sans la grandeur du Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, je ne vous aurais pas informés.

Ali ibn Salih et Abou Bakr ibn 'Ayyach : d''Asim, de Zirr, d'Abdallah :

le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, a dit : voici mes deux fils : celui qui les aime m'aime.

Un groupe : de Chahr ibn Hawchab, d'Oum Salama :

que le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, couvrit Hassan, Husayn et Fatima d'un vêtement, puis dit : ô Allah, voici les gens de ma maison et mes élus : ô Allah, dissipe d'eux l'impureté et purifie-les d'une pureté entière.

Isra'il : d'Ibn Abi as-Safar, d'ach-Cha'bi, de Houdayfa :

le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, a dit : ô Houdayfa, Jibril est venu à moi et m'a annoncé que Hassan et Husayn sont les deux seigneurs des jeunes gens des gens du Paradis.

Et on le rapporte de même de Qays ibn Abi Hazm, et de Zirr, de Houdayfa.

Ismaïl ibn 'Ayyach : Abdallah ibn 'Outhman ibn Khouthaym nous a raconté, de Sa'id ibn Rachid, de Ya'la ibn Mourra, qui a dit :

Hassan et Husayn vinrent en courant vers le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui ; l'un des deux arriva avant l'autre ; il mit sa main sur son cou, puis le serra contre son épaule, puis embrassa celui-ci, puis embrassa celui-là, et dit : je les aime tous deux : aimez-les donc.

Puis il dit : ô gens, l'enfant est cupidité, lâcheté, ignorance.

Ma'mar : d'Ibn Khouthaym, de Muhammad ibn al-Aswad ibn Khalaf, de son père : que

le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, prit Hassan, l'embrassa, puis se tourna vers eux et dit : l'enfant est cupidité, lâcheté.

Kamil Abou al-Ala' : d'Abou Salih, d'Abou Hourayra, qui a dit :

nous étions avec le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, à la prière du 'icha ; lorsqu'il se prosternait, Hassan et Husayn montaient sur son dos ; lorsqu'il relevait la tête, il les soulevait avec douceur, puis lorsqu'il se prosternait, ils y retournaient.

Lorsqu'il eut prié, je dis : ne vais-je pas les emmener à leur mère ?

Il dit : une lumière vint, et ils ne cessèrent d'être dans sa clarté jusqu'à entrer auprès de leur mère.

L'ont rapporté Abou Ahmad az-Zoubayri, et Asbat ibn Muhammad, de lui.

Zayd ibn al-Houbab : de Houssayn ibn Waqid : Abdallah ibn Bourayda m'a raconté, de son père, qui a dit :

le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, haranguait, et Hassan et Husayn arrivèrent, en deux chemises rouges, titubant et se relevant ; il descendit, les prit et les plaça devant lui, puis dit : Allah a dit vrai : {vos biens et vos enfants ne sont qu'épreuve} (sourate at-Taghaboun, verset 15) : j'ai vu ces deux et n'ai pas eu de patience.

Puis il reprit son sermon.

Abou Chihab : Masmouh, de ath-Thawri, d'Abou az-Zoubayr, de Jabir, qui a dit :

j'entrai auprès du Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, marchant à quatre pattes, et sur son dos Hassan et Husayn, et il disait : quel excellent chameau que votre chameau, et quels excellents monteurs vous êtes.

Masmouh : mou.

Jarir ibn Hazim : Muhammad ibn Abdallah ibn Abi Ya'qoub nous a raconté, d'Abdallah ibn Chaddad, de son père, qui a dit :

le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, sortit vers nous portant Hassan ou Husayn ; il s'avança, le posa, puis prononça le takbir dans la prière et fit une prosternation qu'il prolongea ; je levai la tête, et voici l'enfant sur son dos ; je revins à ma prosternation.

Lorsqu'il eut accompli sa prière, ils dirent : ô Messager d'Allah, tu as prolongé !

Il dit : mon fils me montait, et j'ai détesté le hâter jusqu'à ce qu'il assouvît son besoin.

Je dis : où est le juriste qui s'interdit cette action ?

De Salama ibn Wahram, d'Ikrima, d'Ibn Abbas, qui a dit :

le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, sortit portant Hassan sur son épaule ; un homme dit : ô garçon ! quelle excellente monture tu montes.

Le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dit : et quel excellent monteur il est.

Abou Ya'la l'a rapporté dans son Mousnad.

Ahmad, dans son Mousnad : Talid ibn Soulayman nous a raconté, Abou al-Jahhaf nous a raconté, Abou Hazim nous a raconté, d'Abou Hourayra, qui a dit :

le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, regarda

Ali, ses deux fils et Fatima, et dit : je suis en guerre contre qui vous fait la guerre, en paix avec qui vous fait la paix.

at-Tayalissi, dans son Mousnad : 'Amr ibn Thabit nous a raconté, d'Abou Fakhta :

Ali dit : le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, nous rendit visite et passa la nuit chez nous, Hassan et Husayn dormant ; Hassan demanda à boire, le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, alla à une outre et lui donna à boire.

Husayn se leva pour boire, il l'en empêcha et commença par Hassan.

Fatima dit : ô Messager d'Allah ! comme s'il était celui des deux que tu aimes le plus.

Il dit : non, mais celui-ci a demandé à boire le premier.

Puis il dit : moi, toi et ces deux, le jour de la Résurrection, en un seul lieu.

Et je pense qu'il a dit : et Ali.

Baqiyya : de Bahir, de Khalid ibn Ma'dan, d'al-Miqdam ibn Ma'dikarib, qui a dit :

le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, a dit : Hassan est de moi, et Husayn d'Ali.

Trois l'ont rapporté de lui, et sa chaîne est forte.

Ibn 'Awn : d''Oumayr ibn Ishaq, qui a dit :

j'étais avec Hassan ; Abou Hourayra nous rencontra et dit : montre-moi : que j'embrasse de toi là où j'ai vu le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, embrasser.

Il dit avec sa chemise, et il embrassa sa poitrine.

Un groupe l'a rapporté de lui.

Hariz ibn 'Outhman : d'Abd ar-Rahman ibn Abi 'Awf al-Jouruchi, de Mou'awiya, qui a dit :

j'ai vu le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, sucer sa langue ou ses lèvres : il veut dire Hassan ; et certes une langue ou deux lèvres que le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, a sucées ne seront jamais châtiées.

Ahmad l'a rapporté.

Yahya ibn Ma'in : Yahya ibn Sa'id al-Oumawi nous a raconté, de al-A'mach, d'Abou Soufyan, de Jabir :

du Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, qu'il dit à Hassan : ce fils de moi est un maître : Allah réconciliera par lui deux factions de musulmans.

Et de même, du hadith de Hassan, d'Abou Bakra.

L'ont rapporté de lui : Younous, Mansour ibn Zadhan, Isra'il Abou Moussa, Hicham ibn Hassan, Ach'ath ibn Souwwar, Moubarak ibn Fadala et d'autres.

al-Waqidi : Moussa ibn Muhammad at-Taymi m'a raconté, de son père :

qu'Omar, lorsqu'il dressa le diwan, rattacha Hassan et Husayn à la part de leur père, pour leur parenté avec le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, et fixa cinq mille dirhams pour chacun.

Abou al-Malih ar-Raqqi : Hachim al-Jou'fi nous a raconté, qui a dit :

Yazid ibn Mou'awiya outraga Hassan ibn Ali, et son père lui dit : tu as outragé Hassan ?

Il dit : oui.

Il dit : peut-être penses-tu que ta mère soit comme sa mère, ou ton grand-père comme son grand-père ; quant à ton père et son père, ils ont choisi Allah comme arbitre, et Il a jugé ton père contre son père.

Zouhayr ibn Mou'awiya : 'Obaydallah ibn al-Walid nous a raconté, Abdallah ibn 'Obayd ibn 'Oumayr nous a raconté :

Ibn Abbas dit : je n'ai jamais regretté rien qui m'ait échappé dans ma jeunesse sinon de n'avoir pas fait le pèlerinage à pied ; et Hassan ibn Ali a fait vingt-cinq pèlerinages à pied, et les deux montures rapides étaient conduites avec lui, et il partagea son bien avec Allah trois fois, au point qu'il donnait la botte et retenait la sandale.

Muhammad ibn Sa'd en a rapporté une version semblable : Ali ibn Muhammad nous a raconté, Khallad ibn 'Obayd nous a raconté, d'Ibn Jouda'an ; mais il a dit : quinze fois.

Moughira ibn Miqsam a rapporté, d'Oumm Moussa :

que Hassan ibn Ali, lorsqu'il se couchait sur son lit, récitait la sourate al-Kahf.

Sa'id ibn Abd al-'Aziz dit : Hassan ibn Ali entendit un homme à côté de lui demander à Allah de lui donner dix mille dirhams ; il s'en alla, et il les lui envoya.

Raja' : de Hassan :

qu'il était prompt au secours d'Outhman, abondant à le défendre, et il demeura dans le califat sept mois après son père.

Isra'il : d'Abou Ishaq, de Haritha, d'Ali :

qu'il harangua et dit : Hassan a amassé un bien et veut le partager entre vous. Les gens

arrivèrent, et Hassan se leva et dit : je ne l'ai amassé que pour les pauvres.

La moitié des gens se leva.

al-Qasim ibn al-Fadl al-Houddani : Abou Haroun nous a raconté, qui a dit :

nous partîmes en pèlerins, entrâmes à Médine, entrâmes chez Hassan, lui racontâmes notre voyage et notre état ; lorsque nous sortîmes, il envoya à chacun d'entre nous quatre cents.

Nous revînmes et l'informâmes de notre aisance, et il dit : ne me renvoyez pas mon bienfait ; si j'étais sur un autre état, cela vous serait facile. Sachez que j'équipe vos chevaux : Allah rivalise de fierté avec Ses anges au sujet de Ses serviteurs le jour de 'Arafa.

al-Mada'ini dit : Hassan épousa quatre-vingt-dix femmes.

al-Waqidi : Ibn Abi Sabra nous a raconté, de Dawoud ibn al-Houssayn, d'Ikrima, d'Ibn Abbas, qui a dit :

nous partîmes vers le Chameau, six cents ; nous atteignîmes ar-Rabadha ; Hassan se leva et pleura, et Ali dit : parle, et laisse la plainte gémissante de la jeune fille.

Il dit : je vous avais suggéré de rester, et je le suggère maintenant : les Arabes ont un tourbillon ; si les résidus de leurs songes y revenaient, ils frapperaient vers toi avec les sangles de chameaux jusqu'à te tirer dehors, quand bien même tu serais dans un trou de lézard.

Il dit : me vois-tu, sans te soucier de toi, attendant comme attend la hyène le cadavre ?

Isra'il : d'Abou Ishaq, de Hubayra ibn Yarim, qui a dit :

on dit à Ali : voici Hassan dans la mosquée qui raconte des hadiths aux gens ; il dit : une mouture de chameaux qui n'a pas appris à moudre.

Chou'ba : d'Abou Ishaq, de Ma'dikarib : qu'Ali passa auprès de gens

assemblés autour d'un homme et dit : qui est-ce ?

Ils dirent : Hassan.

Il dit : une mouture de chameaux qui n'a pas l'habitude de moudre : chaque peuple a ses hommes les meilleurs, et le meilleur des nôtres est Hassan.

Ja'far ibn Muhammad : de son père : Ali dit : ô gens de Koufa ! ne mariez pas Hassan, car c'est un homme multi-divorcé : j'ai craint qu'il ne fît hériter nos tribus d'inimitié.

De Souwayd ibn Ghafla, qui a dit : la femme de Khath'am était épousée de Hassan ; lorsque Ali fut tué et Hassan reçut l'allégeance, il entra auprès d'elle, et elle dit : que le califat t'entretienne.

Il dit : tu as montré la joie maligne à la mort d'Ali : tu es répudiée trois fois.

Elle dit : par Allah, je n'ai pas voulu cela.

Puis il lui envoya vingt mille, et elle dit :

« Faible viatique d'un bien-aimé qui se sépare ... »

Charik : d''Asim, d'Abou Razin, qui a dit :

Hassan ibn Ali nous harangua le jour du vendredi et récita la sourate Ibrahim sur la chaire jusqu'à l'achever.

Mansour ibn Zadhan : d'Ibn Sirine, qui a dit :

Hassan ibn Ali n'invitait personne à la nourriture, disant : c'est trop peu pour qu'on y invite quelqu'un.

al-Moubarrad dit : on dit à Hassan ibn Ali :

Abou Dharr dit : la pauvreté m'est plus aimée que la richesse, et la maladie plus aimée que la santé.

Il dit : qu'Allah fasse miséricorde à Abou Dharr ; quant à moi, je dis : celui qui s'appuie sur le beau choix d'Allah pour lui ne souhaite rien.

Et ceci est la limite de l'arrêt sur l'agrément de ce que le décret manie.

De al-Harmazi : Hassan ibn Ali harangua à Koufa et dit :

la longanimité est parure, et la gravité est vertu virile ; la hâte est sottise, et la sottise est faiblesse ; la fréquentation des gens de bassesse est laid, et le mélange avec les pêcheurs est soupçon.

Zouhayr : d'Abou Ishaq, d''Amr ibn al-Asamm :

je dis à Hassan : les partisans prétendent qu'Ali sera ressuscité avant le jour de la Résurrection.

Il dit : ils mentent, par Allah ; ceux-ci ne sont pas des partisans : si nous savions qu'il sera ressuscité, nous n'aurions pas marié ses femmes ni partagé son bien.

Le califat de Hassan et le pacte avec Mou'awiya

Jarir ibn Hazim dit : Ali fut tué, les gens de Koufa prêtèrent allégeance à Hassan et l'aimèrent plus fort que l'amour de son père.

Et al-Kalbi dit : Hassan reçut l'allégeance et la gouverna sept mois et onze jours, puis remit l'affaire à Mou'awiya.

Et 'Awana ibn al-Hakam dit : Hassan marcha et campa à al-Mada'in ; il établit Qays ibn Sa'd sur l'avant-garde, qui était de douze mille ; le cri tomba : Qays a été tué.

Les gens mirent à sac le campement de Hassan, un homme des Kharijites bondit sur lui et le perça avec le poignard ; les gens se jetèrent sur lui et le tuèrent.

Hassan écrivit donc à Mou'awiya au sujet de la paix.

Ibn Sa'd : Muhammad ibn 'Obayd nous a raconté, de Moujalid, d'ach-Cha'bi, et de Younous ibn Abi Ishaq, de son père :

que les gens d'Irak, lorsqu'ils eurent prêté allégeance à Hassan, lui dirent : marche vers ceux-ci qui ont désobéi à Allah et à Son Messager et commis les énormités. Il marcha vers les gens

de Syrie, et Mou'awiya s'avança jusqu'à camper au pont de Manbij ; et Hassan était à al-Mada'in quand un héraut appela dans son armée : voici que Qays ibn Sa'd a été tué.

Les gens se jetèrent sur la chambre de Hassan et la mirent à sac jusqu'à dépouiller son tapis, prirent son manteau, et un homme des Banou Assad le perça dans le dos d'un poignard empoisonné dans sa tige ; il se transporta et campa au palais blanc de Khosroès, et dit : sur vous la malédiction d'Allah, gens d'une ville : j'ai su qu'il n'y a pas de bien en vous : vous avez tué mon père hier, et aujourd'hui vous me faites cela.

Puis il correspondit avec Mou'awiya au sujet de la paix, à condition qu'il lui remette trois qualités : qu'il lui remette la maison du trésor, qu'il en acquitte les dettes et les promesses et en prenne en charge lui et sa famille ; qu'Ali ne soit pas injurié pendant qu'il entend ; et que le kharadj de Fassa et Darabdjird lui soit porté chaque année à Médine. Mou'awiya lui répondit et lui donna ce qu'il demanda.

Et on dit : plutôt Abdallah ibn al-Harith ibn Nawfal alla vers Mou'awiya et lui obtint ce qu'il demanda ; Hassan lui écrivit de venir.

Il vint donc du pont de Manbij à Miskan en cinq jours ; Hassan lui remit l'affaire et lui prêta allégeance jusqu'à ce qu'ils arrivassent à Koufa.

Et Mou'awiya acquitta pour Hassan la maison du trésor, qui contenait ce jour-là sept mille mille dirhams ; Hassan les prit en charge, s'équipa, lui et les gens de sa maison, vers Médine, et Mou'awiya s'abstint d'injurier Ali pendant que Hassan entendait.

Et Mou'awiya versa à Hassan chaque année cent mille dirhams.

Et Hassan vécut après cela dix ans.

Et Abdallah ibn Bakr nous a informés, Hatim ibn Abi Saghira nous a raconté, d''Amr ibn Dinar :

que Mou'awiya savait que Hassan était le plus réticent des gens à la fitna ; lorsque Ali mourut, il envoya vers Hassan et régla en secret ce qui était entre eux ; Mou'awiya lui donna une alliance : s'il arrivait avec lui un événement et que Hassan fût vivant, il le nommerait certainement et mettrait certainement l'affaire en sa direction.

Lorsque Hassan se fut assuré de lui, Ibn Ja'far dit : par Allah, j'étais assis auprès de Hassan quand je me levai,

il me tira par mon vêtement et dit : non, assieds-toi !

Je m'assis, et il dit : j'ai vu un songe et j'aime que tu me suives là-dessus.

Je dis : qu'est-ce que c'est ?

Il dit : j'ai vu que je me dirigeais vers Médine, que je la descendais, et que je laissais Mou'awiya face à cet événement : la fitna s'est allongée, les sangs ont coulé, les parentés et les routes ont été rompues, les sexes ont été interdits.

Ibn Ja'far dit : qu'Allah te récompense en bien pour la communauté de Muhammad : je suis avec toi.

Il dit : appelle-moi Husayn !

Il vint à lui, et il dit : ô mon frère ! j'ai vu ceci et cela.

Il dit : je te fais chercher refuge auprès d'Allah de traiter Ali de menteur et Mou'awiya de véridique.

Hassan dit : par Allah, je n'ai jamais voulu une affaire sans que tu m'y contredises ; par Allah, j'ai pensé te jeter dans une maison et l'enfermer sur toi jusqu'à ce que j'eusse réglé mon affaire.

Lorsque Husayn vit sa colère, il dit : tu es le plus grand des fils d'Ali, tu es son successeur, et notre ordre suit ton ordre.

Hassan se leva et dit : ô gens ! j'étais le plus réticent des gens au premier de cette affaire, et je suis celui qui en a réglé la fin : jusqu'à ce qu'il dise :

Allah t'a établi, ô Mou'awiya, sur cet événement, pour un bien qu'Il connaît en toi, ou pour un mal qu'Il connaît en toi : {et je ne sais pas : c'est peut-être une épreuve pour vous et une jouissance pour un temps} (sourate al-Anbiya, verset 111). Puis il descendit.

Charik : d''Asim, d'Abou Razin, qui a dit :

Hassan ibn Ali nous harangua le jour du vendredi et récita Ibrahim sur la chaire jusqu'à l'achever.

Abou Ja'far al-Baqir a dit : Hassan et Husayn ne voyaient pas les mères des croyants.

Ibn Abbas dit : leur voir est licite pour eux deux.

Je dis : le licite est certain.

Ibn 'Awn : de Muhammad :

Hassan dit : la nourriture est trop fine pour que nous jurions dessus.

Et Qourra dit : j'ai mangé dans la maison d'Ibn Sirine ; lorsque j'ouvris mes deux mains, il dit : Hassan ibn Ali

a dit : la nourriture est trop peu pour qu'on jure dessus.

Ja'far ibn Muhammad a rapporté, de son père :

que Hassan et Husayn acceptaient les cadeaux de Mou'awiya.

Abou Na'im : Moussafir al-Djassas nous a raconté, de Rouzayq ibn Souwwar, qui a dit :

il y eut entre Hassan et Marwan des paroles ; Marwan le traita durement, et Hassan se taisait ; Marwan passa sa droite sur sa barbe.

Hassan dit : malheur à toi ! Ne sais-tu pas que la droite est pour le visage, et la gauche pour les parties ? Fi de toi !

Marwan se tut.

Et de Muhammad ibn Ibrahim at-Taymi : qu'Omar rattacha Hassan et Husayn à la part de leur père avec les gens de Badr, pour leur parenté avec le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui.

Ibn Sa'd : Ali ibn Muhammad nous a informés, de Hammad ibn Salama, d''Ammar ibn Abi 'Ammar, d'Ibn Abbas, qui a dit :

Hassan et Husayn se disputèrent auprès du Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, et il se mit à dire : va, ô Hassan, prends, ô Hassan.

Aïcha dit : tu aides le plus grand ?

Il dit : Jibril dit : prends, ô Husayn.

Chayban : d'Abou Ishaq, de Haritha ibn Mudarrib :

il entendit Hassan dire : par Allah, je ne vous prêterai allégeance que sur ce que je vous dis.

Ils dirent : qu'est-ce ?

Il dit : vous faites la paix avec qui je fais la paix, et vous combattez qui j'ai combattu.

Ali ibn Muhammad al-Mada'ini dit : de Khallad ibn 'Obayda, d'Ali ibn

Jouda'an, qui a dit : Hassan ibn Ali fit quinze pèlerinages à pied, et les deux montures rapides étaient conduites avec lui, et il dépensa deux fois de son bien, et partagea son bien avec Allah trois fois.

al-Waqidi : Hatim ibn Ismaïl nous a raconté ; de Ja'far ibn Muhammad, de son père :

Ali dit : Hassan ne cessa de se marier et de divorcer jusqu'à ce que je craignisse qu'il ne fît hériter nos tribus d'inimitié : ô gens de Koufa ! ne le mariez pas, car il est multi-divorcé.

Un homme de Hamdan dit : par Allah, je le marierai certainement : ce qu'il agrée, il le retient, et ce qu'il désapprouve, il divorce.

al-Mada'ini dit : Hassan épousa quatre-vingt-dix femmes.

Charik : d''Asim, d'Abou Razin, qui a dit :

La description et les habits de Hassan

Hassan ibn Ali nous harangua, vêtu de vêtements noirs et d'un turban noir.

Zouhayr ibn Mou'awiya : Moukhawwal nous a raconté, d'Abou Sa'id :

qu'Abou Rafi' vint à Hassan ibn Ali alors qu'il priait la tête baissée, il la délia et le renvoya.

Hassan dit : qu'est-ce qui t'a poussé à cela ?

Il dit : j'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dire : un homme ne prie pas la tête baissée.

Et Ibn Jourayj en a rapporté une version semblable, de 'Imran ibn Moussa : Sa'id al-Maqburi m'a informé qu'Abou Rafi' passa auprès de Hassan ayant ses deux tresses plantées dans sa nuque ; il les délia, et il se retourna

en colère.

Il dit : va à ta prière et ne te mets pas en colère, car j'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dire : cela est la place du démon.

Il veut dire : le siège du démon.

Hatim ibn Ismaïl : de Ja'far ibn Muhammad, de son père :

que Hassan et Husayn portaient la bague à la gauche.

ath-Thawri : d'Abd al-'Aziz ibn Roufay', de Qays, affranchi de Khabbab : j'ai vu Hassan se teindre au noir.

Hajjaj ibn Noussayr : Yaman ibn al-Moughira nous a raconté, Mouslim ibn Abi Maryam m'a raconté, qui a dit : j'ai vu Hassan ibn Ali se teindre au noir.

Abou ar-Rabi' as-Samman : d''Obaydallah ibn Abi Yazid, qui a dit :

j'ai vu Hassan ibn Ali se teindre au noir.

Moujalid : d'ach-Cha'bi, et de Younous ibn Abi Ishaq, de son père, et d'autres qu'eux, ils ont dit :

La marche vers la Syrie et le pacte, version détaillée

les gens d'Irak prêtèrent allégeance à Hassan et lui dirent : marche vers ceux-ci.

Il marcha donc vers les gens de Syrie, et Qays ibn Sa'd était à son avant-garde avec douze mille.

Et un autre a dit : il campa à al-Mada'in, et Mou'awiya s'avança, quand un héraut appela dans l'armée de Hassan : Qays a été tué.

Les gens se jetèrent sur la chambre de Hassan et la mirent à sac, jusqu'à mettre à sac ses servantes, lui dépouillèrent son manteau, et Ibn Ouqaychir le perça d'un poignard empoisonné dans sa tige ; il se transporta, campa au palais de Khosroès, et dit : sur vous la malédiction, car il n'y a pas de bien en vous.

Ibn Abi Chayba : Zayd ibn al-Houbab nous a raconté, de Houssayn ibn Waqid, Abdallah ibn Bourayda m'a raconté :

que Hassan entra auprès de Mou'awiya, qui dit : je vais certainement t'accorder un cadeau avec lequel je n'ai accordé personne.

Il lui accorda donc quatre cent mille, ou quatre cent mille mille, et il l'accepta.

Et dans le Moujtana d'Ibn Durayd : Hassan se leva après la mort de son père et dit : par Allah, ce qui nous a détournés des gens de Syrie n'est ni doute ni regret ; nous ne les combattions qu'avec la sécurité et la patience, mais la sécurité s'est entremêlée à l'inimitié, et la patience à l'impatience ; et vous, dans votre délégation à Siffin : votre religion devant votre monde ; vous vous êtes levés au matin, et votre monde devant votre religion. Sachez que nous sommes pour vous comme nous étions, et vous n'êtes plus pour nous comme vous étiez. Sachez que vous vous êtes levés entre deux tués : un tué à Siffin sur qui vous pleurez, et un tué à an-Nahrawan dont vous cherchez la vengeance ; quant au restant, il est abandonnant, et quant au pleureur, il est révolté.

Sachez que Mou'awiya nous a appelés à une affaire où il n'y a ni honneur ni générosité : si vous voulez la mort, nous la lui retournons, et si vous voulez la vie, nous l'acceptons.

Il dit : le peuple l'appela de tous côtés : la prudence, la prudence.

Lorsqu'ils l'eurent isolé, il signa la paix.

Yazid : al-'Awwam ibn Hawchab nous a informés, de Hilal ibn Yasaf : j'ai entendu Hassan

haranguer et dire : ô gens de Koufa ! craignez Allah à notre égard, car nous sommes vos émirs et vos hôtes, et nous sommes les gens de la maison au sujet desquels Allah a dit : {Allah ne veut que dissiper de vous l'impureté, ô gens de la maison} (sourate al-Ahzab, verset 33).

Il dit : je n'ai jamais vu un pleureur plus nombreux que ce jour-là.

Abou 'Awana : de Houssayn ibn Abd ar-Rahman, d'Abou Joumayla Mayssara ibn Ya'qoub :

que Hassan, alors qu'il priait, un homme bondit sur lui et le perça avec le poignard.

Houssayn dit : mon oncle vécut cela, et ils prétendent que le coup frappa sa hanche, et il en fut malade un mois ; il s'assit sur la chaire et dit : craignez Allah à notre égard, car nous sommes vos émirs et vos hôtes au sujet desquels Allah a dit.

Il dit : je ne vis dans la mosquée que qui gémissait en pleurs.

Abdallah ibn Muhammad nous a raconté, Soufyan nous a raconté, d'Abou Moussa :

il entendit Hassan dire : Hassan ibn Ali affronta Mou'awiya avec des bataillons comme des montagnes.

'Amr ibn al-'As dit : je vois des bataillons qui ne se détourneront pas avant d'avoir tué leurs semblables.

Mou'awiya lui dit, et il était, par Allah, le meilleur des deux hommes : ô 'Amr, si ceux-ci tuaient ceux-là et ceux-là ceux-ci, qui me viendrait pour les affaires des musulmans, qui pour leurs femmes, qui pour leurs biens ?!

Il leur envoya donc deux hommes de Quraych : Abd ar-Rahman ibn Samoura et Abdallah ibn 'Amir ibn Kourayz, et dit : allez vers cet homme, présentez-lui, dites-lui, sollicitez-le.

Ils vinrent à lui, et Hassan ibn Ali leur dit : nous, les Banou Abd al-Mouttalib, avons reçu de ce bien, et cette communauté a fait courir ses sangs.

Ils dirent : nous te présentons ceci et cela, nous te sollicitons et te demandons.

Il dit : et qui est pour moi là-dessus ?

Ils dirent : nous

sommes pour toi là-dessus.

Il ne leur demanda rien sans qu'ils dissent : nous sommes pour toi là-dessus, et il fit la paix avec lui.

Hassan dit : j'ai entendu Abou Bakra dire :

j'ai vu le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dire : ce fils de moi est un maître : et il rappela le hadith.

Ibn Abi 'Adi : d'Ibn 'Awn, d'Anas ibn Sirine, qui a dit :

Hassan ibn Ali dit : entre Jabars et Djabalqa il n'y a pas d'homme dont le grand-père soit un prophète, hormis moi et mon frère ; j'ai vu que je réconciliais la communauté : sachez que nous avons prêté allégeance à Mou'awiya, et je ne sais pas : c'est peut-être une épreuve pour vous et une jouissance pour un temps.

Ma'mar dit : Djabalqa et Jabars : l'Orient et l'Occident.

Houchaym : de Moujalid, d'ach-Cha'bi :

que Hassan harangua et dit : le plus sage des sages est la piété, et le plus fou des fous est la débauche ; sachez que ces affaires en lesquelles je diverge de Mou'awiya, j'ai laissé à Mou'awiya la volonté de réparer les musulmans et d'épargner leurs sangs.

Hawdha : d''Awf, de Muhammad, qui a dit :

lorsque Mou'awiya arriva à Koufa et que les gens se rassemblèrent sur lui, 'Amr ibn al-'As lui dit : Hassan est élevé dans les âmes, pour sa parenté avec le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, et il est jeune d'âge et timide : ordonne-lui donc qu'il harangue : il se lassera et tombera des âmes des gens.

Il refusa ; ils ne cessèrent de le presser jusqu'à ce qu'il l'ordonnât ; il monta sur la chaire devant Mou'awiya : il loua Allah et Le remercia, puis dit : si vous cherchiez entre Djabalqa

et Jabars un homme dont le grand-père soit un prophète autre que moi et mon frère, vous ne le trouveriez pas ; nous avons donné à Mou'awiya notre allégeance et nous avons vu qu'épargner les sangs est meilleur : {et je ne sais pas : c'est peut-être une épreuve pour vous et une jouissance pour un temps}.

Et il montra Mou'awiya avec sa main, et Mou'awiya se mit en colère, harangua après lui un sermon lassant et obscène, puis descendit.

Et il dit : qu'as-tu voulu par ta parole : une épreuve pour vous et une jouissance ?

Il dit : j'ai voulu par elle ce qu'Allah a voulu par elle.

al-Qasim ibn al-Fadl al-Houddani : de Youssouf ibn Mazin, qui a dit :

un homme se présenta à Hassan et dit : ô toi qui as noirci les visages des croyants !

Il dit : ne m'incrimine pas, car le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, leur montrait un homme après un homme bondir sur sa chaire, et Allah, le Très-Haut, fit descendre : {nous l'avons fait descendre en la nuit d'al-Qadr}.

Il dit : mille mois : ils le posséderont après moi : il veut dire : les Banou Oumayya.

L'a entendu de lui : Abou Salama at-Touboudhaki, et il a une rupture.

Et de Fudayl ibn Marzouq ; il a dit :

Malik ibn Damra vint à Hassan et dit : la paix sur toi, ô toi qui as empuanti les visages des croyants.

Il dit : ne dis pas cela : et il rappela une parole par laquelle il s'excusait, qu'Allah soit satisfait de lui.

Et un autre lui dit : ô toi qui as humilié les croyants !

Il dit : non, mais j'ai détesté vous tuer pour le pouvoir.

'Asim ibn Bahdala : d'Abou Razin, qui a dit :

Hassan ibn Ali nous harangua, vêtu de vêtements noirs et d'un turban noir.

Muhammad ibn Rabi'a al-Kalbi : de Moustaqim ibn Abd al-Malik, qui a dit :

j'ai vu Hassan et Husayn jeunes, et ils ne se teignaient pas ; et je les ai vus monter des mulets à selles brodées.

Ja'far ibn Muhammad : de son père :

que Hassan et Husayn portaient la bague à leur gauche, et dans la bague le rappel d'Allah.

Et de Qays, affranchi de Khabbab, qui a dit : j'ai vu Hassan se teindre au noir.

Chou'ba : d'Abou Ishaq, d'al-'Ayyzar : que Hassan se teignait au noir.

Et d''Obaydallah ibn Abi Yazid : j'ai vu Hassan se teindre au noir.

Ibn 'Oulayya : d'Ibn 'Awn, d''Oumayr ibn Ishaq, qui a dit :

Le poison et la maladie de Hassan

nous entrâmes chez Hassan ibn Ali pour lui demander la guérison, et il dit à mon compagnon : ô un tel ! interroge-moi.

Puis il se leva de nous, entra dans une jupe, puis sortit, et dit : par Allah, j'ai rejeté une part de mon foie, je l'ai retournée avec un morceau de bois ; et l'on m'a fait boire le poison plusieurs fois, et l'on ne m'a jamais fait boire comme celui-ci.

Le lendemain, je vins à lui alors qu'il se traînait ; Husayn vint et dit : ô mon frère ! informe-moi : qui t'a fait boire ?

Il dit : pourquoi ? Pour le tuer ?

Il dit : oui.

Il dit : je ne t'informerai de rien : si mon compagnon est celui que je pense, Allah est plus fort en châtiment ; sinon, par Allah, un innocent ne sera pas tué par moi.

Abd ar-Rahman ibn Joubayr ibn Nufayr, de son père :

je dis à Hassan : ils disent : tu veux le califat.

Il dit : les crânes des Arabes étaient dans ma main : ils faisaient la paix avec qui je faisais la paix et combattaient qui je combattais ; je l'ai laissée à Allah ; puis je la reprendrais avec les misérables du Hedjaz ?

at-Tayalissi l'a rapporté dans son Mousnad, de Chou'ba, de Yazid ibn Khoumayr ; et il dit une fois : d'Abd ar-Rahman ibn Noumayr, de son père.

Ibn Abi Hatim dit, dans les 'Ilal : ceci est le plus authentique.

Qatada dit : Hassan dit à Husayn : l'on m'a fait boire le poison plus d'une fois, et l'on ne m'a jamais fait boire comme celui-ci : je rejette mon foie.

Il dit : qui l'a fait ?

Il refusa de l'informer.

La mort de Hassan et sa sépulture

al-Waqidi dit : Abdallah ibn Ja'far nous a raconté, d'Abdallah ibn Hassan, qui a dit :

Hassan était grand épouseur, rare était celle qui avait sa part auprès de lui, et rare celle qui l'épousait sans l'aimer et se fondre en lui.

On dit : il fut fait boire, puis échappa ; puis fait boire et échappa ; puis vint la dernière, et la mort le saisit ; le médecin dit : voici un homme dont le poison a coupé les entrailles.

Et j'ai entendu certains dire : Mou'awiya s'était employé finement auprès de certains de ses serviteurs pour lui faire boire un poison.

Abou 'Awana : de Moughira, d'Oumm Moussa : que Ja'da bint al-Asch'ath ibn

Qays fit boire le poison à Hassan ; il tomba malade, et on plaçait sous lui un bassin et on en relevait un autre, pendant environ quarante jours.

Ibn 'Ouyayna : de Raqaba ibn Masqala :

lorsque Hassan ibn Ali fut à l'agonie, il dit : sortez mon lit au plateau.

On le sortit, et il dit : ô Allah, je place mon âme en confiance auprès de Toi, car elle est la plus chère des âmes à moi.

al-Waqidi : Abdallah ibn Nafi' nous a raconté, de son père, d'Ibn Omar, qui a dit :

je fus présent à la mort de Hassan et dis à Husayn : crains Allah, ne soulève pas de fitna, ne fais pas couler les sangs : enterre ton frère auprès de sa mère, car il t'en a fait testament.

Abou 'Awana : de Houssayn, d'Abou Hazim, qui a dit :

lorsque Hassan fut à l'agonie, il dit à Husayn : enterre-moi auprès de mon père : il veut dire le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui : sauf si vous craignez les sangs, alors enterre-moi dans les cimetières des musulmans.

Lorsqu'il fut décédé, Husayn s'arma, rassembla ses affranchis ; Abou Hourayra lui dit : je t'interpelle par Allah et par le testament de ton frère : le peuple ne te laissera pas sans qu'il n'y ait entre vous des sangs.

Il l'enterra donc au Baqi', et Abou Hourayra dit : voyez-vous : si on avait amené le fils de Moussa pour l'enterrer avec son père et qu'on l'en eût empêché, les auraient-ils lésés ?

Ils dirent : oui.

Il dit : or voici le fils du prophète d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, qu'on a amené pour l'enterrer avec son père.

Et d'un homme, qui a dit :

Abou Hourayra dit une fois, le jour où Hassan fut enterré : qu'Allah tue Marwan.

Il dit : par Allah, je n'aurais pas laissé le fils d'Abou Tourab s'enterrer avec le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, alors qu'Outhman fut enterré au Baqi'.

al-Waqidi : 'Obaydallah ibn Mirdas nous a raconté, de son père, d'al-Hasan ibn Muhammad ibn al-Hanafiyya, qui a dit :

Hassan se mit à conseiller Husayn : ô mon frère ! garde-toi de faire couler du sang, car les gens sont prompts à la fitna.

Lorsqu'il mourut, Médine trembla de cris, et on ne

rencontrait que des pleureurs.

Et Marwan écrivit à Mou'awiya la nouvelle, et qu'ils veulent l'enterrer avec le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, et qu'ils n'atteindront jamais cela tant que je vivrai.

Husayn vint donc à la tombe du Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, et dit : creusez.

On l'en empêcha : Sa'id ibn al-'As, l'émir de Médine, s'interposa et s'écarta, et Marwan cria face aux Banou Oumayya, et ils revêtirent les armes.

Husayn lui dit : ô fils des hennés bleus : qu'as-tu avec cela ! N'es-tu pas lui-même ?

Il dit : ne t'adresse pas à cela tant que je vis.

Husayn cria l'alliance al-Foudoul ; Hachim, Taym, Zouhra et Assad s'assemblèrent en armes, et Marwan noua une bannière, et il y eut

Et Abdallah ibn Ja'far pressait Husayn, disant : ô cousin ! n'as-tu pas entendu le testament de ton frère ? Je te rappelle Allah à son sujet.

al-Hasan ibn Muhammad dit : j'entendis mon père dire :

je me suis vu ce jour-là voulant trancher le cou de Marwan : rien ne m'en séparait sinon que je le voie venu

Puis il alla à son frère, lui rappela le testament de Hassan, et il m'obéit.

Jouwayriya ibn Asma' dit : lorsqu'on sortit le cercueil de Hassan, Marwan porta son lit, et Husayn dit : il porte son lit ! Il

Il dit : je faisais cela envers qui égalait les montagnes en longanimité.

Et on rapporte qu'Aïcha dit : il n'y aura jamais pour eux un quatrième ; et il est bien de ma maison : le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, me l'a donné.

Sa chaîne est sombre.

ath-Thawri : de Salim ibn Abi Hafsa ; il entendit Abou Hazim dire : je suis témoin du jour où Hassan mourut, et j'ai vu Husayn dire à Abou Hourayra, à sa nuque :

avance ; sans quoi ce n'est pas une sunna, je ne l'aurais pas fait : il veut dire : dans la prière.

Abou Hourayra dit : j'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dire : celui qui les aime m'a aimé, et celui qui les hait m'a haï.

Ibn Ishaq : Moussawwar as-Sa'di m'a raconté, qui a dit :

j'ai vu Abou Hourayra debout sur la mosquée du Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, le jour où Hassan mourut : il pleurait et appelait

L'âge et la date de la mort de Hassan

Ja'far as-Sadiq dit : Hassan vécut quarante-sept ans.

Je dis : celui qui a transmis de Ja'far qu'il eut cinquante-huit ans s'est trompé d'une erreur évidente.

al-Waqidi, Sa'id ibn 'Affir et Khalifa disent : il mourut en l'an quarante-neuf.

Et al-Mada'ini, al-Ghalabi, az-Zoubayr, Ibn al-Kalbi et d'autres disent : il mourut en l'an cinquante.

Certains ont ajouté : en Rabî' al-Awwal.

Et al-Boukhari dit : en l'an cinquante et un.

Et Abou Na'im al-Mala'i s'est trompé en disant : en l'an cinquante-huit.

Et Ibn Abd al-Barr a transmis : lorsqu'ils demandèrent à Aïcha d'enterrer Hassan dans la chambre, elle dit : oui, et par la grâce.

Marwan les en empêcha, ils revêtirent les armes, et il fut enterré auprès de sa mère au Baqi', à son côté.

L'extrait de l'Isti'ab : le pacte et la sépulture

Et de l'Isti'ab d'Abou Omar, il a dit :

Hassan marcha vers Mou'awiya, et Mou'awiya marcha vers lui, et il sut qu'aucune des deux factions ne l'emporterait sur l'autre jusqu'à ce que la plus grande partie d'elle disparût, et il

lui répondit, et il faillit voler de joie, excepté qu'il dit : quant à dix âmes, non.

Hassan revint sur elles auprès de lui, et écrivit : j'ai juré que lorsque je dominerai Qays ibn Sa'd, je trancherai sa langue et sa main.

Il dit : je ne te prêterai pas allégeance.

Mou'awiya lui envoya donc un papier blanc et dit : écris ce que tu veux dessus, et je m'y tiens.

Ils se convinrent donc sur cela.

Et Hassan lui fit conditionner que l'affaire soit à lui après lui, et Mou'awiya s'y tint tout cela.

'Amr dit : leur crête s'est dénouée, et leurs épines sont rompues.

Il dit : ne sais-tu pas qu'il a prêté allégeance sur Ali quarante mille sur la mort ? Par Allah, ils ne tueront pas avant que leur nombre égal ne soit tué chez nous.

Abou Omar dit : il remit l'affaire à Mou'awiya à la mi-Joumada al-Oula, de l'an quarante et un.

Il dit : et il mourut, selon ce qui est dit, en l'an quarante-neuf.

On a dit : en Rabî' al-Awwal, de l'an cinquante.

On a dit : en l'an cinquante et un.

Il dit : et nous avons reçu, par des voies : que Hassan, lorsqu'il fut à l'agonie, dit à Husayn :

ô mon frère ! ton père, lorsque le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, fut décédé, convoitait cette affaire : Allah le détourna d'elle

vers elle : et je pense que le peuple ne fera que t'en empêcher : s'ils le font, enterre-moi au Baqi'.

Lorsqu'il mourut, Aïcha dit : oui, et par la grâce.

Cela parvint à Marwan, qui dit : il a menti, et puisses-tu mentir ; par Allah, il ne sera jamais enterré là : on a empêché Outhman de s'enterrer au cimetière

Husayn et ceux avec lui revêtirent donc les armes, et Marwan aussi se ceignit dans le fer ; puis Abou Hourayra se leva pour éteindre la fitna.

Qu'Allah nous mette à l'abri des fitnas, et qu'Il soit satisfait de tous les Compagnons : sois donc satisfait d'eux, ô mon partisan, et tu prospéreras, et n'entre pas entre eux :

Et nous demandons à Allah de nous pardonner et de nous affermir par la parole ferme : amine.

Les enfants de Hassan

Les fils de Hassan sont : al-Hasan, Zayd, Talha, al-Qasim, Abou Bakr et Abdallah : ils furent tués à Karbala avec leur oncle.

Et ne laissa pas de descendance d'entre eux que les deux premiers hommes : al-Hasan et Zayd.

Hassan a cinq fils qui laissèrent descendance, et Zayd un fils qui est al-Hasan ibn Zayd : il n'a de descendance que par lui, et il eut l'émirat de Médine