‘全能威严的主说：阿丹的后代伤害我，他咒骂时光，而我就是时光；万事都在我掌控之中，我使昼夜更替。’”

伊斯兰 > Zh > 圣训 > 合法的礼节 > ‘全能威严的主说：阿丹的后代伤害我，他咒骂时光，而我就是时光；万事都在我掌控之中，我使昼夜更替。’”

圣训传述者： 布哈里和穆斯林共同辑录

正确的

圣训正文：‘全能威严的主说：阿丹的后代伤害我，他咒骂时光，而我就是时光；万事都在我掌控之中，我使昼夜更替。’”

圣训解释：‘全能威严的主说：阿丹的后代伤害我，他咒骂时光，而我就是时光；万事都在我掌控之中，我使昼夜更替。’”

教诲：‘全能威严的主说：阿丹的后代伤害我，他咒骂时光，而我就是时光；万事都在我掌控之中，我使昼夜更替。’”

• 这段圣训是先知（愿主福安之）代替他的主传述的，被称为神圣圣训，它的言辞和意义都来自安拉，但它不具备《古兰经》所特有的性质，例如以诵读作为崇拜、诵读时需保持洁净、具备挑战性与奇迹性等特点。
• 在言语与信念上对清净超绝的主保持应有的敬畏与礼节。
• 必须信仰前定与定命，并在遭受伤害时保持忍耐。
• “伤害”不同于“损害”；人会因听到或看到不好的事物而感到不适，但未必因此受到实际损害；同样，人也会因难闻的气味，如洋葱和大蒜而感到不适，但并不会因此受到实质性的损害。
• 清净超绝的主会因仆人的某些恶行而“受到伤害”，但他崇高伟大的主并不会因此受到损害。正如他在圣训古德西中所说：“我的仆人们啊，你们永远达不到伤害我而伤害我，也达不到使我受益而使我受益。”
• 辱骂“时光”分为三种情况：1-认为是“时光”本身在主宰、在带来吉凶祸福而去辱骂它，这是大以物配主；因为他等同于承认除了安拉之外还有创造者，并将万事的发生归因于安拉之外。2-并不认为“时光”是主宰，而是相信安拉才是主宰，但因自己厌恶所发生之事而辱骂“时光”，这是被禁止的。3-只是单纯陈述事实，没有责怪与抱怨的意思，这是允许的。例如鲁特（愿主赐他平安）说：“这是一个艰难的日子。”

分类 : 合法的礼节 · 说话和沉默的礼节 · 尊贵及礼节