ترجمة عبد الرحمن بن أبي الفهم عبد المنعم بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن عبد الله بن أحمد بن محمد

٢٠٣- عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي الفهم عَبْد المنعم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد المنعم بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد.

[()] وله شعر في المصادر. ونظم «فصيح» ثعلب في يوم وليلة، وله تعليقات على كتاب «المحصّل والمحصول» للإمام فخر الدين الرازيّ.

أما أخوه موفّق الدين فهو: القاسم بن هبة الله بن محمد. وسيأتي في وفيات سنة ٦٥٦ هـ.

برقم (٣٠٤) .

يقال: عزاز وأعزاز، بلدة شماليّ من حلب. (معجم البلدان ٤/ ١١٨) .

انظر عن (عبد الرحمن بن محمود) في: صلة التكملة لوفيات النقلة للحسيني ٢/ ورقة ١١٣.

انظر عن (عبد الرحمن بن أبي الفهم) في: ذيل الروضتين ١٩٥، وصلة التكملة لوفيات النقلة للحسيني ٢/ ورقة ٢٦، وذيل مرآة الزمان ١/ ٧٠، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٠٨ رقم ٢١٨٢، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٧٣، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣١١، ٣١٢ رقم ٢١٩، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٥٢، ودول الإسلام ٢/ ١٥٩، والعبر ٥/ ٢٢٣، ٢٢٤، والبداية والنهاية ١٣/ ١٩٧، وعيون التواريخ ٢٠/ ١١٥، والعسجد المسبوك ٢/ ٦٢٧، ٦٢٨، والنجوم الزاهرة ٧/ ٥٩، والدارس في تاريخ المدارس ١/ ٩٣، وشذرات الذهب ٥/ ٢٩٩، وعقد الجمان (١) ١٥٩، والوافي بالوفيات ١٨/ ١٧٦، ١٧٧ رقم ٢٢٢.

المحدّث المعمّر، تقيّ الدّين، أَبُو مُحَمَّد اليَلداني ، الدّمشقيّ الشّافعيّ.

وُلد بَيلدان فِي أوّل سنة ثمان وستّين وخمسمائة، وطلب الحديث على كِبَر ورحل فسمع من: ابن كُلَيب، وابن بَوْش، والمبارك بن المعطوش، وهبة الله ابن الحسن السّبط، وغياث بن الحسن بن البنّاء، وأعزّ بن عليّ الظّهريّ ، ودُلَف بن قُوفا ، والحسن بن أشنانَة، وعبد اللّطيف بن أَبِي سعد، وبقاء بن جنّد، وأبي عليّ بن الخُرَيْف ، وعبد الله بن جوالق، وعبد الرَّحْمَن بن أَحْمَد العمريّ، وخلق كثير.

وسمع بالمَوْصِلِ: أَبَا منصور مُسَلم بن عليّ السّيحيّ .

وبدمشق: أَبَا الحجّاج يوسف بن معالي الكِناني، والخُشُوعي، والبهاء بن عساكر، ونصر الله بن يوسف الحارثي: وعبد الخالق بن فيروز، وحنبل المكبّر، وجماعة.

وكتب الكثير بخطّه. وكان ثقة، صالحا، مفيدا.

روى عَنْهُ: سِبْطُه عَبْد الرَّحْمَن، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن الزّرّاد، والبدر بن التّوزيّ، والجمال عليّ بن الشّاطبيّ، والشرَف مُحَمَّد ابن رقيّة، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن زباطر، ومحمد بن أَحْمَد القصّاص، وأبو المعالي بن البالِسي، وأبو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن محمود العَقْرباني، ويحيى بن مكّيّ، العقربانيّ، والفقيه عَبْد الله بن مُحَمَّد المراكِشي، وزينب بِنْت عَبْد الله بن الرّضيّ، وخلق سواهم.

وتُوُفي بيَلدان، وكان خطيبا بها، فِي ثامن ربيع الأوّل ، وانقطع بموته شيء كثير.

قال أَبُو شامة : دُفِن بقريته، وكان شيخا صالحا، مشتغلا بالحديث سماعا وإسماعا ونسخا إلى أن تُوُفي. أخبرني أنّه كان مراهقا حين طهّر نور الدّين محمود بن زنكي ولده. وأنّه حضر الطّهور، ولعب الأمراء بالميدان، وأنّه أتى من القرية مع الصُبيان للفُرجة.

قلت: هذا بخلاف ما تقدّم، والّذي تقدّم هُوَ الَّذِي ذكره الشّريف فِي «الوَفَيَات»، والدّمياطيّ، وغيرهما. وكتب هُوَ بخطّه فِي إجازة كتب فيها سنة إحدى وأربعين: ومولدي فِي مُسْتَهَل المحرّم سنة ثمانٍ وستّين.

قلت: هذا أصحّ والوهم من اليَلداني، فإنّ الإِمَام شِهابَ الدّين ثقة مُتِقن.

ثمّ قال شهابُ الدّين: وأخبرني أَنَّهُ رأى النّبيّ ﵌ فِي النّوم فقال له: يا رسول الله، ما أَنَا رَجُل جيّد؟ فقال: بلى، أنت رَجُل جيّد.