الإسلام > تفسير الأحلام > الحرب
هذه الصفحة تجمع ما ذكره المفسرون عن الحرب في المنام من 3 مصدر من كتب التعبير المعتمدة، منسوباً لكل قائل.
آخر تحديث 01 أكتوبر 2026 - 03:34
📖 5 دقيقة قراءةالباب الحادي والثلاثون في الحرب وحالتها والأسلحة وآلتها والقتل والصلب والحبس والقيد وأشباه ذلك الحرب في المنام على ثلاثة أضرب أحدها بين سلطانين والثاني بين السلطان والرعيه والثالث بين الرعية فأما الحرب بين السلطانين فيدل على فتنة أو وباء نعوذ بالله منها وإذا كان الحرب بين السلطانين والرعية دلت على رخص الطعام وإذا كانت الحرب بين الرعية دلت على غلاء الطعام وقدوم العسكر بلده دليل المطر -ومن رأى جنوداً مجتمعة دل على هلاك المبطلين ونصرة المحقين لقوله تعالى (فَلْنْأتِيَنّهم بجُنُودٍ لا قِبِلَ لَهُمِ بها) وقلة الجند دليل الظفر بدليل قوله تعالى (كَمْ مِنْ فِئَةٍ قلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةَ كثِيرة بإذْنِ) (ص 275)
(الله) ورؤية الجندي بيده السوط أو نشاب دليل على حسن معاشه ورؤية الغبار دليل سفر وقيل إذا كان معه رعد وبرق فهو دليل القحط والشدة بدليل قوله تعالى (وجوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غبرة تَرْهَقُهَا قَتْرَةٌ) وإذا لم يكن معه ذلك فهو دليل إصابة الغنيمة لقوله تعالى (فَأَثَرْنَ بهِ نَقْعا) والتراب مال ومنه يكون الغبار وقيل من رأى عليه غباراً
وَقيل إِن الصلب للغني مَا لم يكن صَاحب منصب دَلِيل على الْفقر وللفقير غنى وسعة وَلَا خير فِي أكل لحم المصلوب وَمن رأى أَن جمَاعَة صلبوه فَإِنَّهُ يسود عَلَيْهِم وَمن رأى أَنه صلب نَفسه فَإِنَّهُ يسود على أَقَاربه هَذَا إِذا رَآهُمْ ناظرين إِلَيْهِ وَإِن رَآهُمْ مُدبرين عَنهُ فَإِنَّهُم لَا يطيعونه فِيمَا يَأْمُرهُم بِهِ وَمن رأى مصلوبا انْقَطع حبه فَإِنَّهُ يَزُول عَن مرتبه (رُؤْيَة الْحَرْب) وَأما الْحَرْب فَمن رَآهُ بَين الْمُلُوك فَإِنَّهُ يدل على فتْنَة أَو وباء وَإِن كَانَ بَين الْملك ورعيته فَإِنَّهُ يدل على رخص الأسعار وَإِن كَانَ بَين الرّعية فَقَط فَإِنَّهُ صَلَاح بَينهم وَمن رأى (ص 117)
جندا مُجْتَمعين فَإِنَّهُ يدل على هَلَاك أهل الْبَاطِل ونصرة أهل الْحق وَمن رأى أَن عسكرين اقتتلا فالغالب مِنْهُمَا مغلوب (رُؤْيَة الذّبْح) وَأما الذّبْح فَمن رأى أَنه ذبح رجلا فَإِنَّهُ يَظْلمه وَإِن كَانَ بَينهمَا قرَابَة رأى أَنه ذبحه وَلم يخرج مِنْهُ دم فَإِنَّهُ قطيعة بَينهمَا وَإِن خرج مِنْهُ دم فَإِنَّهُ صلَة وَمن رأى أَن رجلا مذبوحا أَو قوما مذبوحين فَإِنَّهُم على ضلال وَأَصْحَاب أهواء وبدع وَمن رأى أَنه ذبح امْرَأَة فَإِنَّهُ يَطَؤُهَا وَإِن ذبح أُنْثَى من حَيَوَان فَإِنَّهُ يطَأ امْرَأَة أَيْضا وَإِن رَأَتْ إمرأة أَن السُّلْطَان ذَبحهَا فَإِنَّهَا تنْكح رجلا (رُؤْيَة السلخ) وَأما
السلخ فَمن رأى أَنه يسلخ أحدا فَإِنَّهُ يَأْخُذ مَاله وسلخ الْبَهَائِم حُصُول مَال وَمن رأى أَنه شرح لَحْمه من غير أَن تتفرق اعضاؤه فَإِنَّهُ يُقَال فِيهِ كَلَام أَو يصاب بعض أَمْوَاله وَمن رأى أَنه ينتشر بمنشار فَإِنَّهُ
(فإن رأى) كأن جملين يتنازعان فإنه يقع حرب بين ملكين ومنازعة في تلك المواضع. (ص 75)
(حرب) في المنام يدل على المحاولة والمخادعة لمن حاربه في المنام أو لمن دل عليه والحرب يدل على غلاء السعر. (ص 83)
(ومن رأى) الفلك الخامس فإنه يرى صاحب حرب الملك أو رجلاً ورعاً أو يصحب رجلاً كاملاً. (ص 262)
(ومن رأى) أنه ركب فيلاً في حرب فإنه يهلك. (ص 270)
وفدادينهم وإن كانوا أهل حرب داروا إليها بالمنافقة وحركوا ايديهم حولها بالمجادلة على قدر طعامها وجوهرها وإن كانوا أهل علم تألفوا عليه إن كان طعامها حلواً ونحوه وإن كانوا فساقاً أو كان طعامها سمكة أو لحماً منتناً تألفوا على زانية (وأما الطاجن) فربما دل على قيم البيت وربما دل على الحاكم والناظر والجابي والعاشر والماكس والسفافيد أعوانه وقد يدل على السجان وصاحب الخراج والطبيب وصاحب البط (والحصير) دال على الخادم وعلى مجلس الحاكم والسلطان والعرب تسمي الملك حصيراً فما كان به من حادث فبمنزلة البساط (وأما التحاقه) فدال على الحصار والحصر في البول وأما من حمله أو لبسه فهو حسرة تجري عليه وتناله ويحل فيها (ص 296)
من تلك الناحية أو امرأة أو مريض أو محبوس (وأما الزجاج وما يعمل منه) فحمله غرور ومكسوره أموال والظرف منه آنية أو زوجة أو خادم أو غيرهن من النساء وكثرته في البيت دالة على اجتماع النساء في خير أو شر وأما العروة فمن تعلق بعروة أو أدخل يده
سافر وقيل يتمول في حرب ومن ركب فرسا وركضه لنشاط حتى ثار الغبار فإنه يعلو أمره ويأخذه البطر ويخوض في الباطل ويسرف فيه ويهيج فتنة لأنّ النشاط في التأويل بطر والغبار فتنة وأما العلم فعالم زاهد أو موسر جواد يقتدي به الناس لقوله تعالى (وعلامات وبالنجم هُم يَهْتَدُون) والأعلام الحمر تدل على الحبور والصفر تدل على وقوع الوباء في العسكر والخضر تدل على سفر في خير والبيض تدل على المطر والسود تدل على القحط وقيل من رأى راية صار في بلدة مذكوراً والمتحير (ص 276)
نُقلت دلالات هذه الصفحة من كتب التعبير التالية، بألفاظها كما وردت: منسوب لابن سيرين، الملا الإحسائي، العبد الغني النابلسي.
كلا الأمرين وارد في كلام المفسرين: من دلالات الحرب ما يحمل بشرى وغيره ما يحمل إنذاراً، والتفصيل مذكور في دلالات هذه الصفحة، ويختلف التعبير بحسب حال الرائي وزمانه.
في السنة: من رأى ما يكرهه فليتفل عن يساره ثلاثاً، وليتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى، ولا يحدث بها أحداً، وليتحول عن جنبه، ثم يقم فليصل.
نعم، يختلف التعبير بحسب الرائي وحالته وزمانه كما ذكر المفسرون، وهو ما يظهر في تنوع الدلالات المذكورة أعلاه.
تنبيه من قواعد التعبير: يختلف تعبير الرؤيا بحسب الرائي وحالته وزمانه، وما يراه الناعس فلا عبرة به، والتعبير الحقيقي بيد الله وحده. راجع قواعد الرؤيا وآدابها.