كتاب إحياء الموات - السنن الكبرى

الإسلام > حديث > السنن الكبرى > كتاب إحياء الموات

كتاب إحياء الموات: كتابٌ من كتبِ السنن الكبرى، يجمعُ 109 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 11802" أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ أَرْضًا " ١١٨٠٢ - وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَقْطَعَ الْعَقِيقَ أَجْمَعباب: سواء كل موات لا مالك له أين كان حديث رقم 11803" أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَقْطَعَ، وَأَنَّ عُمَرَ أَقْطَعَ النَّاسَ الْعَقِيقَ "باب: سواء كل موات لا مالك له أين كان حديث رقم 11804" كُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَباب: سواء كل موات لا مالك له أين كان حديث رقم 11805" ⦗٢٤٢⦘ لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ " ، قَالَ: وَبَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمباب ما جاء في الحمى حديث رقم 11806" لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ " قَالَ الزُّهْرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: وَقَدْ كَانَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ حِمباب ما جاء في الحمى حديث رقم 11807" لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ " قَالَ الْبُخَارِيُّ: هَذَا وَهْمٌ. قَالَ الشَّيْخُ: لِأَنَّ قَوْلَهُ: حَمَى اباب ما جاء في الحمى حديث رقم 11808" حَمَى النَّقِيعَ لِخَيْلِ الْمُسْلِمِينَ تَرْعَى فِيهِ "باب ما جاء في الحمى حديث رقم 11809" يَا هُنِيُّ، اضْمُمْ جَنَاحَكَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ؛ فَإِنَّ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ مُجَباب ما جاء في الحمى حديث رقم 11810" امْضِهْ، نَزَلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا، فَأَمَّا الْحِمَى فَإِنَّ عُمَرَ حَمَى الْحِمَى قَبْلِي لِإبلِ الصَّدَقَةِ، فَلَمباب ما جاء في الحمى حديث رقم 11811" لِمَنْ هَذِهِ الْإِبِلُ؟ " قِيلَ: لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: فَجَعَلَ يَقُولُ: " يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ باب ما جاء في الحمى حديث رقم 11812" مَنْ عَمَّرَ أَرْضًا لَيْسَتْ لِأَحَدٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا " ، قَالَ عُرْوَةُ: قَضَى بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِباب ما يكون إحياء، وما يرجى فيه من الأجر حديث رقم 11813" مَنْ أَحْيَا مَوَاتًا مِنَ الْأَرْضِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ "باب ما يكون إحياء، وما يرجى فيه من الأجر حديث رقم 11814" مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَلَهُ فِيهَا أَجْرُ مَا أَكَلَتِ الْعَافِيَةُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ " ١١٨١٥ - وَأَخْبَرَباب ما يكون إحياء، وما يرجى فيه من الأجر حديث رقم 11818" مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَهُ "باب ما يكون إحياء، وما يرجى فيه من الأجر حديث رقم 11819" مَا أَحَطْتُمْ عَلَيْهِ فَهُوَ لَكُمْ وَمَا لَمْ يُحِطْ عَلَيْهِ فَهُوَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ "باب ما يكون إحياء، وما يرجى فيه من الأجر حديث رقم 11820" مَنْ أَحْيَا أَرْضًا فَهِيَ لَهُ " زَادَ مَالِكٌ: مَوَاتًا، قَالَ يَحْيَى: كَأَنَّهُ لَمْ يَجْعَلْهَا لَهُ بِالتَّحَجّباب ما يكون إحياء، وما يرجى فيه من الأجر حديث رقم 11821" جَعَلَ التَّحَجُّرَ ثَلَاثَ سِنِينَ، فَإِنْ تَرَكَهَا حَتَّى يَمْضِيَ ثَلَاثُ سِنِينَ فَأَحْيَاهَا غَيْرُهُ فَهُوَ أَحباب ما يكون إحياء، وما يرجى فيه من الأجر حديث رقم 11822" لَيْسَ لِأَحَدٍ إِلَّا مَا أَحَاطَتْ عَلَيْهِ جُدْرَانُهُ، إِنَّ إِحْيَاءَ الْمَوَاتِ مَا يَكُونُ زَرْعًا أَوْ حَفِيرًباب ما يكون إحياء، وما يرجى فيه من الأجر حديث رقم 11823" أَنْ أَجِزْ لَهُمْ مَا أَحْيَوْا بِبُنْيَانٍ أَوْ حَرْثٍ " بَابُ مَنْ أَقْطَعَ قَطِيعَةً أَوْ تَحَجَّرَ أَرْضًا ثُمَّ باب ما يكون إحياء، وما يرجى فيه من الأجر حديث رقم 11824" إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُقْطِعْكَ لِتُحْجِرَهُ عَنِ النَّاسِ، لَمْ يُقْطِعْكَ إِلَّاباب من أقطع قطيعة أو تحجر أرضا ثم لم يعمرها أو لم يعمر بعضها حديث رقم 11825" يَا بِلَالُ، إِنَّكَ اسْتَقْطَعْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضًا طَوِيلَةً عَرِيضَةً قَطَعَهَاباب من أقطع قطيعة أو تحجر أرضا ثم لم يعمرها أو لم يعمر بعضها حديث رقم 11826" قَطَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَقِيقَ رَجُلًا وَاحِدًا، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْباب من أقطع قطيعة أو تحجر أرضا ثم لم يعمرها أو لم يعمر بعضها حديث رقم 11827" مَنْ أَهْلُ ذِي الْمَرْوَةِ؟ " فَقَالُوا: بَنُو رِفَاعَةَ مِنْ جُهَيْنَةَ، فَقَالَ: " قَدِ أَقْطَعْتُهَا لِبَنِي رِفَاباب من أقطع قطيعة فباعها حديث رقم 11828" أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَقْطَعَهُ الْمِلْحَ " ، قَالَ ابْنُ الْمُتَوَكِّباب ما لا يجوز إقطاعه من المعادن الظاهرة حديث رقم 11829" أَنَّهُ اسْتَقْطَعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِلْحَ الَّذِي بِمَأْرِبَ، فَأَرَادَ أَنَ يُقْطِعَهُباب ما لا يجوز إقطاعه من المعادن الظاهرة حديث رقم 11830" الْمِلْحُ " ، قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قَالَ: " أَنْ تَفْعَلَ الْخَيْرَ خباب ما لا يجوز إقطاعه من المعادن الظاهرة حديث رقم 11831" اكْتُبْ لَهُ يَا غُلَامُ بِالدَّهْنَاءِ " ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ قَدْ أَمَرَ لَهُ بِهَا شُخِصَ بِي وَهِيَ وَطَنِي وَدَاباب ما لا يجوز إقطاعه من المعادن الظاهرة حديث رقم 11832" الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ: الْمَاءِ وَالْكَلَأِ وَالنَّارِ" أَبُو خِدَاشٍ هُوَ حِبَّانُ بْنُ زَيْدٍ الشَّرْباب ما لا يجوز إقطاعه من المعادن الظاهرة حديث رقم 11833" الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي الْكَلَأِ وَالْمَاءِ وَالنَّارِ " أَرْسَلَهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ ثَوْرٍ وَإِنَّمَا أَخَذَهُباب ما لا يجوز إقطاعه من المعادن الظاهرة حديث رقم 11834" الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ فِي الْمَاءِ وَالْكَلَأِ وَالنَّارِ " قَالَ: وَسَمِعْتُ أَبَا حَفْصٍ يَقُولُ: وَسباب ما لا يجوز إقطاعه من المعادن الظاهرة

عرض المزيد من الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 24 ربيع الأول