كتاب الأشربة والحد فيها - السنن الكبرى

الإسلام > حديث > السنن الكبرى > كتاب الأشربة والحد فيها

كتاب الأشربة والحد فيها: كتابٌ من كتبِ السنن الكبرى، يجمعُ 335 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 17489" تَسْأَلْنَ عَنْ ظُرُوفٍ مَا كَانَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْهَاكُنَّ عَنْ كُلّباب الرخصة في الأوعية بعد النهي حديث رقم 17490" نَهَى عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ، عَنْ سُفْيَانَباب النهي عن اختناث الأسقية حديث رقم 17491" نَهَى عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ أَنْ يُشْرَبَ مِنْ أَفْوَاهِهَا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ،باب النهي عن اختناث الأسقية حديث رقم 17492عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ مِنْ فِي السِّقَاءِ قَالَ أَيُّوبباب النهي عن اختناث الأسقية حديث رقم 17493" فَشَقَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشَقَّةً شَدِيدَةً، ثُمَّ أَمَرَ مَنْ كَانَ فِي الْبَيْتِباب ما جاء في وجوب الحد على من شرب خمرا أو نبيذا مسكرا حديث رقم 17494" اضْرِبُوهُ " قَالَ: فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ، وَمِنَّا الضَّارِبُ بِنَعْلِهِ، وَمِنَّا الضَّارِبُ بِثَوْبِهِ، فَلَباب ما جاء في وجوب الحد على من شرب خمرا أو نبيذا مسكرا حديث رقم 17495" أُتِيَ بِشَارِبٍ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَضْرِبُوهُ، فَمِنْهُمْ مَنْ ضَرباب ما جاء في وجوب الحد على من شرب خمرا أو نبيذا مسكرا حديث رقم 17496" لَا تَلْعَنْهُ، فَوَاللهِ مَا عَلِمْتُ إِنَّهُ يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ " لَفْظُ حَدِيثِهِمَا سَوَاءٌ رَوَاهُ الْبُخَباب ما جاء في وجوب الحد على من شرب خمرا أو نبيذا مسكرا حديث رقم 17497١٧٤٩٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَباب ما جاء في وجوب الحد على من شرب خمرا أو نبيذا مسكرا حديث رقم 17498١٧٤٩٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنباب ما جاء في وجوب الحد على من شرب خمرا أو نبيذا مسكرا حديث رقم 17499" لَا أُوتَى بِرَجُلٍ شَرِبَ خَمْرًا وَلَا نَبِيذًا مُسْكِرًا إِلَّا جَلَدْتُهُ الْحَدَّ "باب ما جاء في وجوب الحد على من شرب خمرا أو نبيذا مسكرا حديث رقم 17500" اجْلِدُوا فِي قَلِيلِ الْخَمْرِ وَكَثِيرِهِ، فَإِنَّ أَوَّلَهَا وَآخِرَهَا حَرَامٌ " بَابُ مَنْ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَباب ما جاء في وجوب الحد على من شرب خمرا أو نبيذا مسكرا حديث رقم 17501" إِذَا شَرِبُوا الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُمْ، ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاجْلِدُوهُمْ، ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاجْلِدُوهُمْ، ثُمَّباب من أقيم عليه الحد أربع مرات ثم عاد له حديث رقم 17503" إِذَا سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ فباب من أقيم عليه الحد أربع مرات ثم عاد له حديث رقم 17505" مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِذَا شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِذَا شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ ⦗٥٤٥⦘ إِذَباب من أقيم عليه الحد أربع مرات ثم عاد له حديث رقم 17507" إِذَا شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فَاقْتُلُوهُ "باب من أقيم عليه الحد أربع مرات ثم عاد له حديث رقم 17508" مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ فَباب من أقيم عليه الحد أربع مرات ثم عاد له حديث رقم 17509" فَعَلَهَا " ، ثُمَّ لَمْ يَأْمُرْ فِيهِ بِشَيْءٍ ١٧٥١٠ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْباب من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران حديث رقم 17512" مَنْ هَذَا؟ " فَقِيلَ: أَبُو عَلْقَمَةَ سَكْرَانُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لِيَقُمْ إباب من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران حديث رقم 17513١٧٥١٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيباب من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران حديث رقم 17514" إِنَّ الرِّيحَ لَتَكُونُ مِنَ الشَّرَابِ الَّذِي لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، فَإِذَا اجْتَمَعُوا جَمِيعًا عَلَى شَرَابٍ وَاحِدباب من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران حديث رقم 17515" أَحْسَنْتَ " وَأَنْتَ تَقُولُ لِي مَا تَقُولُ قَالَ: فَبَيْنَا أَنَا أُكَلِّمُهُ إِذْ وَجَدْتُ مِنْهُ رِيحَ الْخَمْرِ،باب من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران حديث رقم 17516١٧٥١٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إباب من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران حديث رقم 17517١٧٥١٧ - فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ طَاهِرٍ الْبَغْدَادِيُّ الْإِمَامُ، وَأَبُو نَصْرِ بْنباب من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران حديث رقم 17518١٧٥١٩ - وَقَدْ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الدَّانَاجِ، عَنْ حُضَيْنٍ أَبِي سَاسَانَ، قَالَ:باب من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران حديث رقم 17520" فَشَقَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشَقَّةً شَدِيدَةً، ثُمَّ أَمَرَ مَنْ كَانَ فِي الْبَيْتِباب ما جاء في إقامة الحد في حال السكر أو حتى يذهب سكره حديث رقم 17521" اضْرِبُوهُ " أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَمْرٍو الْبِسْطَامِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسباب ما جاء في إقامة الحد في حال السكر أو حتى يذهب سكره حديث رقم 17522" فَأَمَرَ قَرِيبًا مِنْ عِشْرِينَ رَجُلًا فَجَلَدُوهُ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ " ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَهَذَا يُحْتَمباب ما جاء في إقامة الحد في حال السكر أو حتى يذهب سكره حديث رقم 17523" فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُهِزَ بِالْأَيْدِي وَخُفِقَ بِالنِّعَالِ، قَالَ: وَنَهَى عباب ما جاء في إقامة الحد في حال السكر أو حتى يذهب سكره حديث رقم 17524" فَأَمَرَ بِهِ فَضُرِبَ الْحَدَّ، وَنَهَى عَنْهُمَا أَنْ يُخْلَطَا " ⦗٥٥١⦘ هَكَذَا رِوَايَةُ الْجَمَاعَةِ عَنْ شُعْبَةَباب ما جاء في إقامة الحد في حال السكر أو حتى يذهب سكره

عرض المزيد من الأحاديث

معنى «كتاب الأشربة والحد فيها» في المعجم الإسلامي

تتجمع في كتاب «كتاب الأشربة والحد فيها» من السنن الكبرى أحاديثُ بابِهِ وأحكامِه. لمن أراد التوسعَ في فقهِ المصطلحِ ومعناه الاصطلاحي عند العلماء، نُحيل إلى: معنى «كتاب الأشربة والحد فيها» في المعجم الإسلامي.

بسم الله الرحمن الرحيم الخميس 4 ربيع الآخر