كتاب الجمعة - السنن الكبرى

الإسلام > حديث > السنن الكبرى > كتاب الجمعة

كتاب الجمعة: كتابٌ من كتبِ السنن الكبرى، يجمعُ 411 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ٥٨١٩" صَدَقَ اللهُ {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} [التغابن: ١٥] نَظَرْتُ إِلَى هَذَيْنِ الصَّبِيَّيْنِ يَباب كلام الإمام في الخطبة حديث رقم ٥٨٢٠" قَامَ أَبِي فِي الشَّمْسِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فَأَمَرَ بِهِ فَقُرِّبَ إِلَى الظِّلِّباب كلام الإمام في الخطبة حديث رقم ٥٨٢١" أَنَّهُ جَاءَ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فَقَامَ فِي الشَّمْسِ فَأَمَرَ بِهِ فَحُوِّلَ إباب كلام الإمام في الخطبة حديث رقم ٥٨٢٢" اجْلِسُوا " فَسَمِعَ ذَلِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَجَلَسَ فَرَآهُ فَقَالَ: " تَعَالَ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ " وَرَباب كلام الإمام في الخطبة حديث رقم ٥٨٢٣" تَعَالَ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ " بَابُ الْإِنْصَاتِ لِلْخُطْبَةِباب كلام الإمام في الخطبة حديث رقم ٥٨٢٤" إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَدْ لَغَوْتَ "باب الإنصات للخطبة حديث رقم ٥٨٢٥" مَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ: أَنْصِتْ، فَقَدْ لَغَا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الباب الإنصات للخطبة حديث رقم ٥٨٢٦" إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ: أَنْصِتْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَا " . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ باب الإنصات للخطبة حديث رقم ٥٨٢٧" إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَدْ لَغَوْتَ " ٥٨٢٨ - قَالَ: وَأَخْبَرَباب الإنصات للخطبة حديث رقم ٥٨٣٠" إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَدْ لَغَوْتَ، عَلَيْكَ بِنَفْسِكَ "باب الإنصات للخطبة حديث رقم ٥٨٣١" يَحْضُرُ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ: فَرَجُلٌ حَضَرَهَا يَلْغُو فَهُوَ حَظُّهُ مِنْهَا، وَرَجُلٌ حَضَرَهَا يَدْعُو فباب الإنصات للخطبة حديث رقم ٥٨٣٢" صَدَقَ أُبَيٌّ " . وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنْ أُبباب الإنصات للخطبة حديث رقم ٥٨٣٣" صَدَقَ أُبَيٌّ " بَابُ الْإِنْصَاتِ لِلْخُطْبَةِ وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْهَاباب الإنصات للخطبة حديث رقم ٥٨٣٤" إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ غَدَتِ الشَّيَاطِينُ بِرَايَاتِهَا إِلَى الْأَسْوَاقِ يَأْخُذُونَ النَّاسَ الرَّبَائِثَباب الإنصات للخطبة وإن لم يسمعها حديث رقم ٥٨٣٥" إِذَا قَامَ الْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَاسْتَمِعُوا وَأَنْصِتُوا فَإِنَّ لِلْمُنْصِتِ الَّذِي لَا يَسْمَعباب الإنصات للخطبة وإن لم يسمعها حديث رقم ٥٨٣٦" أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَذْكُرَ اللهَ فِي نَفْسِهِ تَكْبِيرًا وَتَهْلِيلًا وَتَسْبِيحًا. قَالَ: وَأَنْبَباب الإنصات للخطبة وإن لم يسمعها حديث رقم ٥٨٣٧" وَيْحَكَ، مَاذَا أَعْدَدْتَ لَهَا " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بَابُ حُجَّةِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْإِنْصَاتَ لِلْإِمَامِ اخْتِباب الإشارة بالسكوت دون التكلم به حديث رقم ٥٨٣٨" صَلَّيْتَ يَا فُلَانُ؟ " قَالَ: لَا قَالَ: " قُمْ فَارْكَعْ " . لَفْظُ عَارِمٍ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عباب حجة من زعم أن الإنصات للإمام اختيار وأن الكلام فيما يعنيه أو يعني غيره والإمام يخطب مباح حديث رقم ٥٨٣٩" اللهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا " قَالَ: فَمَا يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ السَّحَابِ إِلَّا انْفَرَجَباب حجة من زعم أن الإنصات للإمام اختيار وأن الكلام فيما يعنيه أو يعني غيره والإمام يخطب مباح حديث رقم ٥٨٤٠" أَفْلَحْتِ الْوُجُوهُ " فَقَالُوا: أَفْلَحَ وَجْهُكَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: " أَقَتَلْتُمُوهُ؟ " قَالُوا: نَعَمْ فَدباب حجة من زعم أن الإنصات للإمام اختيار وأن الكلام فيما يعنيه أو يعني غيره والإمام يخطب مباح حديث رقم ٥٨٤٢" أَفْلَحَ الْوَجْهُ " قُلْتُ: وَوَجْهُكَ يَا رَسُولَ اللهِ فَأفْلَحْ " وَرُوِيَ ذَلِكَ بِتَمَامِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمباب حجة من زعم أن الإنصات للإمام اختيار وأن الكلام فيما يعنيه أو يعني غيره والإمام يخطب مباح حديث رقم ٥٨٤٣" إِنَّهُ سَيَدْخُلُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْبَابِ أَوْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ مِنْ خَيْرِ ذِي يَمَنٍ وَإِنَّ عَلَى وَجْهِباب حجة من زعم أن الإنصات للإمام اختيار وأن الكلام فيما يعنيه أو يعني غيره والإمام يخطب مباح حديث رقم ٥٨٤٤" جَاءَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَباب حجة من زعم أن الإنصات للإمام اختيار وأن الكلام فيما يعنيه أو يعني غيره والإمام يخطب مباح حديث رقم ٥٨٤٥" هَلِ اشْتَرَيْتَ لِأَهْلِنَا هَذَا أَوْ أَشَارَ بِطَرَفِ أُصْبُعِهِ يَعْنِي الْخُطْبَةَ " بَابُ مَنْ قَالَ بِرَدِّ السباب حجة من زعم أن الإنصات للإمام اختيار وأن الكلام فيما يعنيه أو يعني غيره والإمام يخطب مباح حديث رقم ٥٨٤٦" أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيباب من قال برد السلام وتشميت العاطس حديث رقم ٥٨٤٧" خَمْسَةٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ: رَدُّ السَّلَامِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَباب من قال برد السلام وتشميت العاطس حديث رقم ٥٨٤٨" إِذَا عَطَسَ الرَّجُلُ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَيُشَمَّتُ " وَهَذَا مُرْسَلٌ وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِباب من قال برد السلام وتشميت العاطس حديث رقم ٥٨٤٩" مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ؛ فَدَنَا، وَأَنْصَتَ، وَاسْتَمَعَ غُفِرَ لَهُ مِنَ الْجُباب كراهية مس الحصى حديث رقم ٥٨٥٠" إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِهِ، ثُمَّ لِيَنْصَرِفْ " . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْفَضْلُ بباب استيذان المحدث الإمام حديث رقم ٥٨٥١" كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ لَهُ الرَّجُلُ بَعْدَمَا تُقَامُ الصَّلَاةُ، وَبَعْدَمَا باب الإمام يتكلم بعدما ينزل من المنبر

عرض المزيد من الأحاديث

معنى «كتاب الجمعة» في المعجم الإسلامي

تتجمع في كتاب «كتاب الجمعة» من السنن الكبرى أحاديثُ بابِهِ وأحكامِه. لمن أراد التوسعَ في فقهِ المصطلحِ ومعناه الاصطلاحي عند العلماء، نُحيل إلى: معنى «كتاب الجمعة» في المعجم الإسلامي.

بسم الله الرحمن الرحيم الخميس 20 ربيع الأول