كتاب الحدود - السنن الكبرى

الإسلام > حديث > السنن الكبرى > كتاب الحدود

كتاب الحدود: كتابٌ من كتبِ السنن الكبرى، يجمعُ 226 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ١٦٩٣٦" مَنْ أَشْرَكَ بِاللهِ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ " هَكَذَا رَوَاهُ أَصْحَابُ نَافِعٍ، عَنْ نَافِعٍباب من قال: من أشرك بالله فليس بمحصنحديث رقم ١٦٩٣٧" مَنْ أَشْرَكَ بِاللهِ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ " ⦗٣٧٦⦘ ١٦٩٣٨ - فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُوباب من قال: من أشرك بالله فليس بمحصنحديث رقم ١٦٩٣٩" لَا يُحْصِنُ أَهْلُ الشِّرْكِ بِاللهِ شَيْئًا " ، قَالَ أبو أَحْمَدَ، وَرَوَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي نَافِعٍ، عَنْ مباب من قال: من أشرك بالله فليس بمحصنحديث رقم ١٦٩٤٠" مَنْ أَشْرَكَ بِاللهِ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ "باب من قال: من أشرك بالله فليس بمحصنحديث رقم ١٦٩٤١" إِنَّهَا لَا تُحْصِنُكَ " ١٦٩٤٢ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيباب من قال: من أشرك بالله فليس بمحصنحديث رقم ١٦٩٤٣١٦٩٤٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْإِسْفِرَايِينِيُّ بِهَا، أنبأ زَاهِرُ بْنُ أَحْباب ما جاء في الأمة تحصن الحرحديث رقم ١٦٩٤٤بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ يَمَسَّهَا ثُمَّ زَنَىباب ما جاء في الأمة تحصن الحرحديث رقم ١٦٩٤٥١٦٩٤٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرباب ما جاء فيمن تزوج امرأة ولم يمسها ثم زنىحديث رقم ١٦٩٤٦١٦٩٤٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ، أنبأ الْحُسَيْنُ بْنُ باب ما جاء فيمن تزوج امرأة ولم يمسها ثم زنىحديث رقم ١٦٩٤٧" تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنَّا امْرَأَةً فَزَنَى قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، فَأَقَامَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَيْهِ اباب ما جاء فيمن تزوج امرأة ولم يمسها ثم زنىحديث رقم ١٦٩٤٨" مَنْ تَزَوَّجَ مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ أُحْصِنَ قَبْلَ ذَلِكَ، فَزَنَى قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِامْرَأَتِهِ، فَلَا رَجْمَ عَباب ما جاء فيمن تزوج امرأة ولم يمسها ثم زنىحديث رقم ١٦٩٤٩" جَلَدَ رَجُلًا فِي الزِّنَا مِائَةً، فَأُخْبِرَ أَنَّهُ كَانَ أُحْصِنَ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ "باب من جلد في الزنا ثم علم بإحصانهحديث رقم ١٦٩٥٠" أَنَّ رَجُلًا، زَنَى بِامْرَأَةٍ فَلَمْ يُعْلَمْ بِإِحْصَانِهِ فَجُلِدَ، ثُمَّ عُلِمَ بِإِحْصَانِهِ فَرُجِمَ " هَذَا لباب من جلد في الزنا ثم علم بإحصانهحديث رقم ١٦٩٥١" أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهِيَ حُبْلَى مِنَ الزِّنَا، فَأَباب المرجوم يغسل ويصلى عليه ثم يدفنحديث رقم ١٦٩٥٣" فِي قِصَّةِ الْغَامِدِيَّةِ وَرَجْمِهَا وَسَبِّ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ إِيَّاهَا، قَالَ: فَسَمِعَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّباب المرجوم يغسل ويصلى عليه ثم يدفنحديث رقم ١٦٩٥٤" مَنْ أَبُو هَذَا مَعَكِ؟ " قَالَ: فَسَكَتَتْ، قَالَ: فَقَالَ شَابٌّ حِذَاءَهَا: أَنَا أَبُوهُ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَباب المرجوم يغسل ويصلى عليه ثم يدفنحديث رقم ١٦٩٥٥" أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا، فَأَعْرَضَ باب المرجوم يغسل ويصلى عليه ثم يدفنحديث رقم ١٦٩٥٦عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي قِصَّةِ الْغَامِدِيَّةِ، أَنَّهُ أَمَرَ بِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا وَباب المرجوم يغسل ويصلى عليه ثم يدفنحديث رقم ١٦٩٥٧" هَلْ بِكَ جُنُونٌ؟ " فَقَالَ: لَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهباب من أجاز أن لا يحضر الإمام المرجومين ولا الشهودحديث رقم ١٦٩٥٨" اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ " فَلَمَّا مَسَّتْهُ الْحِجَارَةُ جَزِعَ فَاشْتَدَّ، فَخَرَجَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُنَيْسٍ مباب من أجاز أن لا يحضر الإمام المرجومين ولا الشهودحديث رقم ١٦٩٥٩" قُلْ " قَالَ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا، وَإِنَّهُ زَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَأُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي باب من أجاز أن لا يحضر الإمام المرجومين ولا الشهودحديث رقم ١٦٩٦٠١٦٩٦١ - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهباب من أجاز أن لا يحضر الإمام المرجومين ولا الشهودحديث رقم ١٦٩٦٢" أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَعَى عَلَيْهَا وَلَدُهَا، أَوْ كَانَ اعْتِرَافٌ، فَالْإِمَامُ أَوَّلُ مَنْ يَرْجُمُ، ثُمَّ النَّاسباب من اعتبر حضور الإمام والشهود، وبداية الإمام بالرجم إذا ثبت الزنا باعتراف المرجوم، وبداية الشهود به إذا ثبت بشهادتهمحديث رقم ١٦٩٦٣بَابُ مَا جَاءَ فِي حَفْرِ الْمَرْجُومِ وَالْمَرْجُومَةِباب من اعتبر حضور الإمام والشهود، وبداية الإمام بالرجم إذا ثبت الزنا باعتراف المرجوم، وبداية الشهود به إذا ثبت بشهادتهمحديث رقم ١٦٩٦٤١٦٩٦٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْباب ما جاء في حفر المرجوم والمرجومةحديث رقم ١٦٩٦٥" ارْجِعْ " فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَاهُ أَيْضًا فَاعْتَرَفَ عِنْدَهُ بِالزِّنَا، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ طَهّباب ما جاء في حفر المرجوم والمرجومةحديث رقم ١٦٩٦٦" ارْجِعِي " فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَيْضًا اعْتَرَفَتْ عِنْدَهُ بِالزِّنَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ طَهِّرْنِباب ما جاء في حفر المرجوم والمرجومةحديث رقم ١٦٩٦٧" رَجَمَ امْرَأَةً، فَحُفِرَ لَهَا إِلَى الثَّنْدُوَةِ " ⦗٣٨٦⦘ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: حُدِّثْتُ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنباب ما جاء في حفر المرجوم والمرجومةحديث رقم ١٦٩٦٨" خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا: الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍ، وَالثَّيِّبُ باب ما جاء في نفي البكرحديث رقم ١٦٩٦٩" قُلْ " قَالَ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَباب ما جاء في نفي البكر

معنى «كتاب الحدود» في المعجم الإسلامي

تتجمع في كتاب «كتاب الحدود» من السنن الكبرى أحاديثُ بابِهِ وأحكامِه. لمن أراد التوسعَ في فقهِ المصطلحِ ومعناه الاصطلاحي عند العلماء، نُحيل إلى: معنى «كتاب الحدود» في المعجم الإسلامي.

بسم الله الرحمن الرحيم الثلاثاء 18 ربيع الأول
أحدب متناقص اليوم 18.9 / 29.5
الإضاءة 82%
الهلال الجديد بعد 11 يوم
حسبنا الله ونعم الوكيل