أبواب البيوع - جامع الترمذي

الإسلام > حديث > جامع الترمذي > أبواب البيوع

أبواب البيوع: كتابٌ من كتبِ جامع الترمذي، يجمعُ 117 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ١٢٣٥«نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَبِيعَ مَا لَيْسَ عِنْدِي» : ⦗٥٢٩⦘ وَرَوَى وَكِيعٌ هَذباب ما جاء في كراهية بيع ما ليس عندك حديث رقم ١٢٣٦«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الوَلَاءِ وَهِبَتِهِ» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ باب ما جاء في كراهية بيع الولاء وهبته حديث رقم ١٢٣٧«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الحَيَوَانِ بِالحَيَوَانِ نَسِيئَةً» وَفِي البَابِباب ما جاء في كراهية بيع الحيوان بالحيوان نسيئة حديث رقم ١٢٣٨«الحَيَوَانُ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ لَا يَصْلُحُ نَسِيئًا، وَلَا بَأْسَ بِهِ يَدًا بِيَدٍ» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ بَابُ مَا باب ما جاء في كراهية بيع الحيوان بالحيوان نسيئة حديث رقم ١٢٣٩«بِعْنِيهِ» ، فَاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ، ثُمَّ لَمْ يُبَايِعْ أَحَدًا بَعْدُ حَتَّى يَسْأَلَهُ: «أَعَبْدٌ هباب ما جاء في شراء العبد بالعبدين حديث رقم ١٢٤٠«الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالفِضَّةُ بِالفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثباب ما جاء أن الحنطة بالحنطة مثلا بمثل وكراهية التفاضل فيه حديث رقم ١٢٤١«لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالفِضَّةَ بِالفِضَّةِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، لَا يُشَفباب ما جاء في الصرف حديث رقم ١٢٤٢«لَا بَأْسَ بِهِ بِالقِيمَةِ» : «هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سباب ما جاء في الصرف حديث رقم ١٢٤٣«الوَرِقُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالبُرُّ بِالبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِباب ما جاء في الصرف حديث رقم ١٢٤٤«مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ المُبْتَاعُ، وَمَنْ باب ما جاء في ابتياع النخل بعد التأبير والعبد وله مال حديث رقم ١٢٤٥«البَيِّعَانِ بِالخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ يَخْتَارَا» ⦗٥٤٠⦘ قَالَ: «فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا ابْتَاعَ بَيْعباب ما جاء في البيعين بالخيار ما لم يتفرقا حديث رقم ١٢٤٦«البَيِّعَانِ بِالخِيَارِ ⦗٥٤١⦘ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْباب ما جاء في البيعين بالخيار ما لم يتفرقا حديث رقم ١٢٤٧«البَيِّعَانِ بِالخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَفْقَةَ خِيَارٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُفَارِقَ صباب ما جاء في البيعين بالخيار ما لم يتفرقا حديث رقم ١٢٤٨«لَا يَتَفَرَّقَنَّ عَنْ بَيْعٍ إِلَّا عَنْ تَرَاضٍ» : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌباب حديث رقم ١٢٤٩«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيَّرَ أَعْرَابِيَّا بَعْدَ البَيْعِ» وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيباب حديث رقم ١٢٥٠«إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ هَاءَ وَهَاءَ، وَلَا خِلَابَةَ» : وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَحَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنباب ما جاء فيمن يخدع في البيع حديث رقم ١٢٥١«مَنْ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالخِيَارِ إِذَا حَلَبَهَا، إِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَرَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ» : باب ما جاء في المصراة حديث رقم ١٢٥٢«مَنْ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ طَعَامٍ لَا سباب ما جاء في المصراة حديث رقم ١٢٥٣«بَاعَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعِيرًا وَاشْتَرَطَ ظَهْرَهُ إِلَى أَهْلِهِ» : هَذَا حَدِيثٌ حباب ما جاء في اشتراط ظهر الدابة عند البيع حديث رقم ١٢٥٤«الظَّهْرُ يُرْكَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ باب ما جاء في الانتفاع بالرهن حديث رقم ١٢٥٥«لَا تُبَاعُ حَتَّى تُفْصَلَ» حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ المُبَارَكِ، عَنْ أَبِي شُجَاعٍ سَعِيدِ بْنِباب ما جاء في شراء القلادة وفيها ذهب وخرز حديث رقم ١٢٥٦«اشْتَرِيهَا فَإِنَّمَا الوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ، أَوْ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ» وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ عُمباب ما جاء في اشتراط الولاء والزجر عن ذلك حديث رقم ١٢٥٧«ضَحِّ بِالشَّاةِ، وَتَصَدَّقْ بِالدِّينَارِ» : حَدِيثُ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ، باب حديث رقم ١٢٥٨«بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي صَفْقَةِ يَمِينِكَ» ، فَكَانَ يَخْرُجُ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى كُنَاسَةِ الكُوفَةِ فَيَرْبَحُ الرِباب حديث رقم ١٢٥٩«إِذَا أَصَابَ المُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ مِيرَاثًا وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ» وقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَباب ما جاء في المكاتب إذا كان عنده ما يؤدي حديث رقم ١٢٦٠«مَنْ كَاتَبَ عَبْدَهُ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهُ إِلَّا عَشْرَ أَوَاقٍ» أَوْ قَالَ: «عَشَرَةَ دَرَاهِمَ ثُمَّ باب ما جاء في المكاتب إذا كان عنده ما يؤدي حديث رقم ١٢٦١«إِذَا كَانَ عِنْدَ مُكَاتَبِ إِحْدَاكُنَّ مَا يُؤَدِّي فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى باب ما جاء في المكاتب إذا كان عنده ما يؤدي حديث رقم ١٢٦٢«أَيُّمَا امْرِئٍ أَفْلَسَ وَوَجَدَ رَجُلٌ سِلْعَتَهُ عِنْدَهُ بِعَيْنِهَا فَهُوَ أَوْلَى بِهَا مِنْ غَيْرِهِ» وَفِي البباب ما جاء إذا أفلس للرجل غريم فيجد عنده متاعه حديث رقم ١٢٦٣«أَهْرِيقُوهُ» وَفِي البَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: ⦗٥٥٦⦘ حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَباب ما جاء في النهي للمسلم أن يدفع إلى الذمي الخمر يبيعها له حديث رقم ١٢٦٤«أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنْ ائْتَمَنَكَ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضباب

عرض المزيد من الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم الثلاثاء 18 ربيع الأول