أبواب الحج - جامع الترمذي

الإسلام > حديث > جامع الترمذي > أبواب الحج

أبواب الحج: كتابٌ من كتبِ جامع الترمذي، يجمعُ 156 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ٨٦٩٨٦٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ المَدَنِيُّ، قِرَاءَةً، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ عِمْرَانَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَباب ما جاء ما يقرأ في ركعتي الطواف حديث رقم ٨٧٠«كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَقْرَأَ فِي رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ بِقُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ»باب ما جاء ما يقرأ في ركعتي الطواف حديث رقم ٨٧١«حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» .باب ما جاء في كراهية الطواف عريانا حديث رقم ٨٧٢«وَقَالَا زَيْدُ بْنُ يُثَيْعٍ وَهَذَا أَصَحُّ» .: «وَشُعْبَةُ وَهِمَ فِيهِ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ أُثَيْلٍ» بَابُ مَا جَاءباب ما جاء في كراهية الطواف عريانا حديث رقم ٨٧٣«إِنِّي دَخَلْتُ الكَعْبَةَ، وَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ فَعَلْتُ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ أَتْعَبْتُ أُمَّتِي مِنباب ما جاء في دخول الكعبة حديث رقم ٨٧٤«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي جَوْفِ الكَعْبَةِ» ⦗٢١٥⦘ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَمْ يُصَباب ما جاء في الصلاة في الكعبة حديث رقم ٨٧٥«لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُو عَهْدٍ بِالجَاهِلِيَّةِ، لَهَدَمْتُ الكَعْبَةَ، وَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ» قَالَ: فَلَباب ما جاء في كسر الكعبة حديث رقم ٨٧٦«صَلِّي فِي الحِجْرِ إِنْ أَرَدْتِ دُخُولَ البَيْتِ، فَإِنَّمَا هُوَ قِطْعَةٌ مِنَ البَيْتِ، وَلَكِنَّ قَوْمَكِ اسْتَقْصباب ما جاء في الصلاة في الحجر حديث رقم ٨٧٧«نَزَلَ الحَجَرُ الأَسْوَدُ مِنَ الجَنَّةِ، وَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ فَسَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ» وباب ما جاء في فضل الحجر الأسود، والركن، والمقام حديث رقم ٨٧٨«إِنَّ الرُّكْنَ، وَالمَقَامَ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الجَنَّةِ، طَمَسَ اللَّهُ نُورَهُمَا، وَلَوْ لَمْ يَطْمِسْ نُوباب ما جاء في فضل الحجر الأسود، والركن، والمقام حديث رقم ٨٧٩«صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى الظُّهْرَ، وَالعَصْرَ، وَالمَغْرِبَ، وَالعِشَاءَباب ما جاء في الخروج إلى منى والمقام بها حديث رقم ٨٨٠«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالفَجْرَ، ثُمَّ غَدَا إِلَى عَرَفَاتٍ» وَباب ما جاء في الخروج إلى منى والمقام بها حديث رقم ٨٨١«لَا، مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ» : «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ» بَابُ مَا جَاءَ فِي تَقْصِيرِ الصَّلَاةِ بِمِنًىباب ما جاء أن منى مناخ من سبق حديث رقم ٨٨٢«صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى، آمَنَ مَا كَانَ النَّاسُ وَأَكْثَرَهُ رَكْعَتَيْنِباب ما جاء في تقصير الصلاة بمنى حديث رقم ٨٨٣«كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ، فَإِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ» وَفِي البَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَعَائِشَةَباب ما جاء في الوقوف بعرفات والدعاء بها حديث رقم ٨٨٤«هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» . " وَمَعْنَى هَذَا الحَدِيثِ: أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ كَانُوا لَا يَخْرُجُونَ مِنَ الحَرَمِباب ما جاء في الوقوف بعرفات والدعاء بها حديث رقم ٨٨٥«هَذِهِ عَرَفَةُ، وَهُوَ الْمَوْقِفُ، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ» ، ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، وَأَرْدَفَباب ما جاء أن عرفة كلها موقف حديث رقم ٨٨٦«لَعَلِّي لَا أَرَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا» وَفِي البَابِ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ.: «حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ باب ما جاء في الإفاضة من عرفات حديث رقم ٨٨٧«رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ هَذَا فِي هَذَا المَكَانِ» ،باب ما جاء في الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة حديث رقم ٨٨٨«وَالصَّوَابُ حَدِيثُ سُفْيَانَ» . وَفِي البَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَأَبِي أَيُّوبَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَجَابباب ما جاء في الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة حديث رقم ٨٨٩«الحَجُّ عَرَفَةُ، مَنْ جَاءَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ طُلُوعِ الفَجْرِ فَقَدْ أَدْرَكَ الحَجَّ، أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ،باب ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع فقد أدرك الحج حديث رقم ٨٩٠«وَهَذَا أَجْوَدُ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ» .: ⦗٢٢٩⦘ «وَالعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعباب ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع فقد أدرك الحج حديث رقم ٨٩١«مَنْ شَهِدَ صَلَاتَنَا هَذِهِ، وَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نَدْفَعَ وَقَدْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلًا، أَوْ نَباب ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع فقد أدرك الحج حديث رقم ٨٩٢«بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَقَلٍ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ» وَفِي البَابِ عَنْ عَائِشَباب ما جاء في تقديم الضعفة من جمع بليل حديث رقم ٨٩٣«لَا تَرْمُوا الجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ» : حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالعَمَلُ عَلَى هَباب ما جاء في تقديم الضعفة من جمع بليل حديث رقم ٨٩٤«كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى، وَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ، فَبَعْدَ زَوباب ما جاء في رمي يوم النحر ضحى حديث رقم ٨٩٥«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَاضَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ» ⦗٢٣٣⦘ وَفِي البَابِ عَنْ عُمَرَ.: باب ما جاء أن الإفاضة من جمع قبل طلوع الشمس حديث رقم ٨٩٦«هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» بَابُ مَا جَاءَ أَنَّ الجِمَارَ الَّتِي يُرْمَى بِهَا مِثْلُ حَصَى الخَذْفِباب ما جاء أن الإفاضة من جمع قبل طلوع الشمس حديث رقم ٨٩٧«رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي الجِمَارَ بِمِثْلِ حَصَى الخَذْفِ» وَفِي البَابِ عَنباب ما جاء أن الجمار التي يرمى بها مثل حصى الخذف حديث رقم ٨٩٨«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي الجِمَارَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ» : «هَذَا حَدِيثٌ حَسباب ما جاء في الرمي بعد زوال الشمس

عرض المزيد من الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم الثلاثاء 18 ربيع الأول