أبواب الحدود - جامع الترمذي

الإسلام > حديث > جامع الترمذي > أبواب الحدود

أبواب الحدود: كتابٌ من كتبِ جامع الترمذي، يجمعُ 41 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ١٤٢٣«وَعَنِ الغُلَامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ» ، وَلَا نَعْرِفُ لِلْحَسَنِ سَمَاعًا مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَقَدْ رُوِيَ باب ما جاء فيمن لا يجب عليه الحد حديث رقم ١٤٢٤«ادْرَءُوا الحُدُودَ عَنِ المُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنْ كَانَ لَهُ مَخْرَجٌ فَخَلُّوا سَبِيلَهُ، فَإِنَّ الإِمباب ما جاء في درء الحدود حديث رقم ١٤٢٥«مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الآخِرَةِ، وَمَباب ما جاء في الستر على المسلم حديث رقم ١٤٢٦«المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ، ⦗٣٥⦘ لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يُسْلِمُهُ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي باب ما جاء في الستر على المسلم حديث رقم ١٤٢٧«أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ؟» ، قَالَ: وَمَا بَلَغَكَ عَنِّي؟ قَالَ: «بَلَغَنِي أَنَّكَ وَقَعْتَ عَلَى جَارِيَةِ آلِ فباب ما جاء في التلقين في الحد حديث رقم ١٤٢٨«هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرُوِيَ هَذَا الحباب ما جاء في درء الحد عن المعترف إذا رجع حديث رقم ١٤٢٩«أَبِكَ جُنُونٌ» ، قَالَ: لَا، قَالَ: «أَحْصَنْتَ؟» ، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَأَمَرَ بِهِ، فَرُجِمَ بِالمُصَلَّى، فَلَمَباب ما جاء في درء الحد عن المعترف إذا رجع حديث رقم ١٤٣٠«أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ؟» ، ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ، فَقَالَ: «إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلباب ما جاء في كراهية أن يشفع في الحدود حديث رقم ١٤٣١«رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَجَمَ أَبُو بَكْرٍ، وَرَجَمْتُ» ، وَلَوْلَا أَنِّي أَكْرَهباب ما جاء في تحقيق الرجم حديث رقم ١٤٣٢بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّجْمِ عَلَى الثَّيِّبِباب ما جاء في تحقيق الرجم حديث رقم ١٤٣٣«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، المِائَةُ شَاةٍ وَالخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ، وَباب ما جاء في الرجم على الثيب حديث رقم ١٤٣٤«خُذُوا عَنِّي، فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ، ثُمَّ الرَّجْمُ، وَالبِكْباب ما جاء في الرجم على الثيب حديث رقم ١٤٣٥«أَحْسِنْ إِلَيْهَا، فَإِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَأَخْبِرْنِي» ، فَفَعَلَ، فَأَمَرَ بِهَا، فَشُدَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَباب تربص الرجم بالحبلى حتى تضع حديث رقم ١٤٣٦«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً» : وَفِي الحَدِيثِ قِصَّةٌ، وباب ما جاء في رجم أهل الكتاب حديث رقم ١٤٣٧«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً» ⦗٤٤⦘ وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ عُمباب ما جاء في رجم أهل الكتاب حديث رقم ١٤٣٨«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ وَغَرَّبَ» ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ ضَرَبَ وَغَرَّبَ، وَأَنَّ عباب ما جاء في النفي حديث رقم ١٤٣٩«تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا - قَرَأَ عَلَيْهِمُ الآيَةَباب ما جاء أن الحدود كفارة لأهلها حديث رقم ١٤٤٠«إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا ثَلَاثًا بِكِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ عَادَتْ فَلْيَبِعْهَا، وَلَوْ بِحَبْلباب ما جاء في إقامة الحد على الإماء حديث رقم ١٤٤١«وَإِنَّ أَمَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَنَتْ فَأَمَرَنِي أَنْ أَجْلِدَهَا» ، فَأَتَيْتُهَاباب ما جاء في إقامة الحد على الإماء حديث رقم ١٤٤٢«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ الحَدَّ بِنَعْلَيْنِ أَرْبَعِينَ» ، قَالَ مِسْعَرٌ: «أَظباب ما جاء في حد السكران حديث رقم ١٤٤٣«أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الخَمْرَ فَضَرَبَهُ بِجَرِيدَتَيْنِ نَحْوَ الأَرْبَعِينَ» ، وَفَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ، فَلَمَباب ما جاء في حد السكران حديث رقم ١٤٤٤«مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فِي الرَّابِعَةِ فَاقْتُلُوهُ» ⦗٤٩⦘ قَالَ: وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي هُرباب ما جاء من شرب الخمر فاجلدوه، ومن عاد في الرابعة فاقتلوه حديث رقم ١٤٤٥«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْطَعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا» : حَدِيثُ عَائِشَةَ حباب ما جاء في كم تقطع يد السارق حديث رقم ١٤٤٦«قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ» وَفِي البَابِ عَنْ باب ما جاء في كم تقطع يد السارق حديث رقم ١٤٤٧«أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَارِقٍ فَقُطِعَتْ يَدُهُ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا، فَعُلِّقَتْ فباب ما جاء في تعليق يد السارق حديث رقم ١٤٤٨«لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ، وَلَا مُنْتَهِبٍ، وَلَا مُخْتَلِسٍ قَطْعٌ» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَاباب ما جاء في الخائن، والمختلس، والمنتهب حديث رقم ١٤٤٩«لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ» : هَكَذَا رَوَى بَعْضُهُمْ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى باب ما جاء لا قطع في ثمر ولا كثر حديث رقم ١٤٥٠«لَا تُقْطَعُ الأَيْدِي فِي الغَزْوِ» : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ ابْنِ لَهِيعَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ باب ما جاء أن لا تقطع الأيدي في الغزو حديث رقم ١٤٥١«لَأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَئِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ لَأَباب ما جاء في الرجل يقع على جارية امرأته حديث رقم ١٤٥٢«لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ وَلَكِنْ يُعَزَّرُ» ، وَذَهَبَ أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ إِلَى مَا رَوَى النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ عَباب ما جاء في الرجل يقع على جارية امرأته

عرض المزيد من الأحاديث

معنى «أبواب الحدود» في المعجم الإسلامي

تتجمع في كتاب «أبواب الحدود» من جامع الترمذي أحاديثُ بابِهِ وأحكامِه. لمن أراد التوسعَ في فقهِ المصطلحِ ومعناه الاصطلاحي عند العلماء، نُحيل إلى: معنى «أبواب الحدود» في المعجم الإسلامي.

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 17 ربيع الأول