فصل في الأشربة - صحيح ابن حبان

الإسلام > حديث > صحيح ابن حبان > فصل في الأشربة

فصل في الأشربة: كتابٌ من كتبِ صحيح ابن حبان، يجمعُ 68 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ٥٣٧٧ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُصَرِّحِ بِأَنَّ نَبِيذَ الْعَسَلِ وَالشَّعِيرِ إِذَا أَسْكَرَا, كَانَا حَرَامًا ٥٣٧٧- أَخْبَرَنَا ذكر الخبر المصرح بأن نبيذ العسل والشعير إذا أسكرا, كانا حراما حديث رقم ٥٣٧٨٥٣٧٨- أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ, قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ, قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبذكر الزجر عن نبيذ الزبيب والتمر أن ينبذا حديث رقم ٥٣٧٩عَنِ النبي صلى اله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا, وَأَنْ يُنْبَذَ الْبُذكر الزجر عن نبيذ البسر والرطب أن ينبذا حديث رقم ٥٣٨٠٥٣٨٠- أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ, قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرُوذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل حديث رقم ٥٣٨١قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تَنْبِذُوا التَّمْرَ والزبيب, وَلَا الْبُسْرَ وَالتَّمْرَ ذكر إباحة انتباذ كل شيء من هذين الشيئين المنهي عنهما على حدة حديث رقم ٥٣٨٢قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قَلِيلُ مَا أَسْكَرَ كثيره حرام" ٢ [٩٩:١]ذكر الخبر المدحض قول من أباح شرب القليل من المسكر ما لم يسكر حديث رقم ٥٣٨٣سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ, وَمَا أَسْكَرَ الْفَرْقُ مِنْهُ,ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المسكر هو الشربة الأخيرة التي تسكر دون ما تقدمها منه حديث رقم ٥٣٨٤عَنِ النَّبِيذِ؟ قَالَ: خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ, فَرَجَعَ وَنَاسٌ مِنْ أَصْحذكر وصف الأنبذة التي يحل شرابها لمن أرادها حديث رقم ٥٣٨٥ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ شُرْبَ النَّبِيذِ مَا لَمْ يُمَازِجْهُ حَالَةُ السُّكْرِ ٥٣٨٥- أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْذكر الإباحة للمرء شرب النبيذ ما لم يمازجه حالة السكر حديث رقم ٥٣٨٦عَنِ النَّبِيذِ, قَالَ: خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ, فَرَجَعَ مِنْ سَفَرِهِ, وَنذكر البيان بأن النبيذ الذي وصفنا كان إذا أتى عليه نهاية معلومة أهريق ولم يشربه النبي صلى الله عليه وسلم حديث رقم ٥٣٨٧انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُنْبَذُ لَهُ فِيهِ, نُبِذَ لَهُ في تور ذكر وصف ما كان ينبذ فيه للمصطفى صلى الله عليه وسلم حديث رقم ٥٣٨٨ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ هَذَا النَّبِيذَ لَمْ يَكُنْ بِمُسْكِرٍ يُسْكِرُ كَثِيرُهُ الَّذِي هُوَ خَمْرٌ ٥٣ذكر الخبر الدال على أن هذا النبيذ لم يكن بمسكر يسكر كثيره الذي هو خمر حديث رقم ٥٣٨٩ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ شُرْبَ الشَّرَابَيْنِ إِذَا مُزِجَ بَعْضُهُمَا بِبَعْضٍ ٥٣٨٩- أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُذكر الإباحة للمرء شرب الشرابين إذا مزج بعضهما ببعض حديث رقم ٥٣٩٠ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ إِبَاحَةَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشُّرْبَ فِي الظُّرُوفِ إِنَّمَا كَاذكر البيان بأن إباحة المصطفى صلى الله عليه وسلم الشرب في الظروف إنما كان ذلك خلا الشيء الذي يسكر كثيره حديث رقم ٥٣٩١قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ, فَزُورُوهَا, وَنَهَيْتذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه حديث رقم ٥٣٩٢قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اسْقِنِي" فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ أذكر الإباحة للمرء أن يشرب من نبيذ سقاية العباس ابن عبد المطلب إذا لم يكن مسكرا حديث رقم ٥٣٩٣ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ نَبِيذَ السِّقَايَةِ الَّذِي يَحِلُّ شُرْبُهُ هُوَ إِذَا لَمْ يُسْكِرْ كَثِيرُهُ شَارِبَهُ ٥٣٩ذكر البيان بأن نبيذ السقاية الذي يحل شربه هو إذا لم يسكر كثيره شاربه حديث رقم ٥٣٩٤ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ شُرْبَ الْأَشْرِبَةِ وَإِنْ كَانَ فِيهَا نَبِيذٌ ٥٣٩٤- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَاذكر الإباحة للمرء شرب الأشربة وإن كان فيها نبيذ حديث رقم ٥٣٩٥ذِكْرُ وَصْفِ النَّبِيذِ الَّذِي كَانَ يُنْبَذُ فَيَشْرَبُ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ٥٣٩٥- أَخْبَرَنَا ابذكر وصف النبيذ الذي كان ينبذ فيشرب منه صلى الله عليه وسلم حديث رقم ٥٣٩٦ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ النَّبِيذَ الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ النَّبِيذُ الَّذِي لَا يُسْكذكر البيان بأن النبيذ الذي تقدم ذكرنا له إنما كان ذلك النبيذ الذي لا يسكر كثيره شاربه حديث رقم ٥٣٩٧قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ, فَهُوَ حرام" ٢. ٥٠ -ذكر البيان بأن النبيذ الذي وصفناه لم يكن نبيذا يسكر الكثير منه, إذ المصطفى صلى الله عليه وسلم حرم من الأشربة ما وصفنا حديث رقم ٥٣٩٨سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ الْخَمْرَ مِنَ الْعَصِيرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَذكر خبر ثان يصرح بأن النبيذ الذي كان يشربه صلى الله عليه وسلم لم يكن بالذي يسكر كثيره شاربه حديث رقم ٥٣٩٩٥٣٩٩- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ, قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ, قَالَ: حَدَّثَنَا عذكر الزجر عن شرب ألبان الجلالات حديث رقم ٥٤٠٠قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ, فَزُورُوهَا, وَنَهَيْتذكر العلة التي من أجلها زجر عن الشرب في الحناتم حديث رقم ٥٤٠٢ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ الِانْتِبَاذِ فِي الْجِرَارِ الْخُضْرِ ٥٤٠٢- أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ, قَاذكر الزجر عن الانتباذ في الجرار الخضر حديث رقم ٥٤٠٣ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَا الزَّجْرَ زَجْرُ تَحْرِيمٍ لَا زَجْرُ تَأْدِيبٍ ٥٤٠٣- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَاذكر البيان بأن هذا الزجر زجر تحريم لا زجر تأديب حديث رقم ٥٤٠٤ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ الِانْتِبَاذِ فِي الْأَوَانِي الْمُزَفَّتَةِ ٥٤٠٤- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ذكر الزجر عن الانتباذ في الأواني المزفتة حديث رقم ٥٤٠٥عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ: "أَنْهَاكُمْ عَنِ النقير والمذكر الزجر عن الانتباذ في النقير والمزادة المجبوبة حديث رقم ٥٤٠٦أَشْهَدُ عَلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُنَا, أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ذكر الزجر عن الانتباذ في النقير والمزادة المجبوبة حديث رقم ٥٤٠٧ذِكْرُ وَصْفِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ الَّذِي نُهِيَ عَنِ الِانْتِبَاذِ فِيهَا ٥٤٠٧- أَخْبذكر وصف الدباء والحنتم والنقير والمزفت الذي نهي عن الانتباذ فيها

عرض المزيد من الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم الثلاثاء 18 ربيع الأول