حَدَّثَنَا١٢٨٤٨ - أَبُو بَكْرٍ قَالَ: ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ…

الإسلام > حديث > مصنف ابن أبي شيبة > حديث ١٢٨٤٨

الحديث رقم ١٢٨٤٨ من كتاب «كتاب الحج» في المصنف، تحت باب: في المحرم يغتسل أو يغسل رأسه.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

نصّ حديث: ١٢٨٤٨ - أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة، عن زيد…

حَدَّثَنَا

١٢٨٤٨ - أَبُو بَكْرٍ قَالَ: ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: اخْتَلَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فِي الْمُحْرِمِ يَغْسِلُ رَأْسَهُ، قَالَ: شَأْنِي إِلَى أَبِي أَيُّوبَ، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ بَيْنَ قَرْنَيِ الْبِئْرِ يَغْتَسِلُ، فَقُلْتُ: إِنَّ ابْنَ أُخْتِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ يَقُولُ: كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ؟ فَأَخَذَ مِنَ الْمَاءِ فَصَبَّهُ عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ قَالَ: «هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ وَهُوَ مُحْرِمٌ»، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِمَا فَأَخْبَرْتُهُمَا بِقَوْلِهِ، فَقَالَ الْمِسْوَرُ: «لَا أُخَالِفُكَ أَبَدًا»

رواة الحديث

شرح مبسّط لحديث: ١٢٨٤٨ - أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة، عن زيد…

تحاور عبدالله بن عباس وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ رضي الله عنهم في الغُسل للمُحرم هل يغسل المحرم رأسه أم لا وموضع الشبهة فيه أنه لو حرك شعر رأسه لأمكن أن يكون متسبباً في سقوط بعض الشعر، فأرسلا عبدالله بن حنين إلى أبي أيوب رضي الله عنه ، فوجده يغتسل، فقال له أرسلني إليك ابن عباس يسألك كيف كان رسول الله -عليه الصلاة والسلام- يغتسل، فقال للذي يصب عليه الماء: اصبُبْ. بعد أن طأطأ الثوب الذي يستره، حتى بدا رأسه، ثم حرك رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل.
فلما جاء الرسول وأخبرهما بتصويب ما رآه عبد الله بن عباس -وكانوا يطلبون الحق-، رجع الْمِسْوَرُ رضي الله عنه ، واعترف بالفضل لصاحبه، فقال: لا أُمَارِيكَ أبداً.

الفوائد المستفادة من الحديث

  • جواز غسل المحرم رأسه، وتحريكه بيديه.
  • جواز إمرار اليد على شعر الرأس بالغسل إذا لم ينتف شعراً، ويسقطه.
  • جواز المناظرة في المسائل الشرعية لإظهار الحق.
  • قبول خبر الواحد في المسائل الدينية، وأن العمل به سائغ شائع عند الصحابة.
  • الرجوع إلى النصوص الشرعية عند الاختلاف، وترك الاجتهاد والقياس عندها.
  • جواز توكيل الثقة في السؤال عن العلم وقبول خبره فيه.
  • عِلم ابن عباس السابق بالحكم الشرعي ولهذا جاء السؤال: كيف كان يغسل رأسه ولم يَقُل: هل كان يغسل رأسه.
  • جواز إلقاء السلام على المتطهر في وضوء أو غسل، ومحادثته عند الحاجة.
  • جواز الاغتسال أمام الناس، إذا كان مستور العورة.
  • استحباب التستر وقت الغسل، فإن خاف من ينظر إليه وجب الستر.
  • جواز الاستعانة في الطهارة بالغير.
  • أن الأولى تسمية الرجل نفسه لمن قال له من أنت؟
  • سلوك طريق التعليم بالفعل؛ لأنه أقرب للفهم وأرسخ في الذهن.
  • الاعتراف للفاضل بفضله.

درجة الحديث: صحيح

المصدر: HadeethEnc.com — شرح مبسّط

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 17 ربيع الأول
أحدب متناقص اليوم 17.9 / 29.5
الإضاءة 89%
الهلال الجديد بعد 12 يوم
اللهم صل على محمد