[٢] (كتاب الأذان والإقامة) - المصنف

الإسلام > حديث > مصنف عبد الرزاق > [٢] (كتاب الأذان والإقامة)

[٢] (كتاب الأذان والإقامة): كتابٌ من كتبِ المصنف، يجمعُ 262 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 2257٢٢٥٧ - حدثنا وكيع عن مسعر عن (أبي بكر بن) (١) حفص عن ابن عمر: أنه كان (يحذف) (٢) الإقامة (٣) .[١٨] من قال: يترسل في الأذان ويحدر في الإقامة حديث رقم 2258٢٢٥٨ - حدثنا مالك قال: نا (جعفر) (١) الأحمر عن (مغيرة) (٢) عن إبراهيم قال: يرتل (٣) الأذان ولتبع الإقامة بعضها (ببعض) (٤[١٨] من قال: يترسل في الأذان ويحدر في الإقامة حديث رقم 2259٢٢٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه ومسلم بن أبي مريم: أن علي بن حسين كان يؤذن فإذا بلغ حي على [١٩] من كان يقول في أذانه: حي على خير العمل حديث رقم 2260٢٢٦٠ - حدثنا أبو (خالد) (١) عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر: أنه كان يقول في أذانه: الصلاة خير من النوم. وربما قال: حي ع[١٩] من كان يقول في أذانه: حي على خير العمل حديث رقم 2261٢٢٦١ - حدثنا أبو أسامة قال: نا عبيد اللَّه عن نافع قال: كان ابن عمر (ربما) (١) زاد في أذانه: حي على خير العمل (٢) . [٢٠][١٩] من كان يقول في أذانه: حي على خير العمل حديث رقم 2262٢٢٦٢ - حدثنا حفص عن الشيباني عن عبد العزيز بن رفيع قال: رأيت أبا محذورة جاء وقد أذن إنسان فأذن هو وأقام (١) .[٢٠] بها الرجل يؤذن ويقيم غيره حديث رقم 2263٢٢٦٣ - حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن شيخ من أهل المدينة عن بعض (بني) (١) مؤذني النبي ﷺ قال: كان ابن (أم) (٢) مكتوم يؤذن[٢٠] بها الرجل يؤذن ويقيم غيره حديث رقم 2264٢٢٦٤ - حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن قال: لا بأس أن يؤذن الرجل ويقيم غيره.[٢٠] بها الرجل يؤذن ويقيم غيره حديث رقم 2265قال النبي ﷺ : " (إنما) (٣) يُقيمُ مَنْ أَذَّنَ" (٤) .[٢٠] بها الرجل يؤذن ويقيم غيره حديث رقم 2266قال النبي ﷺ : "إنَّ (أَخَا) (٢) (صُداءٍ) (٣) أَذَّنَ، (وَمَنْ أَذَّنَ) (٤) فَهْوَ يُقيمُ" ، فأقمت (٥) . [٢١] من كان إذا [٢٠] بها الرجل يؤذن ويقيم غيره حديث رقم 2267٢٢٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل عن حنظلة عن خالد قال: وإن ابن عمر إذا أذن جلس حتى تمس مقعدته الأرض (١) .[٢١] من كان إذا أذن قعد، وما جاء فيه حديث رقم 2268٢٢٦٨ - حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى قال: حدثنا أصحاب محمد ﷺ : أن بلالًا أذن مثنى، وأقام م[٢١] من كان إذا أذن قعد، وما جاء فيه حديث رقم 2269٢٢٦٩ - حدثنا (أبو بكر) (١) قال: نا (الفضل) (٢) بن دكين عن منصور (بن) (٣) أبي الأسود عن مغيرة عن إبراهيم قال: يقعد (المؤذ[٢١] من كان إذا أذن قعد، وما جاء فيه حديث رقم 2270٢٢٧٠ - حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه: أن ابن أم مكتوم كان يؤذن وهو أعمى (١) .[٢٢] (في أذان) الأعمى حديث رقم 2271٢٢٧١ - [حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه: أن ابن أم مكتوم كان يؤذن للنبي ﷺ وهو أعمى] (١) (٢) .[٢٢] (في أذان) الأعمى حديث رقم 2272٢٢٧٢ - حدثنا وكيع عن سفيان عن واصل (الأحدب) (١) عن قبيصة بن ⦗٤٦٥⦘ (برمة) (٢) قال: سمعت ابن مسعود يقول: ما أحب أن يكون (م[٢٢] (في أذان) الأعمى حديث رقم 2273٢٢٧٣ - حدثنا وكيع عن همام عن (قتادة) (١) عن (عقبة) (٢) عن ابن عباس: أنه كره إقامة الأعمى (٣) .[٢٢] (في أذان) الأعمى حديث رقم 2274٢٢٧٤ - حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن أبي عروبة عن مالك بن دينار (عن أبي عروبة) (١) : أن ابن الزبير كان يكره أن يؤذن ال[٢٢] (في أذان) الأعمى حديث رقم 2275٢٢٧٥ - حدثنا محمد بن بشر قال: نا عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: كان للنبي ﷺ مؤذنان: بلال، وابن أم مكتوم (١) .[٢٢] (في أذان) الأعمى حديث رقم 2276٢٢٧٦ - حدثنا يونس (بن محمد) (١) (عن) (٢) أبي عروبة عن منصور قال: كان مؤذن إبراهيم أعمى. [٢٣] في المسافرين يؤذنون أو (تجز[٢٢] (في أذان) الأعمى حديث رقم 2277٢٢٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ابن أخي الزهري عن عمه عن محمد بن جبير: أن النبي ﷺ لم (يكن) [٢٣] في المسافرين يؤذنون أو (تجزئهم) الإقامة؟حديث رقم 2278٢٢٧٨ - [حدثنا ابن عليه عن أيوب (عن نافع) (١) : أن ابن عمر كان يقيم في السفر إلا في صلاة الفجر فإنه كان يؤذن ويقيم] (٢) ([٢٣] في المسافرين يؤذنون أو (تجزئهم) الإقامة؟حديث رقم 2279٢٢٧٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال: أتيت النبي ﷺ ومعي ابن عم لي، فقال: "إِذَا سَافَر[٢٣] في المسافرين يؤذنون أو (تجزئهم) الإقامة؟حديث رقم 2280٢٢٨٠ - حدثنا ابن عليه عن أيوب عن ابن سيرين قال: كانوا (يؤمرون) (١) في السفر أن يؤذنوا ويقيموا، وأن يؤمهم أقرؤهم.[٢٣] في المسافرين يؤذنون أو (تجزئهم) الإقامة؟حديث رقم 2281٢٢٨١ - حدثنا وكيع عن يزيد عن ابن سيرين قال: تجزئه الإقامة إلا في الفجر فإنهم كانوا (يقولون) (١) يؤذن ويقيم.[٢٣] في المسافرين يؤذنون أو (تجزئهم) الإقامة؟حديث رقم 2282٢٢٨٢ - حدثنا حاتم بن إسماعيل عن هشام بن عروة قال: قال عروة: إذا كنت في سفر فأذن وأقم، وإن شئت فأقم ولا تؤذن.[٢٣] في المسافرين يؤذنون أو (تجزئهم) الإقامة؟حديث رقم 2283٢٢٨٣ - حدثنا حماد بن خالد عن أفلح عن القاسم قال: تجزئه الإقامة.[٢٣] في المسافرين يؤذنون أو (تجزئهم) الإقامة؟حديث رقم 2284٢٢٨٤ - حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم قال: إذا كنت في بيتك أو (في) (١) سفرك أجزأتك الإقامة، وإن ش[٢٣] في المسافرين يؤذنون أو (تجزئهم) الإقامة؟حديث رقم 2285٢٢٨٥ - حدثنا أبو أسامة عن عبد الملك عن عطاء سئل عن المسافرين يؤذنون ويقيمون قال: تجزئهم الإقامة إلا أن يكونوا متفرقين في[٢٣] في المسافرين يؤذنون أو (تجزئهم) الإقامة؟حديث رقم 2286٢٢٨٦ - حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: أقمت مع مكحول (بدابق) (١) (خمس عشرة) (٢) فلم يكن يزيد على الإق[٢٣] في المسافرين يؤذنون أو (تجزئهم) الإقامة؟

عرض المزيد من الأحاديث

معنى «[٢] (كتاب الأذان والإقامة)» في المعجم الإسلامي

تتجمع في كتاب «[٢] (كتاب الأذان والإقامة)» من المصنف أحاديثُ بابِهِ وأحكامِه. لمن أراد التوسعَ في فقهِ المصطلحِ ومعناه الاصطلاحي عند العلماء، نُحيل إلى: معنى «[٢] (كتاب الأذان والإقامة)» في المعجم الإسلامي.

بسم الله الرحمن الرحيم الأربعاء 3 ربيع الآخر