٣٠٠٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم) (١) عن أبي بشر عن يوسف (بن ماهك) (٢) أن…

الإسلام > حديث > مصنف عبد الرزاق > حديث ٣٠٠٥٣

الحديث رقم ٣٠٠٥٣ من كتاب «[٢٦] كتاب الحدود» في المصنف، تحت باب: [١٥] ما قالوا: إذا أخذ على سرقة (يقطع) أو لا؟.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

نصّ حديث: ٣٠٠٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم) (١)…

٣٠٠٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم) (١) عن أبي بشر عن يوسف (بن ماهك) (٢) أن عبدًا لبعض أهل مكة سرق رداء لصفوان بن أمية، فأتي به النبي فأمر بقطعه، فقال: يا رسول اللَّه! تقطعه من أجل ثوبي؟ قال: "فهلا (قبل أن تأتيني) (٣) (به) " (٤) (٥).

رواة الحديث

شرح مبسّط لحديث: ٣٠٠٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم) (١)…

كان صفوان بن أمية رضي الله عنه نائمًا في المسجد وعليه رداء ذو مربعات، فجاء سارق فأخذه منه بسرعة وفر، فقبض على السارق فأُخِذ إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليقام عليه حد السرقة، فكأنَّ صفوان قد أشفق عليه من السرقة، فقال للنبي -عليه الصلاة والسلام-: أتقطعه من أجل ردائي الذي قيمته ثلاثون درهمًا فقط، فأنا أبيعه عليه وأجعل الثمن مؤخرًا حتى يتيسر حاله، فقال -عليه الصلاة والسلام-: فهلا كان عفوك عنه قبل أن يصل إليَّ، لأن الحدود إذا بلغت الحاكم لم ينفع فيها العفو.

الفوائد المستفادة من الحديث

  • أنَّ فراش النائم تحته أو معه أثناء نومه هو في حرز، يقطع فيه يد السارق.
  • أنَّ الرداء الذي قيمته أكثر من ثلاثة دراهم وما يساويه من مال هو نصاب تقطع فيه يد السارق.
  • أنَّ الشفاعة في السارق، أو إسقاط حده فيها بعد أن تبلغ ولي الأمر لا تُسقط الحد، بل يجب تنفيذه.
  • أنَّ الشفاعة والستر على السارق قبل أن تبلغ الإمام جائزة ومسقطة للحد.
  • الحديث دليل على اشتراط النصاب في حد السرقة.

درجة الحديث: صحيح

المصدر: HadeethEnc.com — شرح مبسّط

بسم الله الرحمن الرحيم الخميس 13 ربيع الأول
أحدب متزايد اليوم 14.5 / 29.5
الإضاءة 100%
البدر بعد 0 يوم
لا إله إلا الله