حديث عن الأيمان والنذور

الإسلام > حديث > موضوع > حديث عن الأيمان والنذور

تجمعُ هذه الصفحةُ 1,637 حديثًا في موضوعِ «الأيمان والنذور» من 8 مصدرًا من أمَّهاتِ كتبِ السنةِ والمصنَّفاتِ، مع رابطٍ مباشرٍ إلى كلِّ حديثٍ في مصدرِه الأصلي. ويمكنك أيضًا تصفُّح الأحاديث حسب الكتب أو حسب الموضوعات.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

أحاديث عن الأيمان والنذور

السنن الكبرى - حديث 19862"، قَالَ: فَجِئْتُ، قُلْتُ: وَاللهِ مَا لِي ذَنْبٌ، هَؤُلَاءِ أَضْيَافُكَ، فَسَلْهُمْ، قَدْ أَتَيْتُهُمْ بِقِرَاهُمْ، فَباب شبهة من زعم أن لا كفارة في اليمين إذا كان حنثها طاعةالسنن الكبرى - حديث 19863" لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَيْتُ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفَّرْتُ عَنباب شبهة من زعم أن لا كفارة في اليمين إذا كان حنثها طاعةالسنن الكبرى - حديث 19864" مَنْ حَلَفَ عَلَى مِلْكِ يَمِينِهِ أَنْ يَضْرِبَهُ، فَكَفَّارَتُهُ تَرْكُهُ، وَمَعَ الْكَفَّارَةِ حَسَنَةٌ " بَابُ إِبباب شبهة من زعم أن لا كفارة في اليمين إذا كان حنثها طاعةالسنن الكبرى - حديث 19865" أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ، نَهَانَا عَنْ خَاتَمِ الذَّهباب إبرار القسم إذا كان البر طاعة، أو لم يكن الحنث خيرا من البرالسنن الكبرى - حديث 19866" وَجَبَ أَحَدُهُمَا " ، يَعْنِي الْإِثْمَ وَالْكَفَّارَةَ،. تَفَرَّدَ بِهِ حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ بِإِسْنَادِهِ هَذَا، باب إبرار القسم إذا كان البر طاعة، أو لم يكن الحنث خيرا من البرالسنن الكبرى - حديث 19867" إِنِّي لَأكْرَهُ أَنْ أَحْمِلَكَ عَلَى إِثْمٍ، فَأَبَى أَنْ يَشْتَرِيَهَا " بَابُ مَا جَاءَ فِي الْيَمَينِ الْغَمُوسِباب إبرار القسم إذا كان البر طاعة، أو لم يكن الحنث خيرا من البرالسنن الكبرى - حديث 19868" الْإِشْرَاكُ بِاللهِ " ، قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: " ثُمَّ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ " ، قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: " باب ما جاء في اليمين الغموسالسنن الكبرى - حديث 19870" لَيْسَ شَيْءٌ أُطِيعُ اللهَ فِيهِ أَعْجَلَ ثَوَابًا مِنْ صِلَةِ الرَّحِمِ، وَلَيْسَ شَيْءٌ أَعْجَلَ عِقَابًا مِنَ الْبباب ما جاء في اليمين الغموسالسنن الكبرى - حديث 19871" ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ رَأَى وَبَالَهُنَّ قَبْلَ مَوْتِهِ، فَذَكَرَهُنَّ، وَفِي آخِرِهِنَّ، وَالْيَمِينُ الْفَاجِرَةباب ما جاء في اليمين الغموسالسنن الكبرى - حديث 19872" إِنَّ أَعْجَلَ الْخَيْرِ ثَوَابًا صِلَةُ الرَّحِمِ، وَإِنَّ أَعْجَلَ الشَّرِّ عُقُوبَةً الْبَغْيُ، وَالْيَمِينُ الصَّبباب ما جاء في اليمين الغموسالسنن الكبرى - حديث 19873" إِذَا آلَيْتَ عَلَى يَمِينٍ " ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَوْنٍ: إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرباب ما جاء في اليمين الغموسالسنن الكبرى - حديث 19874"، قَالَ فِيهِ: " فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} الْعَشْرَ الْآيباب ما جاء في اليمين الغموسالسنن الكبرى - حديث 19875١٩٨٧٥ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثناباب ما جاء في اليمين الغموسالسنن الكبرى - حديث 19876" قَدْ فَعَلْتَ، وَلَكِنْ غُفِرَ لَكَ بِإِخْلَاصِ قَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ " ، فَهَكَذَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلباب ما جاء في اليمين الغموسالسنن الكبرى - حديث 19877" أَنَّ رَجُلًا حَلَفَ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ - أَوْ قَالَ: حَلَفَ بِاللهِ كَاذِبًا، فَغُفِرَ لَهُ - يَعباب ما جاء في اليمين الغموسالسنن الكبرى - حديث 19878" يَا فُلَانُ، فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا " ؟ قَالَ: لَا وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، مَا فَعَلْتُهُ، قَالَ: وَرَباب ما جاء في اليمين الغموسالسنن الكبرى - حديث 19879" فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا " ؟ فَقَالَ: لَا وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامباب ما جاء في اليمين الغموسالسنن الكبرى - حديث 19880" قَدْ أَخَذْتَهَا، رُدَّهَا عَلَيْهِ " ، فَرَدَّهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: باب ما جاء في اليمين الغموسالسنن الكبرى - حديث 19881١٩٨٨١ - وَأَمَّا الْأَثَرُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْباب ما جاء في اليمين الغموسالسنن الكبرى - حديث 19882١٩٨٨٢ - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بباب ما جاء في اليمين الغموسالسنن الكبرى - حديث 19883" كُنَّا نَعُدُّ مِنَ الذَّنْبِ الَّذِي لَا كَفَّارَةَ لَهُ الْيَمِينَ الْغَمُوسَ " ، فَقِيلَ: مَا الْيَمِينُ الْغَمُوسُباب ما جاء في اليمين الغموسالسنن الكبرى - حديث 19884" اعْبُرْهَا " ، فَقَالَ: أَمَّا الظُّلَّةُ فَظُلَّةُ الْإِسْلَامِ، وَأَمَّا التَّنَطُّفُ مِنَ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ، فَباب ما جاء في قوله: أقسم، أو أقسمتالسنن الكبرى - حديث 19885" اعْبُرْ " قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمَّا الظُّلَّةُ: فَظُلَّةُ الْإِسْلَامِ، وَأَمَّا الَّذِي يَنْطِفُ مِنَ السَّمْنِ وَالباب ما جاء في قوله: أقسم، أو أقسمتالسنن الكبرى - حديث 19886" أَقْسَمْتُ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، حَتَّى يَقُولَ: أَقْسَمْتُ بِاللهِ " . وَقَدْ رُوِيَ فِي هَذَا حَدِيثٌ مُسْنَدٌ، إِلَّاباب ما جاء في قوله: أقسم، أو أقسمتالسنن الكبرى - حديث 19887" أُقْسِمُ " ، قَالَ: " لَا يَكُونُ يَمِينًا حَتَّى يَقُولَ: أُقْسِمُ بِاللهِ " ، وَفِي قَوْلِهِ " أَشْهَدُ " ، قَالَ: "باب ما جاء في قوله: أقسم، أو أقسمتالسنن الكبرى - حديث 19888١٩٨٨٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ اباب ما جاء في إبرار المقسمالسنن الكبرى - حديث 19889" بَلْ أُبَايِعُهُ عَلَى الْجِهَادِ " ، فَانْطَلَقْتُ إِلَى الْعَبَّاسِ وَهُوَ فِي السِّقَايَةِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا الْباب ما جاء في إبرار المقسمالسنن الكبرى - حديث 19891" مَنْ حَلَفَ عَلَى أَحَدٍ بِيَمِينٍ، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ سَيَبَرُّهُ، فَلَمْ يَفْعَلْ، فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذباب ما جاء في إبرار المقسمالسنن الكبرى - حديث 19892" أَبِرِّيهَا فَإِنَّ الْإِثْمَ عَلَى الْمُحَنِّثِ " ، حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي إِسْنَادِهِ مَنْباب ما جاء في إبرار المقسمالسنن الكبرى - حديث 19893" يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنَا مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنَا أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي، فَوَاللهِ مَا عَلِباب من قال: لعمر الله

أبواب الأيمان والنذور في المصادر

تنتشرُ أحاديثُ «الأيمان والنذور» في كتبٍ مخصَّصةٍ لها في أمَّهاتِ مصادرِ السنةِ، وهي:

بسم الله الرحمن الرحيم السبت 6 ربيع الآخر
التربيع الأول اليوم 7.7 / 29.5
الإضاءة 54%
البدر بعد 7 يوم
اللهم صل على محمد