حديث عن الأيمان والنذور

الإسلام > حديث > موضوع > حديث عن الأيمان والنذور

تجمعُ هذه الصفحةُ 1,637 حديثًا في موضوعِ «الأيمان والنذور» من 8 مصدرًا من أمَّهاتِ كتبِ السنةِ والمصنَّفاتِ، مع رابطٍ مباشرٍ إلى كلِّ حديثٍ في مصدرِه الأصلي. ويمكنك أيضًا تصفُّح الأحاديث حسب الكتب أو حسب الموضوعات.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

أحاديث عن الأيمان والنذور

المصنف - حديث ١٢٦١٠١٢٦١٠ - حدثنا ابن فضيل عن أبي سنان عن (سهم) (١) بن منجاب قال: من حلف بسورة من القرآن] (٢) : لقي اللَّه بعدد آياتها خطايا[١٣] في الرجل يحلف بالقرآن: ماذا عليه في ذلك؟المصنف - حديث ١٢٦١١١٢٦١١ - حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد قال: من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية منها يمين، ومن كفر بآية منه كفر به كله.[١٣] في الرجل يحلف بالقرآن: ماذا عليه في ذلك؟المصنف - حديث ١٢٦١٢١٢٦١٢ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: قال عبد اللَّه: من حلف بالقرآن فعليه بكل آية يمين (١) . [١٤] في الأعر[١٣] في الرجل يحلف بالقرآن: ماذا عليه في ذلك؟المصنف - حديث ١٢٦١٣١٢٦١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان يقول: (فيمن) (١) كانت عليه رقبة، فاشترى نسمة، قال: إذا[١٤] في الأعرج والمجنون والأعور يجزي في الرقبة المصنف - حديث ١٢٦١٤١٢٦١٤ - حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن: أنه كان يكره الأعرج (والمخبل) (١) في الرقبة الواجبة.[١٤] في الأعرج والمجنون والأعور يجزي في الرقبة المصنف - حديث ١٢٦١٥١٢٦١٥ - حدثنا محمد بن (مروان) (١) عن عمارة عن عكرمة، (سأله) (٢) رجل: أيجزئ في عتق الرقبة الواجبة الأعور؟ [فقال: رب أعور [١٤] في الأعرج والمجنون والأعور يجزي في الرقبة المصنف - حديث ١٢٦١٦١٢٦١٦ - حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال: يجزئ الأعور.[١٤] في الأعرج والمجنون والأعور يجزي في الرقبة المصنف - حديث ١٢٦١٧١٢٦١٧ - حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال: المجنون لا يجزئ في الذي عليه الرقبة.[١٤] في الأعرج والمجنون والأعور يجزي في الرقبة المصنف - حديث ١٢٦١٨١٢٦١٨ - حدثنا محمد بن (بكر) (١) عن ابن جريج قال: قلت لعطاء أيجوز في قتل النفس (٢) رقبة مؤمنة غير سوية وهو ينتفع بها، أعر[١٤] في الأعرج والمجنون والأعور يجزي في الرقبة المصنف - حديث ١٢٦١٩١٢٦١٩ - حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن جابر عن عامر قال: يجزئ الأعمى في الكفارة.[١٤] في الأعرج والمجنون والأعور يجزي في الرقبة المصنف - حديث ١٢٦٢٠١٢٦٢٠ - حدثنا حفص عن عمرو عن الحسن قال: سألته عن الأعمى والمقعد فقال: لا يجزئ. [١٥] في ولد الزني يجزئ في الرقبة أم لا؟[١٤] في الأعرج والمجنون والأعور يجزي في الرقبة المصنف - حديث ١٢٦٢١١٢٦٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي أنهما قالا: لا يجزئ في شيء من الواجب ولد الزنى.[١٥] في ولد الزني يجزئ في الرقبة أم لا؟المصنف - حديث ١٢٦٢٢١٢٦٢٢ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن عثمان بن الأسود قال: توفي رجل من أهلي فأوصى بنسمة، فوجدت نسمة قد تزوج أبوه أمه بغير إذن[١٥] في ولد الزني يجزئ في الرقبة أم لا؟المصنف - حديث ١٢٦٢٣١٢٦٢٣ - حدثنا هشيم عن (فلان بن) (١) (عمرو) (٢) قال: سألت أبا جعفر عن عتق ولد الزنى في كفارة اليمين فقال: يجزئه.[١٥] في ولد الزني يجزئ في الرقبة أم لا؟المصنف - حديث ١٢٦٢٤١٢٦٢٤ - حدثنا هشيم عن يونس أنه كان يقول: يجزئ في الواجب ولا يفضله الذي (لرشدة) (١) (إلا بتقوى) (٢) .[١٥] في ولد الزني يجزئ في الرقبة أم لا؟المصنف - حديث ١٢٦٢٥١٢٦٢٥ - حدثنا وكيع وابن مهدي عن سفيان عن ابن (أبي) (١) نجيح عن طاوس قال: (لا) (٢) يجزئ ولد الزنى في الرقبة.[١٥] في ولد الزني يجزئ في الرقبة أم لا؟المصنف - حديث ١٢٦٢٦١٢٦٢٦ - حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا يجزئ (من) (١) الرقبة الواجبة.[١٥] في ولد الزني يجزئ في الرقبة أم لا؟المصنف - حديث ١٢٦٢٧١٢٦٢٧ - حدثنا حفص عن محمد بن إسحاق وعبد اللَّه بن (سعيد) (١) عن سعيد ابن أبي سعيد أتت امرأة أبا هريرة فسألته عن ابن جاري[١٥] في ولد الزني يجزئ في الرقبة أم لا؟المصنف - حديث ١٢٦٢٨١٢٦٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه كان لا يرى عتق الكافر في شيء من الكفارات.[١٦] الكافر يجزي من الكفارة المصنف - حديث ١٢٦٢٩١٢٦٢٩ - حدثنا وكيع عن (سفيان) (١) عن (ابن) (٢) أبي نجيح عن طاوس قال: يجزئ اليهودي والنصراني في كفارة اليمين.[١٦] الكافر يجزي من الكفارة المصنف - حديث ١٢٦٣٠١٢٦٣٠ - حدثنا ابن علية عن مغيرة عن (إبراهيم) (١) قال: لا يجزئ عتق أهل الكفر.[١٦] الكافر يجزي من الكفارة المصنف - حديث ١٢٦٣١١٢٦٣١ - حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: (لا) (١) يجزئ اليهودي والنصراني في الرقبة الواجبة. [١٧] في عتق المدبر في الك[١٦] الكافر يجزي من الكفارة المصنف - حديث ١٢٦٣٢١٢٦٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه كان يرى عتق المدبر في الكفارات (كلها) (١) .[١٧] في عتق المدبر في الكفارات المصنف - حديث ١٢٦٣٣١٢٦٣٣ - حدثنا ابن علية عن ليث عن طاوس قال: يجزئ عتق المدبر في الكفارة.[١٧] في عتق المدبر في الكفارات المصنف - حديث ١٢٦٣٤١٢٦٣٤ - حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال: يجزئ المدبر.[١٧] في عتق المدبر في الكفارات المصنف - حديث ١٢٦٣٥١٢٦٣٥ - حدثنا ابن علية عن معمر عن الزهري قال: لا يجزئ المعتق (عن دبر) (١) في الكفارة.[١٧] في عتق المدبر في الكفارات المصنف - حديث ١٢٦٣٦١٢٦٣٦ - حدثنا حفص عن حجاج عن مهاجر بن (شماس) (١) عن إبراهيم قال: أما المدبرة فلا تجزيء.[١٧] في عتق المدبر في الكفارات المصنف - حديث ١٢٦٣٧١٢٦٣٧ - حدثنا وكيع عن عمر بن بشير عن الشعبي قال: لا يجزئ المدبر.[١٧] في عتق المدبر في الكفارات المصنف - حديث ١٢٦٣٨١٢٦٣٨ - حدثنا ابن نمير عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: أما المدبر فلا يجزئ. [١٨] في (أم) (١) الولد تجزئ في الكفارة [١٧] في عتق المدبر في الكفارات المصنف - حديث ١٢٦٣٩١٢٦٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ليث عن طاوس قال: تجزئ أم الولد في الظهار.[١٨] في (أم) الولد تجزئ في الكفارة أم لا؟

عرض المزيد من الأحاديث

أبواب الأيمان والنذور في المصادر

تنتشرُ أحاديثُ «الأيمان والنذور» في كتبٍ مخصَّصةٍ لها في أمَّهاتِ مصادرِ السنةِ، وهي:

المصنف: كتاب الأيمان والنذور والكفارات541 حديثًا المصنف: كتاب الأيمان والنذور والكفارات487 حديثًا السنن الكبرى: كتاب الأيمان248 حديثًا صحيح البخاري: كتاب الأيمان والنذور84 حديثًا سنن أبي داود: كتاب الأيمان والنذور84 حديثًا السنن الكبرى: كتاب النذور57 حديثًا صحيح ابن حبان: كتاب الأيمان47 حديثًا المستدرك على الصحيحين: كتاب الأيمان والنذور37 حديثًا صحيح مسلم: كتاب الأيمان23 حديثًا صحيح ابن حبان: كتاب النذور22 حديثًا المستدرك على الصحيحين: كتاب النذور7 حديثًا

بسم الله الرحمن الرحيم الأربعاء 19 ربيع الأول