حديث عن الشهادات

الإسلام > حديث > موضوع > حديث عن الشهادات

تجمعُ هذه الصفحةُ 682 حديثًا في موضوعِ «الشهادات» من 3 مصدرًا من أمَّهاتِ كتبِ السنةِ والمصنَّفاتِ، مع رابطٍ مباشرٍ إلى كلِّ حديثٍ في مصدرِه الأصلي. ويمكنك أيضًا تصفُّح الأحاديث حسب الكتب أو حسب الموضوعات.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

أحاديث عن الشهادات

السنن الكبرى - حديث ٢٠٨١٣" الْحِرْفَةُ وَالْعِفَّةُ " وَرُوِّينَا، عَنْ أَبِي سَوَّارٍ قَالَ: قِيلَ لِمُعَاوِيَةَ: مَا الْمُرُوءَةُ؟ قَالَ: " الْباب: بيان مكارم الأخلاق ومعاليها التي من كان متخلقا بها كان من أهل المروءة التي هي شرط في قبول الشهادة على طريق الاختصارالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨١٤" الْمُرُوءَةُ التُّقَى وَالِاحْتِمَالُ، ثُمَّ أَطْرَقَ الْأَحْنَفُ سَاعَةً وَقَالَ: وَإِذَا جَمِيلُ الْوَجْهِ لَمْ ... باب: بيان مكارم الأخلاق ومعاليها التي من كان متخلقا بها كان من أهل المروءة التي هي شرط في قبول الشهادة على طريق الاختصارالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨١٥" الدُّنْيَا الْعَافِيَةُ، وَالشَّبَابُ الصِّحَّةُ، وَالْمُرُوءَةُ الصَّبْرُ عَلَى الرِّجَالِ " ، قَالَ: فَسَأَلْتُ: مَاباب: بيان مكارم الأخلاق ومعاليها التي من كان متخلقا بها كان من أهل المروءة التي هي شرط في قبول الشهادة على طريق الاختصارالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨١٦" أَمَّا فِي بَلَدِكَ وَحَيْثُ تُعْرَفُ: التَّقْوَى، وَأَمَّا حَيْثُ لَا تُعْرَفُ: فَاللِّبَاسُ " بَابُ: مَنْ كَانَ مُنْباب: بيان مكارم الأخلاق ومعاليها التي من كان متخلقا بها كان من أهل المروءة التي هي شرط في قبول الشهادة على طريق الاختصارالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨١٧" عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ اباب: من كان منكشف الكذب مظهره غير مستتر به، لم تجز شهادتهالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨١٩" آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ " رَوَاهُ الْبُخَارباب: من كان منكشف الكذب مظهره غير مستتر به، لم تجز شهادتهالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٢٠" إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ، وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ " رَوَاهُ مُسْلِمباب: من كان منكشف الكذب مظهره غير مستتر به، لم تجز شهادتهالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٢١٢٠٨٢١ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنُ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُباب: من كان منكشف الكذب مظهره غير مستتر به، لم تجز شهادتهالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٢٢٢٠٨٢٢ - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْباب: من كان منكشف الكذب مظهره غير مستتر به، لم تجز شهادتهالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٢٣٢٠٨٢٣ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنُ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ باب: من كان منكشف الكذب مظهره غير مستتر به، لم تجز شهادتهالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٢٤٢٠٨٢٤ - وَقَدْ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا حَمْزَةُ الْكَاتِبُ، ثنا باب: من كان منكشف الكذب مظهره غير مستتر به، لم تجز شهادتهالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٢٥" وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِتَضْحَكَ بِهِ النَّاسُ، وَيْلٌ لَهُ، وَيْلٌ لَهُ "باب: من كان منكشف الكذب مظهره غير مستتر به، لم تجز شهادتهالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٢٦" إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ مُجَانِبٌ لِلْإِيمَانِ " . هَذَا مَوْقُوفٌ، وَهُوَ الصَّحِيحُ، وَقَدْ رُوِيَباب: من كان منكشف الكذب مظهره غير مستتر به، لم تجز شهادتهالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٢٧" الْمُسْلِمُ يُطْبَعُ عَلَى كُلِّ الطَّبِيعَةِ، غَيْرَ الْخِيَانَةِ وَالْكَذِبِ " . هَذَا مَوْقُوفٌ، وَهُوَ الصَّحِيحُ،باب: من كان منكشف الكذب مظهره غير مستتر به، لم تجز شهادتهالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٢٨" يُطْبَعُ الْمُؤْمِنُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ " بَابُ: مَنْ جُرِّبَ بِشَهَادَةِ زُورٍ لَمْ تباب: من كان منكشف الكذب مظهره غير مستتر به، لم تجز شهادتهالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٢٩" أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَوْلُ الزُّورِ " أَوْ قَاباب: من جرب بشهادة زور لم تقبل شهادتهالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٣٠" الْمُسْلِمُونَ عُدُولٌ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا مَجْلُودٌ فِي حَدٍّ، أَوْ مُجَرَّبٌ فِي شَهَادَةِ زُورٍ، أَوْ ظَباب: من جرب بشهادة زور لم تقبل شهادتهالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٣١" لَيْسَ الْكَاذِبُ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ خَيْرًا أَوْ نَمَى خَيْرًا " . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِباب: من يظن به الكذب، وله مخرج منه، لم يلزمه اسم كذابالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٣٢" لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمِي خَيْرًا أَوْ يَقُولُ خَيْرًا " ، وَقَالَتْ: لَمْ أَسْمَعباب: من يظن به الكذب، وله مخرج منه، لم يلزمه اسم كذابالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٣٣" لَا أَعُدُّهُ كَاذِبًا: الرَّجُلُ يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ يَقُولُ الْقَوْلَ لَا يُرِيدُ بِهِ إِلَّا الْإِصْلَاحَ، وَاباب: من يظن به الكذب، وله مخرج منه، لم يلزمه اسم كذابالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٣٤" إِنَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ لَمْ يَكْذِبْ قَطُّ إِلَّا ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ: قَوْلُهُ فِي آلِهَتِهِمْ: {بَلْ فباب: من يظن به الكذب، وله مخرج منه، لم يلزمه اسم كذابالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٣٥" يَا فَتًى، لَقَدْ شَقَقْتَ عَلَيَّ، أَنَا هَهُنَا مِنْ ثَلَاثٍ أَنْتَظِرُكَ " . هَكَذَا قَالَ فِي عَبْدِ اللهِ بْنِ شَباب: من وعد غيره شيئا، ومن نيته أن يفي به، ثم وفى به، أو لم يف به لعذر، ومن وعد ومن نيته أن لا يفي بهالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٣٨" إِذَا وَعَدَ الرَّجُلُ أَخَاهُ وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَفِيَ لَهُ فَلَمْ يَفِ وَلَمْ يَجِئْ لِلْمِيعَادِ فَلَا إِثْمَ عباب: من وعد غيره شيئا، ومن نيته أن يفي به، ثم وفى به، أو لم يف به لعذر، ومن وعد ومن نيته أن لا يفي بهالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٣٩" مَا أَرَدْتِ أَنْ تُعْطِيَهُ " ؟ قَالَتْ: أَرَدْتُ أَنْ أُعْطِيَهُ تَمْرًا، قَالَ: " أَمَا إِنَّكِ لَوْ لَمْ تَفْعَلِيباب: من وعد غيره شيئا، ومن نيته أن يفي به، ثم وفى به، أو لم يف به لعذر، ومن وعد ومن نيته أن لا يفي بهالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٤٠" مَاذَا تُعْطِيهِ " ؟ قَالَتْ: أُعْطِيهِ تَمْرًا، قَالَ: " أَمَا إِنَّكِ لَوْ لَمْ تَفْعَلِي كُتِبَتْ عَلَيْكِ كِذْبَةًباب: من وعد غيره شيئا، ومن نيته أن يفي به، ثم وفى به، أو لم يف به لعذر، ومن وعد ومن نيته أن لا يفي بهالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٤١" مَا فِي الْمَعَارِيضِ مَا يُغْنِي الرَّجُلَ عَنِ الْكَذِبِ "باب: المعاريض فيها مندوحة عن الكذبالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٤٢" إِنَّ فِي الْمَعَارِيضِ لَمَنْدُوحَةً، عَنِ الْكَذِبِ " . هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مَوْقُوفًاباب: المعاريض فيها مندوحة عن الكذبالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٤٣" إِنَّ فِي الْمَعَارِيضِ لَمَنْدُوحَةً عَنِ الْكَذِبِ " . ٢٠٨٤٤ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُوباب: المعاريض فيها مندوحة عن الكذبالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٤٥" الْمَعَارِيضُ أَنْ يُرِيدَ الرَّجُلُ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْكَلَامِ الَّذِي إِنْ صَرَّحَ بِهِ كَانَ كَذِبًا، فَيُعَارِضباب: المعاريض فيها مندوحة عن الكذبالسنن الكبرى - حديث ٢٠٨٤٦" كَبُرَتْ خِيَانَةً أَنْ تُحَدِّثَ أَخَاكَ حَدِيثًا، هُوَ لَكَ بِهِ مُصَدِّقٌ، وَأَنْتَ لَهُ بِهِ كَاذِبٌ " . ٢٠٨٤٧ - وباب: المعاريض فيها مندوحة عن الكذب

أبواب الشهادات في المصادر

تنتشرُ أحاديثُ «الشهادات» في كتبٍ مخصَّصةٍ لها في أمَّهاتِ مصادرِ السنةِ، وهي:

السنن الكبرى: كتاب الشهادات623 حديثًا صحيح البخاري: كتاب الشهادات50 حديثًا جامع الترمذي: أبواب الشهادات9 حديثًا
بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 17 ربيع الأول
أحدب متناقص اليوم 18.3 / 29.5
الإضاءة 87%
الهلال الجديد بعد 11 يوم
أستغفر الله