حديث عن الطلاق

الإسلام > حديث > موضوع > حديث عن الطلاق

تجمعُ هذه الصفحةُ 3,788 حديثًا في موضوعِ «الطلاق» من 8 مصدرًا من أمَّهاتِ كتبِ السنةِ والمصنَّفاتِ، مع رابطٍ مباشرٍ إلى كلِّ حديثٍ في مصدرِه الأصلي. ويمكنك أيضًا تصفُّح الأحاديث حسب الكتب أو حسب الموضوعات.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

أحاديث عن الطلاق

سنن ابن ماجه - حديث 2076«هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ» وَقَالَ «الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»(٢٩) باب خيار الأمة إذا أعتقت سنن ابن ماجه - حديث 2077«أُمِرَتْ بَرِيرَةُ أَنْ تَعْتَدَّ بِثَلَاثِ حِيَضٍ»(٢٩) باب خيار الأمة إذا أعتقت سنن ابن ماجه - حديث 2078«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيَّرَ بَرِيرَةَ» بَابٌ فِي طَلَاقِ الْأَمَةِ وَعِدَّتِهَا(٢٩) باب خيار الأمة إذا أعتقت سنن ابن ماجه - حديث 2079«طَلَاقُ الْأَمَةِ اثْنَتَانِ، وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ»(٣٠) باب في طلاق الأمة وعدتها سنن ابن ماجه - حديث 2080«طَلَاقُ الْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ، وَقُرْؤُهَا حَيْضَتَانِ» قَالَ أَبُو عَاصِمٍ: فَذَكَرْتُهُ لِمُظَاهِرٍ، فَقُلْتُ: حَد(٣٠) باب في طلاق الأمة وعدتها سنن ابن ماجه - حديث 2081«يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يُزَوِّجُ عَبْدَهُ أَمَتَهُ، ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا، إِنَ(٣١) باب طلاق العبد سنن ابن ماجه - حديث 2082«عَبْدٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ، ثُمَّ أُعْتِقَا، يَتَزَوَّجُهَا؟» قَالَ: نَعَمْ، فَقِيلَ لَهُ: عَمَّنْ؟ قَا(٣٢) باب من طلق أمة تطليقتين ثم اشتراها سنن ابن ماجه - حديث 2083«لَا تُفْسِدُوا عَلَيْنَا سُنَّةَ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ أَرْبَعَ(٣٣) باب عدة أم الولد سنن ابن ماجه - حديث 2084«قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ، وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»(٣٤) باب كراهية الزينة للمتوفي عنها زوجها سنن ابن ماجه - حديث 2085«لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ»(٣٥) باب هل تحد المرأة على غير زوجها سنن ابن ماجه - حديث 2086«لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلَى(٣٥) باب هل تحد المرأة على غير زوجها سنن ابن ماجه - حديث 2087«لَا تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا امْرَأَةٌ تُحِدُّ عَلَى زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلَا(٣٥) باب هل تحد المرأة على غير زوجها سنن ابن ماجه - حديث 2088«كَانَتْ تَحْتِي امْرَأَةٌ، وَكُنْتُ أُحِبُّهَا، وَكَانَ أَبِي يُبْغِضُهَا، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى ال(٣٦) باب الرجل يأمره أبوه بطلاق امرأته سنن ابن ماجه - حديث 2089«أَوْفِ بِنَذْرِكَ، وَبِرَّ وَالِدَيْكَ» وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَ(٣٦) باب الرجل يأمره أبوه بطلاق امرأته صحيح مسلم - حديث 1471قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لِيُرَاجِعْهَا. فَإِذَا طَهُرَتْ، فَإِنْ شَاءَ فَلْيُطَلِّقْهَا" . (١) - باب تحريم طلاق الحائض بغير رضاها، وأنه لو خالف وقع الطلاق ويؤمر برجعتها صحيح مسلم - حديث 1472(٢) بَاب طَلَاقِ الثَّلَاثِ ١٥ - (١٤٧٢) حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ. (وَاللَّفْظُ لِا(٢) باب طلاق الثلاث صحيح مسلم - حديث 1473(٣) بَاب وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ عَلَى مَنْ حَرَّمَ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يَنْوِ الطَّلَاقَ ١٨ - (١٤٧٣) وحَدَّثَنَا زُهَيْرُ (٣) باب وجوب الكفارة على من حرم امرأته ولم ينو الطلاق صحيح مسلم - حديث 1474انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ. فَكَانَ، إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ، دَار(٣) باب وجوب الكفارة على من حرم امرأته ولم ينو الطلاق صحيح مسلم - حديث 1475(٤) بَاب بَيَانِ أَنَّ تَخْيِيرَ امْرَأَتِهِ لَا يَكُونُ طَلَاقًا إِلَّا بِالنِّيَّةِ ٢٢ - (١٤٧٥) وحَدَّثَنِي أَبُو الطّ(٤) باب بيان أن تخيير امرأته لا يكون طلاقا إلا بالنية صحيح مسلم - حديث 1476ان رسول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُنَا. إِذَا كَانَ فِي يَوْمِ الْمَرْأَةِ مِنَّا. بَعْدَ مَا نَزَلَتْ(٤) باب بيان أن تخيير امرأته لا يكون طلاقا إلا بالنية صحيح مسلم - حديث 1477٢٥ - (١٤٧٧) وحَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. حدثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ أَبِي خَالِ(٤) باب بيان أن تخيير امرأته لا يكون طلاقا إلا بالنية صحيح مسلم - حديث 1478دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَوَجَدَ النَّاسَ جُلُوسًا بِب(٤) باب بيان أن تخيير امرأته لا يكون طلاقا إلا بالنية صحيح مسلم - حديث 1479قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَمَا تَرْضَى أن تكون لهما الدنيا ولك الآخرة؟ " . ٣٢ - (١٤٧٩) (٥) باب في الإيلاء واعتزال النساء وتخييرهن، وقوله تعالى: {وإن تظاهرا عليه}صحيح مسلم - حديث 1480قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ. وَأَ(٦) باب المطلقة ثلاثا لا نفقة لها صحيح مسلم - حديث 1481٥٢ - (١٤٨١) وحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ. حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ. حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: تَزَوَّجَ يَحْي(٦) باب المطلقة ثلاثا لا نفقة لها صحيح مسلم - حديث 1482٥٤ - (١٤٨١) وحدثنا محمد بن المثنى. حدثنا محمد بن جَعْفَرٍ. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، (٦) باب المطلقة ثلاثا لا نفقة لها صحيح مسلم - حديث 1483٥٥ - (١٤٨٣) وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ. حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ. ح وحَدَّثَن(٧) باب جواز خروج المعتدة البائن، والمتوفي عنها زوجها، في النهار، لحاجتها صحيح مسلم - حديث 1484٥٦ - (١٤٨٤) وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى (وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ) (قَالَ حَرْمَلَةُ: حدثن(٨) باب انقضاء عدة المتوفى عنها زوجها، وغيرها، بوضع الحمل صحيح مسلم - حديث 1485⦗١١٢٣⦘ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ؛ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَابْنَ عَبَّاسٍ اجْتَمَعَا عَ(٨) باب انقضاء عدة المتوفى عنها زوجها، وغيرها، بوضع الحمل صحيح مسلم - حديث 1486سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ، عَلَى الْمِنْبَرِ: "لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ(٩) باب وجوب الإحداد في عدة الوفاة، وتحريمه في غير ذلك، إلا ثلاثة أيام

عرض المزيد من الأحاديث

أبواب الطلاق في المصادر

تنتشرُ أحاديثُ «الطلاق» في كتبٍ مخصَّصةٍ لها في أمَّهاتِ مصادرِ السنةِ، وهي:

المصنف: [١٥] كتاب الطلاق1,786 حديثًا المصنف: كتاب الطلاق1,534 حديثًا موطأ مالك: كتاب الطلاق141 حديثًا سنن أبي داود: كتاب الطلاق138 حديثًا صحيح البخاري: كتاب الطلاق91 حديثًا سنن ابن ماجه: كتاب الطلاق74 حديثًا صحيح مسلم: كتاب الطلاق21 حديثًا صحيح ابن حبان: كتاب الطلاق3 حديثًا

بسم الله الرحمن الرحيم الخميس 11 ربيع الآخر