ضعف

فض حَدِيثِ خَيْبَرَ (جعله الهروي من حديث حنين)

«مَنْ كَانَ مُضْعِفاً فَلْيرْجِع»

أَيْ مَنْ كَانَتْ دَابَّتُه ضَعِيفَة. يُقَالُ: أَضْعَفَ الرجُل فَهُوَ مُضْعِف، إِذَا ضَعُفَتْ دابَّته. وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ

«المُضْعِف أميرٌ عَلَى أَصْحَابِهِ»

يَعْنِي فِي السَّفَرِ: أَيْ أنَّهم يَسِيُرون بسَيره. وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ

«الضَّعِيفُ أميرُ الرَّكْب»

. وَفِي حَدِيثِ أهْل الْجَنَّةِ

«كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف»

يُقَالُ تَضَعَّفْتُهُ واسْتَضْعَفْتُهُ بِمَعْنًى، كَمَا يُقَالُ تَيَقَّن واسْتَيْقَن. يُرِيدُ الَّذِي يَتَضَعَّفُهُ النَّاسُ ويَتَجَبَّرون عَلَيْهِ فِي الدُّنيا للفَقْر ورَثَاثةِ الحال. وَمِنْهُ حَدِيثُ الْجَنَّةِ

«ماَ لِي لَا يدْخُلُني إِلَّا الضُّعَفَاء»

قِيلَ هُمُ الَّذين يُبَرِّئُون أنفُسَهم مِنَ الحَوْل والقُوّة. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ

«اتَّقُوا اللَّهَ فِي الضَّعِيفَيْن»

يَعْنِي المرأةَ والممْلُوكَ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ قَالَ:

«فتَضَعَّفْتُ رجُلا»

أَيِ اسْتَضْعَفْتُهُ. وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

«غَلَبَني أهلُ الكُوفة، أَسْتَعْمِل عَلَيْهِمُ المُؤْمنَ فَيُضَعَفَّ، وأسْتَعْمِل عَلَيْهِمُ القَوِيَّ فيُفَجَّرُ»

. [هـ] وَفِي حَدِيثِ أَبِي الدَّحْدَاحِ: إِلَّا رَجَاءَ الضِّعْف فِي المَعادِ أَيْ مِثْلَيِ الأجْرِ، يُقَالُ: إِنْ أعْطَيْتَني دِرْهماً فَلكَ ضِعْفُهُ: أَيْ دِرْهمان، ورُبما قَالُوا فَلكَ ضِعْفَاه. وَقِيلَ ضِعْفُ الشَّيْءِ مِثْلُه، وضِعْفَاه مِثْلاَه. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: الضِّعْف فِي كلامِ العَرَب: المِثْلُ فَمَا زادَ. وَلَيْسَ بمقْصُور عَلَى مِثلين، فَأَقَلُّ الضِّعْف مَحْصورٌ فِي الواحِد، وأكثرُه غيرُ محْصُور. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ

«تَضْعُفُ صلاةُ الجماعةِ عَلَى صلاةِ الفَذِّ خَمْسًا وعِشْرين درَجة»

أَيْ تَزِيدُ عَلَيْهَا. يُقَالُ ضَعُفَ الشيءُ يَضْعُفُ إِذَا زَادَ، وضَعَّفْتُهُ وأَضْعَفْتُهُ وضَاعَفْتُهُ بمعْنَى.