الإسلام > غريب الحديث > كلأ
معنى وشرحُ كلمة «كلأ» الغريبة كما وردت في الحديث النبوي والأثر، من النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير.
محتويات صفحة كلأ
آخر تحديث 06 يونيو 2026 - 01:18
فِيهِ
«أَنَّهُ نَهَى عَنِ الكَالِئ بالكالِئ»
أَيْ النَّسيئة بالنَّسيئة. وَذَلِكَ أَنْ يَشْتريَ الرَّجل شَيْئًا إِلَى أجَل، فَإِذَا حَلَّ الأجَلُ لَمْ يَجِد مَا يَقْضِي بِهِ (
«منه»
) ، فَيَقُولُ: بِعْنيه إِلَى أجَلٍ آخَرَ، بِزِيَادَةِ شَيْءٍ، فيَبِيعهُ مِنْهُ وَلَا يَجْرِي بَيْنَهُمَا تَقَابُضٌ. يُقَالُ: كَلَأَ الدَّيْنَ كُلُوءاً فَهُوَ كالِئ، إِذَا تأخَّر. وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ:
«بَلَغ اللهُ بِكَ أَكْلَأَ العُمْر»
أَيْ أطْوَله وأكَثره تَأخُّراً. وكَلَأْتُه إِذَا أَنْسَأْتَهُ. وَبَعْضُ الرُّوَاةِ لَا يَهْمِزُ
«الكالِئ»
تَخْفِيفًا. وَفِيهِ
«أَنَّهُ قَالَ لِبِلَالٍ وَهُمْ مُسافِرون: اكْلَأْ لَنَا وَقْتَنا»
الكِلَاءة: الحِفْظُ والحِراسة. يُقَالُ: كَلَأْتُه أَكْلَؤُهُ كِلَاءةً، فَأَنَا كالِئٌ، وَهُوَ مَكْلُوءٌ، وَقَدْ تُخَفَّف هَمْزَةُ الْكِلَاءَةِ، وتُقْلَب يَاءً. وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ. [هـ] وَفِيهِ
«لَا يُمْنَع فَضْلُ الماءِ ليُمْنَع بِهِ الكَلَأ»
وَفِي رِوَايَةٍ
«فَضْلُ الكَلَأ»
الكَلَأ: النَّبات والعُشْب، وسَواءٌ رَطْبُه ويابِسُه. وَمَعْنَاهُ أنَّ البِئر تَكُونُ فِي البادِية وَيَكُونُ قَرِيبًا مِنْهَا كَلَأ؛ فَإِذَا وَرَد عَلَيْهَا وارِدٌ فَغَلب عَلَى مَائِهَا ومَنَع مَن يَأْتِي بَعْدَهُ مِنَ الاسْتِقاء مِنْهَا (
«بها»
) ، فَهُوَ بِمَنْعِه الماءَ مانعٌ مِنَ الكَلأ؛ لِأَنَّهُ مَتى وَرَدَ رجُلٌ بإبِله (
«لأنه متى ورد عليه رجل بإبله»
والمثبت من ا، واللسان. والذي في الهروي:
«لأنه متى ورد الرجل بإبله»
) فأرْعاها ذَلِكَ الكَلأ ثُمَّ لَمْ يَسْقِها قَتَلها العَطَش. فَالَّذِي يَمْنَعُ مَاءَ البِئر يَمْنع النَّباتَ القريبَ مِنْهُ. وَفِيهِ
«مَن مَشَى عَلَى الكَلَّاءِ قَذَفْناه فِي الْمَاءِ»
الكَلَّاء بالتشديد والمَدّ، والمُكَلَّأ: شاطىء النَّهر وَالْمَوْضِعُ الَّذِي تُرْبَط فِيهِ السُّفن. وَمِنْهُ
«سُوق الكَلَّاء»
بالبَصْرة. وَهَذَا مَثَل ضَرَبه لِمَنْ عَرّض بالقَذْف. شَبَّهَهُ فِي مُقَارَبَتِهِ التَّصْرِيحَ بِالْمَاشِي عَلَى شَاطِئِ النَّهر، وإلْقاؤه فِي الْمَاءِ: إِيجَابُ القَذْف عَلَيْهِ وإلْزامُه بِالْحَدِّ» . وَمِنْهُ حَدِيثُ أَنَسٍ وذَكَر البَصْرة
«إيَّاك وسِباخَها وكَلاءَها»
فِيهِ «أَنَّهُ نَهَى عَنِ الكَالِئ بالكالِئ» أَيْ النَّسيئة بالنَّسيئة.
وردت في الحديث النبوي والآثار، منها: «أَنَّهُ نَهَى عَنِ الكَالِئ بالكالِئ»، «منه»، «بَلَغ اللهُ بِكَ أَكْلَأَ العُمْر».