الإسلام > غريب الحديث > مرس
معنى وشرحُ كلمة «مرس» الغريبة كما وردت في الحديث النبوي والأثر، من النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير.
محتويات صفحة مرس
آخر تحديث 06 يونيو 2026 - 01:18
فِيهِ
«إِنَّ مِن اقْتِراب السَّاعَةِ أَنْ يَتَمَرَّس الرجُلُ بِدِيِنه، كَمَا يَتَمَرَّسُ البعيرُ بِالشَّجَرَةِ»
أَيْ (هذا شرح القتيبي، كما في الهروي) يتلَعَّبُ بِدِينِهِ ويَعْبَثُ بِهِ، كَمَا يَعْبَثُ البعيرُ بِالشَّجَرَةِ، ويتحكَّكُ بِهَا. والتَّمَرُّسُ (وهذا من شرح ابن الأعرابي، كما ذكر الهروي، أيضا) : شِدّةُ الالْتِواء. وَقِيلَ: أَرَادَ أَنْ يُمَارِس الفِتَنَ ويُشادَّها، فيَضُرّ بديِنه، وَلَا يَنْفَعُهُ غُلُوُّه فِيهِ، كَمَا أَنَّ الأجْرَبَ إِذَا تَحكَّكَ بِالشَّجَرَةِ أَدْمَته، ولم تُبْره من جَرَبه. وَمِنْهُ حَدِيثُ خَيْفان
«أَمَّا بَنُو فُلانٍ فَحَسَكٌ أَمْراسٌ»
جمعُ مَرِس، بِكَسْرِ الرَّاءِ، وَهُوَ الشَّدِيدُ الَّذِي مارَسَ الْأُمُورَ وجَرَّبَها. وَمِنْهُ حَدِيثُ وحْشِيٍّ فِي مَقْتَلِ حَمْزَةَ
«فطَلَع عَلَيَّ رجُلٌ حَذِرٌ مَرِسٌ»
أَيْ شديدٌ مجرَّبٌ لِلْحُرُوبِ. والمَرْسُ فِي غَيْرِ هَذَا: الدَّلْكُ. وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ
«كنتُ أَمْرُسُه بِالْمَاءِ»
أَيْ أدْلُكُه وأُدِيفُه. وَقَدْ يُطْلَق عَلَى المُلاَعَبةِ. وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ
«زَعَمَ (أي عمرو بن العاص) أَنِّي كُنْتُ أعافِسُ وأُمَارِسُ»
أَيْ أُلاعِبُ النسِاء. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.
فِيهِ «إِنَّ مِن اقْتِراب السَّاعَةِ أَنْ يَتَمَرَّس الرجُلُ بِدِيِنه، كَمَا يَتَمَرَّسُ البعيرُ بِالشَّجَرَةِ» أَيْ (هذا شرح القتيبي، كما في الهروي) يتلَعَّبُ بِدِينِهِ ويَعْبَثُ بِهِ، كَمَا يَعْبَثُ البعيرُ بِالشَّجَرَةِ، ويتحكَّكُ بِهَا.
وردت في الحديث النبوي والآثار، منها: «إِنَّ مِن اقْتِراب السَّاعَةِ أَنْ يَتَمَرَّس الرجُلُ بِدِيِنه، كَمَا يَتَمَرَّسُ البعيرُ بِالشَّجَرَةِ»، «أَمَّا بَنُو فُلانٍ فَحَسَكٌ أَمْراسٌ»، «فطَلَع عَلَيَّ رجُلٌ حَذِرٌ مَرِسٌ».