(وأما المسألة العاشرة) هل الأضحية عن الميت أفضل أم الصدقة بثمنها

فهذه المسألة اختلف العلماء فيها،
فذهب الحنابلة وكثير من الفقهاء إلى أن ذبحها أفضل من الصدقة بثمنها،
وهو اختيار الشيخ تقي الدين رحمه الله.

وذهب بعضهم إلى أن الصدقة بثمنها أفضل،
وهذا القول قوي في النظر؛
وذلك لأن التضحية عن الميت لم تكن معروفة عند السلف،
إلا أنه ورد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه- أنه كان يضحي عن النبي صلى الله عليه وسلم-،
ويذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم- أوصاه بذلك.

والحديث ليس في الصحاح،
وبعض أهل العلم تكلم فيه،
وبعض الفقهاء لما سمعه أخذ بظاهره،
وقال: لا يضحي عن الميت إلا أن يوصي بذلك،
فإن لم يوصِ فلا يذبح عنه،
بل يتصدق بثمنها،
فإذا كان هذا صورة المسألة،
فالأمر في ذلك واسع إن شاء الله تعالى.

(حكمُ من ضحَّى عن غيره قبل نفسه أو وفاء نذره)

(وأما المسألة الحادية عشرة) : هل له أن يضحي عن غيره قبل أن يضحي لنفسه؟
وهل له أن يضحي وعليه نذر قبل أن يوفي بنذره؟

فمسألة التضحية عن الغير قبل أن يضحي لنفسه فلا أعلم فيها بأسا،
وإنما المنع فيمن عليه حجة الإسلام،
فليس له أن يحج عن غيره قبل أن يحج فريضة الإسلام.

وأما تقديم الأضحية على النذر فالواجب يقدم على النافلة،
فإذا كان المنذور أضحية ذبحها قبل أضحية التطوع،
فإن تطوع وترك النذر الواجب وجب عليه أن يذبح الواجب أيضا،
وأما إذا أراد أن يذبحهما جميعا لكنه