الثامن والثلاثون: [يقول ابن خزيمة أحياناً عند الحديث (إن صح الخبر) ماذا يعني بها، هل هي تضعيف أو توقف

]

الإمام ابن خزيمة من الأئمة الكبار،
وقوله: (إن صح الخبر) ،
يريد بهذه العبارة الضعف في الغالب،
وقد قال ذلك في أخبار فيها ضعفاء كعبد الله بن عمر العمري ضعفه ابن المديني والنسائي وابن معين.
والحجاج بن أرطاة قال النسائي ليس بالقوي وضعفه ابن معين وقال يعقوب بن شيبة واهي الحديث،
وعدله جماعة.
وعبد الله بن عامر الأسلمي ضعفه أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي،
وقال البخاري ذاهب الحديث وجسرة بنت دجاج قال البخاري: عندها عجائب،
وقال الدارقطني: يعتبر بحديثاً إلا أن يحدث عنها من يترك،
وإسحاق بن أبي فروة قال البخاري: تركوه،
ونهى أحمد عن حديثه وقال: لا تحل الرواية عنه،
وعبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف معروف الضعف ضعفه أحمد وابن معين وعلي بن زيد بن جدعان وأشعث بن سوار وهما ضعيفان وقال ابن خزيمة أيضاً ذلك في أخبار في أسانيدها مجاهيل كقدامة بن وبرة وعبد الله بن النعمان وأبو فروة وأبو سويد وإياس بن أبي رملة،
وقال ابن خزيمة ذلك في أحاديث للانقطاع في إسانيدها كرواية الحسن عن جابر،
والأعمش عن ابن بريدة وأبي البختري عن ابي سعيد وموسى بن الحارث عن جابر،
وأبي قلابة عن النعمان وقد يريد ابن خزيمة بها في القليل التوقف وعدم الجزم.

السؤال التاسع والثلاثون:

[ما صحة حديث لا ضرر ولا ضرار؟
]

هذا الحديث أخرجه ابن ماجه عن ابن عباس والدارقطني من حديث أبي سعيد،
وروي عن عبادة وغيره ولا يصح،
وهذا الحديث رغم كثرة طرقه وتعددها إلا أنها لا تعضده،
ولا يصح إلا مرسلاً كما قال ذلك الحافظ ابن عبد البر.