ما حكم إنزال الجنين الذي لم ينفخ فيه الروح، نرجو التفصيل الكامل في ذلك، وما ضرورات ذلك

بحث مجمع الفقه الإسلامي هذه المسألة،
وخرج بنتائج،
وهي: أن الجنين إذا نفَخ فيه الروح،
فقد أجمع أهل العلم على أنه لا يجوز إسقاطه،
وأن إسقاطه محرّم،
وفيه غرة عبد أو وليدة،
كما ثبت ذلك في الصحيحين من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: ((أن امرأة ضربت امرأة،
وهي حامل في بطنها وألقته،
فقضى النبي -صلى الله عليه وسلم-: أن دية الحمل غرة عبد أو وليدة) ) ،
أمّا إذا لم يُنفخ فيه الروح،
وهو أن يكون أقل من مئة وعشرين يوماً،
فقد اختلف الفقهاء،
وجمهور أهل العلم على التحريم،
وهذا الأصل،
والدليل على هذا قوله تعالى: ((ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً) ) ،
وعموم الأحاديث في ذلك،
وقالوا: ولا يجوز إسقاط الجنين إذا لم ينفخ فيه الروح ولم يتخلّقَ،
فالمسألة في ثلاث صور،
الصورة الأولى: لم يتخلّق بعدُ (نطفة) ،
الصورة الثانية: تخلّقَ،
ولكن لم ينفخ فيه الروح،
الصورة الثالثة: نفخ فيه الروح،
فالثالثة: محرّم _ مطلقاً _ لا إشكال فيه،
الثانية: وهي الذي تخلق،
وعرف أنه حَمْل،
ولكن لم تنفخ فيه الروح،
فجمهور أهل العلم على التحريم،
والصورة الأولى: هي النطفة،
ولم يتخلق بعد،
فهذه يقول العلماء،
- أيضاً - لا يجوز إلا إذا أثبت الأطباء المؤتمنون أن هذا الحمل يؤدي إلى إضرار بالأم،
ولا يكفي ثقة واحداً أو اثنين،
إذ لا بدّ أن يتفق الأطباء؛
لأن الطبيب ربما يقول هذا ويخالفه الرأي طبيب آخر،
ولهذا ينبغي الاحتياط في هذا الأمر،
وعلى هذا لا يجوز إسقاط النطفة إلا إذا تحققت المضرة،
والله أعلم.