في الحديث (لَا تَجْلِدُوا فَوْقَ عَشْرَةِ أَسْوَاطٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ) فهل الحديث مقصور في حق المعاصي الكبيرة التي فيها حد من حدود الله فقط أم أنه شامل لجميع المعاصي، وبعض العلماء جوز قتل الجاسوس والمختلس، فما دليلهم في مقابل الحديث السابق

الإسلام > فتاوى > سياسه > في الحديث (لَا تَجْلِدُوا فَوْقَ عَشْرَةِ أَسْوَاطٍ إِلَّا فِي حَدٍّ…

آخر تحديث 13 يونيو 2026 - 03:50

جواب الفتوى عن «في الحديث (لَا تَجْلِدُوا فَوْقَ عَشْرَةِ أَسْوَاط…»

الجاسوس قد ورد في قتله حديث بلفظ (ما حَمَلَك على ما صنعتَ؟
قال حاطب: والَّلهِ ما بي أن لا أكونَ مؤمناً باللَّه ورسولهِ -صلى الله عليه وسلم-،
أردتُ أن يكونَ لي عندَ القوم يدٌ يَدفَعُ اللَّهُ بها عن أهلي ومالي،
وليس أحدٌ من أصحابِكَ إلاَّ لهُ هناكَ من عَشيرتِه مَنْ يَدفَعُ اللَّهُ بهِ عن أهلهِ وماله،
فقال النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: صَدقَ،
ولا تَقولوا لهُ إلا خيراً،
فقال عمرُ: إنهُ قد خانَ اللَّهَ ورسولَه والمؤمنين،
فدَعني فلأضرِبْ عُنُقَه،
فقال: أليسَ من أهل بَدر؟
فقال: لعلَّ اللَّهَ اطلع

👤
مصدر الفتوى القاضي محمد بن إسماعيل العمراني
من «نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن إسماعيل العمراني» · ص 507 · الباب السادس: حد المحارب > حد الحرابة القتل أو الصلب أو النفي من الأرض

⚠️ تنبيهٌ مهم: قد يختلف جوابُ الفتوى الواحدة باختلاف السائلِ وحالِه ومكانِه وزمانِه وملابساتِ سؤاله، فلا تُعمَّم على كلِّ حال. وهذه الفتوى منقولةٌ من مصدرها المذكور أعلاه للفائدة والاسترشاد، ولمعرفة الحكم في حالتك الخاصّة يُرجى الرجوع إلى أهل العلم المختصّين.

فتاوى ذات صلة بـ«في الحديث (لَا تَجْلِدُوا فَوْقَ عَشْرَةِ أَسْوَاط…»

بسم الله الرحمن الرحيم السبت 4 محرّم
هلال متزايد اليوم 5.6 / 29.5
الإضاءة 32%
البدر بعد 9 يوم
سبحان الله وبحمده