جمع، وعددنا قد يصل إلى الستين ويزيد، فهل علينا أن نقيم صلاة الجمعة؟ أم أننا نعتبر مسافرين فنصلي ظهرًا؟ وهل نصلي قصرًا وجمعًا مع أن الصلاة لا تحتاج منا إلى وقوف لنؤديها

وقد خصصنا مكانًا للصلاة ولكنه في بعض الأحيان قد لا يتسع لكل المصلين فيصلون في مكان آخر مجاور،
مقتدين بنفس الإمام،
فهل هذا جائز،
مع العلم أنهم لا يرون الإمام ولكنهم يسمعونه،
وما الحكم لو كان هذا المكان متقدمًا على الإمام،
هل الصلاة فيه صحيحة أم لا؟

الجواب: أما بالنسبة لصلاة الجمعة فلا تصح منكم،
والواجب عليكم صلاة الظهر؛
لأن الجمعة إنما تجب على المستوطنين،
أما المسافر على سفينة أو على غيرها،
فلا تجب عليه الجمعة،
ولا تصح منه إذا صلاها،
إلا إذا صلاها تبعًا لأهل البلد،
أما أن يصليها وهو في حالة السفر فلا تصح منه.

وأما بالنسبة للجمع،
فالجمع بين الصلاتين إنما يباح عند الحاجة،
فإذا كان هناك حاجة إليه بحيث إنكم لا تتمكنون من أداء كل صلاة في وقتها فلا بأس أن تجمعوا بين الصلاتين.

وأما بالنسبة لصلاة من ذكرتم أن المكان يضيق بكم،
وأن هناك مكاناًَ آخر ملاصقًا للمصلى يصلي فيه جماعة فلا بأس في ذلك،
إذا سمعوا صوت الإمام،
ولا يجوز أن يكونوا متقدمين عليه،
بل لا بد أن يكونوا عن يمينه أو عن شماله،
أو خلف ظهره،
أما أن يكونوا أمامه فلا يصح؛
لأن موقف المأموم خلف الإمام،
أو عن يمينه أو عن شماله،
إذا كان يمينه فيه مصلون آخرون.

فالحاصل أنه يشترط للاقتداء بالإمام أن لا يكون المأموم أمام الإمام.

أما بالنسبة للقصر،
فما دام أن سفرهم يبلغ مسافة القصر،
ثمانين كيلو فأكثر،
فيجوز لهم القصر؛
لأن القصر هو السنة في حق المسافر،
والجمع يباح عند الحاجة.

سؤال: ولكن أليست الحكمة من القصر كسب الوقت بالنسبة للسفر؟

الجواب: الله سبحانه وتعالى شرع للمسافر أن يقصر،
وعلق القصر بوجود السفر،
فإذا وُجد السفر فإنه يُشرع القصر.

***

ذكر الخلفاء الراشدين في خطبة الجمعة

سؤال: هل ذكر الخلفاء الراشدين الأربعة في خطبة الجمعة أمر واجب أم لا؟

الجواب: الترضي عن الخلفاء الراشدين في خطبة الجمعة،
هذا من عمل المسلمين،
ومن عقيدة أهل السنة والجماعة الترضي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عمومًا،
ومحبتهم وموالاتهم،
والخلفاء الأربعة،
خصوصًا لما لهم من الفضل والسابقة في الإسلام،
ولأن بهذا مخالفة للرافضة،
قبحهم الله الذين يبغضون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
ولا سيما الخلفاء الراشدين،
فأهل السنة والجماعة يترضون عنهم في خطبة الجمعة،
مخالفة للرافضة،
وعملًا بقوله تعالى:

{وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}

[الحشر: ١٠] .

***