هل يصح دعاء القنوت بالقرآن أم أنه لا بد من دعاء القنوت

اعلم أن القنوت ثابت في السنة وفي كتاب (مجموع زيد بن علي) ولكن بالدعاء الذي علمه الرسول -صلى الله عليه وسلم- للحسن بن علي -رضي الله عنه- في حديث (اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ،
وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ،
وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ،
وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ،
وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ،
إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ،
وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ،
تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ) لا بالقرآن وإلى ذلك ذهب الجمهور،
وذهبت الهادوية إلى أن القنوت لا يكون إلا بالقرآن سواء في قنوت الوتر أو قنوت الفجر واحتجوا بحديث (إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ،
إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ،
وَالتَّكْبِيرُ،
وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ) (وأجاب الجمهور بأن المراد بالحديث أن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من تكليم الناس بعضهم بعضا،
وعلى فرض أن المعنى ما قالوه فهو عام مخصوص بما ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من القنوت بغير القرآن.

[الأصح أن قنوت الوتر بعد الركوع]