ما حكم لبس البنطلون إلى تحت الكعبين هل هو من الخُيلاء أم من الإسبال

البنطلون مثله مثل غيره من الثياب يحرم إسباله ولا يجوز أن يجعله الإنسان إلى حد أن ينزل إلى تحت الكعبين،
وهو داخل تحت أدلة النهي عن الإسبال التي منها حديث (مَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ مِنْ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ) وهو من الإسبال لا من الخيلاء.

س ما حكم من يصلي في سروال كبير في الطول يصل إلى الأقدام وخاصة في أيامنا هذه؟

ج من يصلي في سراويل كبيرة وطويلة إلى القدم قد خالف الشرع الشريف من حيث أن إسبال الثوب إلى ما تحت الكعبين محرم في حديث (مَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ مِنْ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ) ،
ثم أن الصلاة في السراويل الذي ليس عليه إزار قد ورد النهي عنه في الحديث الذي أخرجه أبو داود في سننه بسند لابأس به وهو بلفظ (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الصلاة في السراويل) .

س من لم يدخل يديه في كمي كوته هل يُسمى فعله إسبالاً؟

ج يُسمى سدل ولا يُسمى إسبال.

س ما قولكم في صلاة الرجل بدون عمامة ويصلي بالبنطلون؟

ج لا مانع من الصلاة بلا عمامة وليس تغطية الرجل رأسه حالة الصلاة واجب أو شرط من شروط صحة الصلاة سواءً كان إماماً أو موتماً ولم يرد دليل صحيح صريح في الدلالة على الوجوب أو الشرطية،
وإنما جعل بعض العلماء لبس العمامة مشروع حال الصلاة من باب الاستحسان لا سوى وقد ورد حديث في فضل الصلاة بعمامة وأنها تعدل خمس وعشرين صلاة بلا عمامة ذكر ذلك السيوطي في الجامع الصغير وهو حديث موضوع كما نص عليه الإمام الألباني رحمه الله وغيره من الحفاظ،
وأما الصلاة بالبنطلون فقد ورد في سنن أبي داوود ما يدل على كراهتها بلفظ (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الصلاة في السراويل) .