أنا يا شيخ أمزح مع زوجتي باليد فتتأذى وأحياناً تقول الله لا يسامحك وهي تعلم أني مازح وبعد ما يزول الألم تستغفر، هل أنا آثم؟ وهل دعاؤها دعاء مظلوم؟ وأحيانا أمزح معها بالقول فتنقهر

السلام عليكم.

أشكرك على سؤالك وحرصك على أمور دينك،
ثم أما بعد:

فلا شك في مشروعية المزاح فقد كان -صلى الله عليه وسلم- يمازح الصحابة -رضي الله عنهم- ويداعبهم،
كما ثبت ذلك في الصحيح وغيره،
ومن ذلك مداعبته لنسائه وتسليته لهن بالحديث تارة كما في حديث أم زرع انظر: (٥١٨٩) ومسلم (٢٤٤٨) ،
وبالجري كما جاء في الصحيح تارة أخرى وغير ذلك،
وقد عقد الإمام الترمذي بابا في الشمائل المحمدية أورد ما ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- في أمر المزاح،
وهذا لا إشكال فيه،
ولكن الأمر الذي يحتاج زيادة بيان ضوابط المزاح وأظهرها:

-ألا يكون فيه كذب.

-ألا يكون فيه ضرر على الآخر أو أذى.

-ألا يستغرق فيه حتى لا يعرف عنه إلا ذلك.

-وأن يدخل به السرور على المقابل.

فهو مزاح صدق وبقصد مع فرح وانشراح صدر فأنت مشكور على حسن معاشرتك لزوجتك وإدخالك السرور عليها بالمزاح،
ولكن ليس بالشكل الذي صنعته فإن من أصول المزاح الذي فهم عن رسول الله ألا يكون فيه أذى ولا ضرر ولا مبالغة فطالما شعرت أن الضرب ولو كنت مازحاً يؤثر فيها وتشعر بجرح في شعورها فأعرض عنه والواقع أن بعض الناس لا يتحمل هذا النوع من المزاح خاصة المرأة،
ثم كان المفترض منك أن تترك هذا النوع من المزاح بعدما ظهر لك كره زوجتك له،
والمرأة تحب المزاح الذي يحافظ على شعورها وأنوثتها،
وليس الضرب ولا الكلام الجارح من ذلك في شيء،
ثم إن دعاءها يظهر لك مقدار غضبها وحنقها من نوعية المزاح الذي تمارسه معها،
فأقترح عليك بارك الله فيك أن تعرض عن هذا النوع من المزاح وتقبل على غيره من الكلام الذي ليس فيه ما تكرهه زوجتك،
بل تفرح بسماعه وتحب أن تراه منك وأنت أخبر بذلك في زوجتك من غيرك،
جعل الله السرور والسعادة دائماً وأبداً ترفرف على بيتكما وعلى حياتكما،
والسلام عليكم.