ما حكم كفارة الجماع في نهار رمضان

عند الشوكاني والجمهورواجبة،
وعند الهادوية مندوبة فقط بدليل أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صرف الكفارة في المجامع ورد عليهم الجمهور: بأن حكم الكفارة الوجوب،
بدليل أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- للمجامع في نهار رمضان بإخراج كفارة في حديث (بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ،
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ،
هَلَكْتُ،
قَالَ: مَا لَكَ؟
قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ،
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا؟
قَالَ: لَا،
قَالَ: فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟
قَالَ: لَا،
فَقَالَ: فَهَلْ تَجِدُ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟
قَالَ: لَا قَالَ: فَمَكَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ،
أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهَا تَمْرٌ،
وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ،
قَالَ: أَيْنَ السَّائِلُ؟
فَقَالَ: أَنَا،
قَالَ: خُذْهَا فَتَصَدَّقْ بِهِ،
فَقَالَ الرَّجُلُ: أَعَلَى أَفْقَرَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟!
فَوَاللَّهِ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا،
يُرِيدُ الْحَرَّتَيْنِ،
أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي،
فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ،
ثُمَّ قَالَ أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ) والأمر يقتضي الوجوب،
وصرف الكفارة فيه لأنه مصرف للكفارة.