ما هو العلاج الشرعي لمن أصيب بالعين يا فضيلة الشيخ

رحمه الله تعالى: العلاج الشرعي كثرة القراءة على المصاب،
قراءة القرآن والآيات التي فيها ذكر الشفاء بالقرآن،
فيقرأ مثلاً الفاتحة وآية الكرسي،
(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) ،
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) ،
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) ،
ويقرأ مثل قوله تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) ،
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ) ،
إلى غير ذلك من الأدعية المناسبة.
هذا إذا كان لا يعرف الذي أصابه بالعين،
أما إذا كان يعرفه فليفعل ما أمر به النبي صلى الله عليه العائن: أن يغتسل أو يتوضأ،
ويؤخذ الماء الذي يتناثر منه،
ويسقى المريض،
أو يصب على رأسه وعلى ظهره حتى يشفى.
وقد كان بعض الناس يتهم بأنه أصاب أخاه بالعين إما لكلمةٍ قالها أو قرينةٍ تدل على ذلك،
فيأتي إليه المصاب أو أهله يطلبون منه أن يستغسل بالوضوء أو بالغسل،
فينفر منهم ويسبهم ويشتمهم ويأبى أن يطيع،
وهذا خطأ؛
لأنه ربما يكون الأمر واقعاً،
فإن كان واقعاً حصل دفع الأذية التي حصلت منه بفعله بنفسه،
وإن لم يكن واقعاً فإنه لا يضره؛
لأنه إذا لم يشف المريض بذلك علم أنه لم يصبه بالعين،
وإذا شفي بذلك علم أنه أصابه وسلم من أذية أخيه ومن العقوبة التي تترتب على ذلك إذا كان هو الذي أصابه،
وهذا لا يضره.
لكن بعض الناس- والعياذ بالله- تأخذه العزة بالإثم ويأبى يقول: أنا عائن؟!
أنا نحوت؟!
كما باللغة العامية وما أشبه ذلك،
وهذا خطأ،
انفع أخاك: إن كانت العين منك فتكون قد تخلصت منها وشفى الله صاحبك،
وإن لم تكن منك فإنه لا يضرك،
يعني: إذا لم تكن منك لم ينفعه ما أخذ منك،
وحينئذٍ يعرف أنك بريء من العين.

***