هل يجوز أن تؤول كلمة (استواء) بمعنى استقامة أم لا

عقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ في توحيدِ الأسماءِ والصِّفات: أنَّهم يؤمنونَ بما جاءَ في كتابِ اللهِ -عز وجل-،
وبما ثبتَ عن رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-،
من غيرِ تأويلٍ ولا تمثيلٍ،
ومن غيرِ تحريفٍ ولا تعطيلٍ،
فيصفونَ اللهَ تعالى بما وصفَ به نفسَهُ وبما وصفَهُ بهِ رسولُهُ -صلى الله عليه وسلم-،
وقد وصفَ اللهُ سبحانَه نفسَهُ في عدَّةِ مواضعَ من القرآنِ الكريمِ بأنَّه مُسْتَوٍ على عرشِه،
وهو استواءٌ يليقُ بجلالِه،
فقالَ تعالى:

{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}

،
وقالَ تعالى:

{هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ}

،
وقال:

{ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا}

. وقد سُئِلَ إمامُ أهلِ السُّنَّةِ مالكُ بنُ أنسٍ عن كيفيَّةِ الاستواءِ؛
فقال: «الاستواءُ غيرُ مجهولٍ،
والكيفُ غيرُ معلومٍ،
والإيمانُ به واجبٌ،
والسُّؤال عنه بدعةٌ» ؛
فيجبُ على المسلمِ أنْ يتَّبِعَ سلفَ هذه الأُمَّة،
ويؤمنَ بما جاءَ في كتابِ اللهِ تعالى من الصِّفاتِ على مرادِ اللهِ سبحانه،
وبما ثبتَ عن رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- من الصِّفاتِ للهِ تعالى على مرادِ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-،
ولا يجوزُ أنْ يُوصَفَ استواءُ اللهِ على عرشِهِ بأنَّه استقامةٌ،
أو استيلاءٌ،
ونحو ذلك .

* * *