العام الواحد. ونحن هنا مضطرون لأرسال النقود إلى أهلينا بتركيا بواسطة البنوك التي هي مصدر الربا ومولدتها. . وكذلك نضع النقود في البنوك خوفاً من السرقة والضياع وبعض الخطورة الأخرى. بهذا الاعتبار نعرض لفضيلتكم سؤالين هامين بالنسبة لنا. . أفتونا في أمرنا هذا جزاكم الله عنا خير الجزاء. أولا هل يجوز لنا أخذ الربا من تلك البنوك ونتصدق به على الفقراء وبناء دور الخير. . . بدل تركه لهم

ثانياً إذا كان هذا غير جائز فهل يجوز وضع النقود في تلك البنوك لعلة ضرورة حفظه من السرقة والضياع بدون استلام الربا مع العلم بأن البنك يُشغَله مادام فيه.

وسدد الله خطاكم ونفع بكم وتولاكم لما يحبه.

ج إذا دعت الضرورة إلى التحويل عن طريق البنوك الربوية فلا حرج في ذلك إنْ شاء الله لقول الله سبحانه (وقد فصَّل لكم ما حرَّم عليكم إلا ما اضطررتم إليه) .

ولا شك أن التحويل عن طريقها من الضرورات العامة في هذا العصر،
وهكذا الايداع فيها للضرورة بدون اشتراط الفائدة،
فإنْ دفعت إليه الفائدة من دون شرط ولا اتفاق فلا بأس بأخذها لصرفها في المشاريع الخيرية كمساعدة الفقراء والغرماء ونحو ذلك،
لا ليتملكها أو ينتفع بها بل هي في حكم المال الذي يضر تركه بالمسلمين مع كونه من مكسب غير جائز،
فصرفه فيما ينفع المسلمين أولى من تركه للكفار يستعينون به على ما حرم الله،
فإنْ أمكن التحويل عن طريق البنوك الإسلامية،
أو من طرق مباحة،
لم يجز التحويل عن طريق البنوك الربوية،
وهكذا الايداع إذا تيسر في بنوك إسلامية أو متاجر إسلامية لم يجز الايداع في البنوك الربوية لزوال الضرورة.
. . والله ولي التوفيق.

الشيخ ابن باز

***

[حول أخذ الفوائد وصرفها في المشاريع الخيرية أيضا]

س إننا في بلاد أهلها من غير المسلمين،
ونحن في هذه البلاد قد أنعم الله علينا بوفرة المال الذي يتطلب منا حفظه في أحد البنوك الأميريكية،
ونحن المسلمين نضع أموالنا في هذه البنوك دون أخذ أية ربوية،
وهم مسرورون بذلك ويتهموننا بالغباء لأننا نترك لهم أموالاً قد تعينهم على نشر النصرانية بأموال المسلمين.
. وسؤالي لماذا لا نستفيد من هذه الفوائد ونعين بها