معنى بربح

تُرابُه وحَصاهُ السَّهْلُ اللَّيِّنُ.

وَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: سُمِّيَ المكانُ أَبْطَحَ لأَنّ الماءَ يَنْبطِحُ فِيهِ، أَي يَذْهَبُ يَميناً وشِمالاً.

، ظاهِرُه أَنّ هاذه الجموعَ لتِلْك المُفرداتِ مُطلقاً، وَلَيْسَ كذالك، بل هُوَ مُخالِفٌ لقواعدِ التَّصريفِ واللُّغة.

والَّذي صَرَّحَ بِهِ غيرُ واحدٍ أَنّ البِطاحَ، بِالْكَسْرِ، والبَطْحاوَاتِ جَمْعُ البَطْحاءِ.

وَيُقَال: بِطَاحٌ بُطَّحٌ، كَمَا يُقَال أَعْوامٌ عُوَّمٌ، قَالَه الأَصمعيّ؛

كَذَا فِي .

وَفِي : فإِن اتَّسَعَ وعَرُضَ فَهُوَ الأَبْطَحُ، والجَمْعُ الأَباطحُ، كَسَّروه تَكسيرَ الأَسماءِ وإِنْ كَانَ فِي الأَصلِ صِفةً، لأَنه غَلَبَ، كالأَبْرَقِ والأَجْرَعِ، فجَرَى مَجْرَى أَفْكَل.

والبَطائِحُ: جَمْعَ بَطيحة.

فِي : .

وَقَالَ ابْن سَيّده: سَالَ سَيْلاً عَريضاً.

قَالَ ذُو الرُّمَّة:وَلَا زالَ من نَوْءِ السِّماكِ عَلَيْكُمَاونَوْءِ الثُّرَيَّا وابِلٌ مُتَبطِّحُوبَطْحاءُ مكَّةَ وأَبْطَحُها معروفةٌ، لانْبِطاحها.

ومِنًى من الأَبْطَحِ.

أَبَاطِحَ مَكَّةَ وبَطْحاءَها.

وقُرَيشُ الظَّواهِرِ: الّذين يَنزِلونَ مَا حَوْلَ مَكَّةَ.

قَالَ:فَلَو شَهِدتْني مِنْ قُرَيشٍ عِصَابةٌقُرَيشِ البِطَاحِ لَا قُريشِ الظَّواهرِوَفِي عَن ابْن الأَعرابيّ قُرَيشُ البِطاحِ: هم الّذين يَنْزِلون الشِّعْبَ ، وقُريشُ الظَّواهرِ: الَّذين يَنزلون خارجَ الشِّعْبِ، وأَكرمُهما قُرَيشُ البِطاحِ.

وأَخْشَبَا مَكَّةَ: جَبَلاها: أَبو قُبَيسٍ والّذي يُقابلُه.

وعبارةُ أَربابِ الأَنساب: قُريشُ الأَباطِحِ، وَيُقَال: قُرَيْشُ البِطاحِ، لأَنهم صُيّابَةُ قُريشٍ وصَمِيمُها الَّذين اخْتَطُّوا بَطحاءَ مكَّةَ ونَزلوها، ويقابلهم قُرَيشُ الظَّواهرِ الّذين لم تَسَعْهم الأَباطِحُ، والكُلّ قَبائلُ.

قَالُوا: وَفِي قُرَيشٍ مَنْ لَيس بأَبْطَحِيَّةٍ وَلَا ظاهِريَّة.

مَرَضٌ يَأْخُذُ من الحُمَّى) ، كَذَا فِي نَقْلاً عَن النَّوادر.

بِياءِ النِّسْبة.

ورُوِيَ عَن ابْن الأَعرابيّ أَنه قَالَ: البُطَاحِيّ: مأَخوذٌ من البُطَاحِ، وَهُوَ المَرضُ الشّديدُ.

البُطَاح .

وَقد ذكَره لَبيد فَقَالَ:تَرَبَّعتِ الأَشْرافَ ثُمَّ تَصَيَّفتْحِسَاءَ البُطَاحِ وانْتَجَعْنَ السَّلائِلَاكَذَا فِي .

وَقيل: هُوَ ماءٌ فِي دِيارِ بَني أَسدٍ، لبنِي وَالِبةَ مِنْهُم، وَبِه كانتْ وَقْعةُ أَهْلِ الرِّدَّةِ، وَقد جاءَ ذِكْرُه فِي الحَديث.

وَقيل: البُطَاحُ: قَرْيَةٌ أُخرَى لبني أَسدِ مُشْرِفَةٌ على الرُّمَّةِ من قَصْدِ مَهَبِّ رِيحِ الجَنوبِ.

وَسُكُون الطَّاءِ، وَهُوَ الأَكثر، قَالَ ابْن الأَثير فِي النّهاية: وَلَعَلَّه الأَصَحّ.

وَقَالَ عياضٌ فِي الْمَشَارِق: هاكذا يَرْوِيه يَرْوِيه المُحَدّثونَ، وَكَذَا سمعناه من الْمَشَايِخ.

كقَطِرَان، كَذَا قَيَّده القالي فِي البارع، وأَبو حاتمٍ، والبَكرِيُّ فِي ، وَزَاد الأَخير: وَلَا يجوز غيرُه: ، على ساكِنها أَفضلُ الصّلاة والسَّلام، وَهُوَ أَحَدُ أَوْدِيةِ المَدينةِ الثَّلاثةِ، وَهِي العَقِيقُ وبطحانِ وقَنَاةُ.

ورَوَى ابنُ الأَثيرِ فِيهِ الفَتْح أَيضاً، وَغَيره الكَسْر.

فإِذَنْ هُوَ بالتثليث.

بَطَحَانُ بَني ، ذكرَه العَجّاجُ:أَمْسَى جُمَانٌ كالرَّهينِ مُضْرَعَاببَطَحَانَ لَيْلَتَيْنِ مُكْنَعَا وَمن الْمجَاز: هاذه فَعْلةٌ بارِحَةٌ: أَي لم تَقَعْ على قَصْدٍ وصَوابٍ.

وقَتْلَةٌ بارِحةٌ: شَزْرٌ، أُخِذت من الطَّير البارِحِ؛

كَذَا فِي .

بِرِبْح: ع، بِهِ قَبْرُ عَمْرِو بن مَامَةَ) ، أَخي كَعْبٍ الجَوَادِ و بنِ المُنْذِرِ مَلكِ الْعَرَب.

[برقح]: ، لم يذكُرْه الجوهريّ وَلَا ابنُ منظورٍ.

[بطح]: بَطْاً: بَسَطَه.

وبَطَحَه: إِذا يَبْطَحُه بَطْحاً .

وتَبَطَّحَ فُلانٌ: إِذا اسْبَطَرَّ على وَجْهِه مُمْتدًّا علَى وَجهِ الأَرضِ.

وَفِي حَدِيث الزَّكاة: ، أَي أُلْقِيَ صاحِبُها على وَجْهِ لِتَطَأَه.

: رَمْلٌ فِي بَطْحاءَ؛

عَن أَبي عَمْرو.

وَقَالَ لَبيد:يَزَعُ الهَيَامَ عَن الثَّرَى وَيمُدُّهبَطِحٌ يُهَايِلُه عَن الكُثْبانِ ، وهاذه الثَّلاثةُ ذَكَرها الجوهريُّ وغيرُه: .

وَعَن ابْن سَيّده: قيل: بَطْحاءُ الْوَادي: تُرابٌ لَيِّنٌ ممّا جَرَّتْه السُّيولُ.

وَقَالَ ابْن الأَثير: بَطْحاءُ الوَادِي وأَبْطَحُه: حَصَاهُ اللَّيِّنُ فِي بَطْنِ المَسيلِ.

وَمِنْه الحَدِيث يَعنِي أَبْطحَ مَكَّة.

قَالَ: هُوَ مَسيلُ وَادِيها.

وَعَن أَبي حَنيفةَ: الأَبْطَحُ لَا يُنْبِت شَيْئا، إِنّما هُوَ بَطْنُ المَسيلِ.

وَعَن النَّضْر: الأَبْطَحُ: بَطْنُ التَّلْعةِ والوَادِي وَهُوَ البَطحاءُ وَهُوَ التَّرابُ السَّهْلُ فِي بُطونِها ممَّا قد جَرَّته السُّيولُ.

يُقَال: أَتيْنا أَبْطَحَ الوَادِي فنِمْنَا عَلَيْهِ.

وبَطحاؤُه، مثلُه، وَهُوَ