معنى «برجن»

فالبِرْذَونُ مِن الخَيْلِ: مَا ليسَ بعرابيَ.

وَفِي التَّوْشِيح: البَراذِينُ: الجفاةُ مِن الخَيْلِ.

وَفِي شرْحِ العِراقِيَّة للسَّخاوي: البِرْذَونُ: الجافِي الخلْقَةِ الجلدُ على السَّيْرِ فِي الشّعابِ والوَعرِ مِن الخَيْل غَيْر العرابيَّةِ، وأَكْثَر مَا يُجْلَبُ مِن الرُّومِ.

وقالَ الباجِي: البِرْذَونُ مِن الخَيْل هُوَ العَظيمُ الخلْقَةِ الجافِيها، الغَلِيظُ الأَعْضاءِ، والعِرابُ أَضْمَر وأَرَقّ أَعْضاءً؛

(وَهِي بهاءٍ) ؛

) وأَنْشَدَ الكِسائيُّ:رأَيْتُكَ إذْ جالَتْ بكَ الخَيْلُ جَوْلةًوأَنتَ على بِرْذَوْنَةٍ غير طائلِ (ج بَراذينُ.

(والمُبَرْذِنُ: صاحِبُه) ، وقيلَ: رَاكِبُه.

يقالُ: لَقِيتُه مُجِيداً وأَخاهُ مُبَرْذِناً، أَي رَاكِباً جَواداً وبِرْذَوْناً.

(وبَرْذَنَ) الرَّجُلُ: (قَهَرَ وغَلَبَ و) حُكِي عَن المُؤَرِّج أَنَّه قالَ: سأَلْتُ فلَانا عَن كَذَا وَكَذَا فبَرْذَنَ لي أَي (أَعْيا عَن الجَوابِ.

(و) بَرْذَنَ (الفَرَسُ) بَرْذَنةً: (مَشَى مَشْيَ البِرْذَوْنِ) .

(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:بَرْذَنَ الرَّجُلُ: ثَقُلَ عليهِ ذلِكَ.

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَحسِبُ أنَّ البِرْذَوْنَ مُشْتقٌّ من ذَلِك.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:بِرْذَوْنٌ، كجِرْدَحْلٍ: بَلَيْدَةٌ مِن نواحِي خوزستان قُرْبَ بَصِنَّى، تُعْمَلُ فِيهَا السّتُورُ البَصِنّيّة وتدل بِعَمَل بصنّى.

ويقالُ أَيْضاً بالميمِ، وَقد ذَكَرَه المصنِّفُ هُنَاكَ، ونبَّهنا عَلَيْهِ.

(وبُرْثُنُ الأَسَدِ: سَيْفُ مَرْثَدِ بنِ عَلَسٍ) على التَّشْبيه.

(و) أَيْضاً: (سِمَةٌ للإِبِلِ كالبِرْثامِ، بالكسْرِ) ، يكونُ على هَيْئةِ مِخْلَبِ الأَسَدِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:حكيمةُ بنْتُ بُرْثُنٍ، ويقالُ: بُرْثُم، ثُم صَحابِيَّةُ.

وبَرْثانُ: وادٍ فِي طَريقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى بَدْرٍ، عَن ابنِ الأثيرِ، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى.

وحكَى وَزْنَه فَعْلان فحينَئِذٍ يُذْكَرُ فِي بَرَثَ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[برجن]:) برجونَةُ: محلَّةٌ بالجانِبِ الشَّرْقِي مِن وَاسطَ مِنْهَا: الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ المُبارَك الوَاسطيُّ البرجونيُّ؛

هَكَذَا ضَبَطَه المُنْذري.

وبرجوانُ: محلَّةٌ بالقاهِرَة بينَ بابَيْ زويلَةَ والفتوح.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[بردن]:) بردونَةُ: قَرْيَةٌ مِن أَعْمالِ البهنساوية.

[برذن]: (البِرْذَونُ، كجِرْدَحْلٍ: الدَّابَّةُ) ؛

) هَكَذَا هُوَ نَصُّ الجوْهرِيُّ.

فقولُ شيْخِنا، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى؛

هَذَا التَّفْسِيرُ لَا يُعْرفُ لغيرِ المصنِّفِ محلُّ نَظَرٍ، ثمَّ قالَ: والدابَّةُ لَفْظٌ عامٌّ لكلِّ مَا يدبُّ على الأرْضِ، وخُصّ فِي العُرْفِ بذَواتِ الأَرْبَع ثمَّ ببعضِها على مَا عُرِفَ بالدَّواوِين.

والبِرْذَونُ: دابَّةٌ خاصَّة لَا تكونُ إلَاّ مِن الخَيْلِ، والمَقْصودُ مِنْهَا غَيْر العِرابِ، :) برجونَةُ: محلَّةٌ بالجانِبِ الشَّرْقِي مِن وَاسطَ مِنْهَا: الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ المُبارَك الوَاسطيُّ البرجونيُّ؛

هَكَذَا ضَبَطَه المُنْذري.

وبرجوانُ: محلَّةٌ بالقاهِرَة بينَ بابَيْ زويلَةَ والفتوح.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[بردن]:) بردونَةُ: قَرْيَةٌ مِن أَعْمالِ البهنساوية.