معنى برط

وضارب فلَان لفُلَان فِي مَاله إِذا تجر فِيهِ.

وتضارب الْقَوْم مُضَارَبَة وضرابا.

[ضبر] والضبر: الوثب ضبر الرجل يضبر ضبرا.

وَبِه سمي الرجل ضبارا.

وَفرس ضبر فعل من ذَلِك.

وضبرت الْكتب وَغَيرهَا تضبيرا إِذا جمعتها.

وَالِاسْم الإضبارة.

وَفُلَان ابْن ضبارة بِفَتْح الضَّاد وَهُوَ اسْم من أَسمَاء الْأسد.

وناقة مضبرة: شَدِيدَة الْخلق.

وضباري: اسْم رجل وَهُوَ أَبُو بطن من الْعَرَب.

وضنبر: اسْم النُّون زَائِدَة وَهُوَ من الضبر وَهُوَ الوثب.

والضبر: الْجَمَاعَة من النَّاس.

والضبر: ضرب من الشّجر يُقَال إِنَّه الرُّمَّان الْجبلي.

[ب ر ط][بطر] البطر: الشق فِي جلد أَو غَيره بطرت الْجرْح أبطره بطرا وأبطره وَهُوَ أصل بِنَاء البيطار.

وَقَالُوا: رجل بيطر وبيطر ومبيطر وَكله رَاجع إِلَى ذَلِك.

وكل مشقوق فَهُوَ مبطور وبطير.

والبطر: إفراط الأشر بطر يبطر بطرا.

[ربط] وربطت الشَّيْء أربطه وأربطه ربطا إِذا شددته.

وَرُبمَا سميت جملَة الْخَيل رِبَاطًا.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(فَإِن الرِّبَاط النكد من آل داحس .

نكدن فَلم يفلحن يَوْم رهان) والرباط: الْحَبل الَّذِي يرْبط بِهِ.

وَالْفرس الربيط: المربوط الَّذِي لَا يرود.

وَنعم الربيط هَذَا الْفرس.

وَمن أمثالهم: أكرمت فَارْتَبَطَ أَي أصبت فرسا كَرِيمًا فارتبطه.

والرباط: الْمقَام فِي الثغور وَهِي المرابطة.

والمرابطة: الْقَوْم المرابطون.

وَذكر قوم من أهل الْعلم أَن قَوْله جلّ وَعز: {وَرَابطُوا} أَي اصْبِرُوا على الطَّاعَة وَالله أعلم.

ومربط الْفرس: مَوْضِعه الَّذِي يرْبط فِيهِ بِكَسْر الْبَاء.

ويروى // (خَفِيف) //:(قربا مربط النعامة مني .

لقحت حَرْب وَائِل عَن حِيَال) وَالْكَلَام الصَّحِيح كسر الْبَاء.

وَفُلَان رابط الجأش إِذا كَانَ ثَابت الْقلب عِنْد الْفَزع.

وتمر ربيط وَهُوَ أَن يعبأ فِي إِنَاء وينضح عَلَيْهِ المَاء حَتَّى يبْقى كالرطب.

[رطب] وَالرّطب: ضد الْيَابِس.

وَالرّطب: الْكلأ مَا دَامَ رطبا.

وَالرّطب: مَعْرُوف.

وأرطب النّخل إرطابا وَرطب ترطيبا.

والرطاب جمع رطبَة وَهُوَ مَا اقتضب من القضب رطبا فأكلته الْمَاشِيَة.

والغصن الرطيب: اللدن اللين.

ورطبت الثَّوْب وَغَيره ترطيبا إِذا بللته.

وَيُقَال للْمَرْأَة: يَا رطاب شَيْء تعاب بِهِ.

[طرب] والطرب: أَن يستخفك الْفَرح أَو الْحزن.

قَالَ الشَّاعِر // (رمل) //:(وَأرَانِي طَربا فِي إثرهم .

طرب الواله أَو كالمختبل) وَرجل طروب ومطراب إِذا كَانَ كثير الطَّرب.

وَمثل من أمثالهم: الْكَرِيم طروب.

وإبل طراب: تنرع إِلَى أوطانها.

والمطرب: الَّذِي يمد صَوته بِقِرَاءَة أَو غناء.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:

برط: أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي: بَرط الرجلُ: إِذا اشْتغل عَن الحقّ باللهْو.

برط: ابْنُ الأَعرابي: بَرِطَ الرَّجُلُ إِذا اشْتَغَلَ عَنِ الْحَقِّ بِاللَّهْوِ؛

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: هَذَا حَرْفٌ لَمْ أَسمعه لِغَيْرِهِ وأُراه مَقْلُوبًا عن بَطِرَ.

بربط: البَرْبَطُ: الْعُودُ، أَعجمي لَيْسَ مِنْ مَلاهي الْعَرَبِ فأَعربته حِينَ سَمِعَتْ بِهِ.

التَّهْذِيبُ: الْبَرْبَطُ مِنْ مَلَاهِي الْعَجَمِ شُبِّهَ بِصَدْرِ البَطّ، والصدْرُ بِالْفَارِسِيَّةِ بَرْ فَقِيلَ بَرْبَطٌ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ: لَا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ فِيهَا البَرْبَطُ؛

قَالَ: البَرْبَطُ مَلْهاة تُشْبِهُ الْعُودَ، فَارِسِيٌّ معرَّب؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: أَصله بَرْبَتْ فإِن الضَّارِبَ بِهِ يَضَعُهُ عَلَى صَدْرِهِ، وَاسْمُ الصَّدْرِ بَرْ.

والبِرْبِيطياءُ: ثِيَابٌ.

والبِرْبِيطياء: مَوْضِعٌ يَنْسُبُ إِليه الوَشْي؛

ذَكَرَهُ ابْنُ مُقْبِلٍ فِي شِعْرِهِ:خُزامى وسَعْدانٌ، كأَنَّ رِياضَها .

مُهِدْنَ بِذِي البِرْبِيطياء المُهَذَّبِ

قُلْتُ: وَهُوَ فِي الْأَخير مَجازٌ، ومثلُه البَعْذَقَةُ، كَمَا سَيأتي.

وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:[ب ر ط]بَرِطَ الرَّجُلُ، كفَرِحَ، إِذا اشْتَغَلَ عَن الحَقِّ باللِّهْوِ، عَن ابْن الأَعْرَابِيّ، كَمَا فِي اللِّسان والتَّكْمِلَة، وأَهْمَلَهُ المُصَنِّفِ والجَوْهَرِيّ كالصَّاغَانِيُّ فِي العُبَاب، وكأَنَّ المُصَنِّفِ قَلَّدَه مَعَ أَنَّهُ ذَكَره فِي التَّكْملة.

وَقَالَ الأّزْهَرِيّ: هَذَا حرفٌ لم أَسْمَعْه لغَيْرِ ابْن الأَعْرَابِيّ.

وأُراه مَقْلوباً عَن بَطِرَ.

قُلْتُ: وأمّا البَرَطَةُ، مُحَرَّكَةً، لما يُلْبَسُ عَلَى الرَّأسِ فَهُوَ مُعَرَّب برتا، وفارِسِيَّة، لَيْسَ لَهُ حظٌّ فِي العَرَبِيَّة.

وبَروطُ، كصَبور: قريةٌ بالأَشْمونَيْن من أعمالِ مصر، والعامَّةُ تَقولُها: باروطُ، وتُذْكَر مَعَ أَهْوَى.

وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: بَرْطَباتٌ، بِالْفَتْح قَرْيَةٌ من أَعْمالِ الأُشْمونينِ.

[ب ر ب ط]البَرْبَطُ، كجَعْفَرٍ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ العودُ من آلاتِ المَلاهي، قيل: هُوَ مُعَرَّبُ بَرِبَطْ، بكَسْرِ الرّاء، أَي صَدْرُ الإوزِّ، وبَرْ بالفارِسيّة: الصَّدْرُ لأنَّه يُشْبِهُه.

وَفِي حديثِ عليٍّ زَيْنِ العابدين رَضِيَ الله عَنْه: لَا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ فِيهَا البَرْبَطُ.

وَقَالَ ابْن الْأَثِير: أصْلُه بَرْبَتْ فإِنَّ الضَّارِبَ بِهِ يَضَعُه عَلَى صَدْرِه، وَاسم الصَّدْرِ بَرْ.

وبِرْباطُ، بالكَسْرِ كَمَا نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ وَضَبطه ياقوتٌ بِالْفَتْح: وادٍ بالأنْدَلُس، من أَعمالِ شَذُونَةَ، عَلَى شاطئِ نَهْرِ