معنى برقش

برقشَ يُبرقش، بَرْقَشَةً، فهو مُبرقِش، والمفعول مُبرقَش • برقش الثَّوبَ وغيرَه: نَقَّشَهُ وزيّنه بألوان مختلفة "برقش الربيعُ الأرضَ بأنواع الأزهار".

تبرقشَ يتبرقش، تَبَرْقُشًا، فهو مُتَبرْقِش • تبرقش الثَّوبُ وغيرُه: مُطاوع برقشَ: تزيّن بألوانٍ مختلفة.

بَراقِش [مفرد]: كلبةٌ ضُرب بها المثل في الشُّؤم على قومها "على أهلها جَنَت براقش [مثل]: يُضرب على كلِّ مَن يجلب الشّرَّ فيصيب نفْسَه وقومَه".

• أبو بَراقِش: (حن) طائر صغير، أعلى ريشِه أغبر، وأوسطه أحمر، وأسفله أسود، فإذا اهتاج انتفش ريشه وتغيّرت ألوانه ويُوصف به الرَّجل المتلوِّن.

(برقش) الشَّيْء نقشه بألوان شَتَّى وزينه وَالْكَلَام وَفِيه خلطه (تبرقش) تزين بألوان مُخْتَلفَة والنبت وَغَيره اخْتلفت ألوانه (ابرنقشت) الأَرْض اخضرت وَالْأَشْجَار حسنت (براقش) أَبُو براقش طَائِر يتَغَيَّر لَونه ألوانا شَتَّى وَيُقَال للمتلون من النَّاس أَبُو براقش وكلبة ضرب بهَا الْمثل فِي الشؤم على قَومهَا فَقيل (على أَهلهَا جنت براقش)(البرقش) طَائِر صَغِير من فصيلة الطُّيُور النساجة وَهُوَ مثل العصفور أَعلَى ريشه أغبر وأوسطه أَحْمَر وأسفله أسود (

(بَرْقَشَ) الشَّيْءَ نَقَشَهُ بِأَلْوَانٍ شَتَّى وَأَصْلُهُ مِنْ أَبِي (بَرَاقِشَ) وَهُوَ طَائِرٌ يَتَلَوَّنُ أَلْوَانًا.

والابرش: لقب جذيمة بن مالك، وكان به برش فكنوا به عنه.

[برقش] برقشت الشئ، إذا نقشته بألوانٍ شتّى.

وأصلُه من أبي بَراقِشَ، وهو طائرٌ يتلوَّن ألواناً.

قال الشاعر (الاسدي) : كأَبي بَراقِشَ كُلَّ لو * ن لونه يتخيل (إن يبخلوا أو يجبنوا * أو يغدروا لا يحفلوا * يغدوا عليك مرجلي‍ * ن كأنهم لم يفعلوا:) * وبراقش: اسم كلبة.

وفى المثل: " على أهلها دلت براقش "، لانها سمعت وقع حوافر الدواب فنبحت، فاستدلوا بنباحها على القبيلة فاستباحوهم.

والبرقش بالكسر: طائر صغير مثل العصفور يسميه أهل الحجاز الشرشور.

برقش] برقشت الشئ، إذا نقشته بألوانٍ شتّى.

وأصلُه من أبي بَراقِشَ، وهو طائرٌ يتلوَّن ألواناً.

قال الشاعر (الاسدي) : كأَبي بَراقِشَ كُلَّ لو * ن لونه يتخيل (إن يبخلوا أو يجبنوا * أو يغدروا لا يحفلوا * يغدوا عليك مرجلي‍ * ن كأنهم لم يفعلوا:) * وبراقش: اسم كلبة.

وفى المثل: " على أهلها دلت براقش "، لانها سمعت وقع حوافر الدواب فنبحت، فاستدلوا بنباحها على القبيلة فاستباحوهم.

والبرقش بالكسر: طائر صغير مثل العصفور يسميه أهل الحجاز الشرشور.

وهو أبو براقش للمتلون.

قال:كأبي براقش كل لو .

ن لونه يتخيلونقشه وبرقشه: زينه.

وتبرقش فلان: تزين.

وتبرقشت: تلونت.

برقش: البَرْقشة: شبه تنقيش بألوان شتى، وإذا اختلف لون الأرقش سمي: برقشة.

والبِرْقِشُ [طويئر] من الحمر صغير، منقش بسواد وبياض، قال: (معالقا.

وما أثبتناه فمن (ص) .

من (ط) و (س) : مغالق بالمعجمة، ولم نهتد إلى القائل ولا إلى ما قبل البيت أو ما بعده) وبِرقِشاً يغدو على مَعالقشبرق: الشِّبْرِقُ: نبات غض.

والشِّبرِ

برقش: بَرْقَشَ الرجلُ بَرْقَشَةً: وَلَّى هَارِبًا.

والبَرْقَشَة: شِبْهُ تَنْقيش بأَلوان شَتَّى وإِذا اخْتَلَفَ لَوْنُ الأَرْقَشِ سُمي بَرْقَشَةً.

وبَرْقَشه: نقَشَه بأَلوان شَتى.

وتَبَرْقَش الرجلُ: تَزَيَّن بأَلوان شَتَّى مُخْتَلِفَةٍ، وَكَذَلِكَ النَّبْتُ إِذا الْوَنَّ.

وتَبَرْقَشت الْبِلَادُ: تَزَيَّنت وَتَلَوَّنَتْ، وأَصله مِنْ أَبي بَراقِشَ.

وتركْتُ الْبِلَادَ بَراقِشَ أَي مُمْتَلِئَةً زَهْراً مُخْتَلِفَةً مِنْ كُلِّ لَوْنٍ؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛

وأَنشد لِلْخَنْسَاءِ:تَطِيرُ حَواليَّ البِلادُ بَرَاقِشاً، .

بأَرْوَعَ طَلَّابِ التِّرَاتِ مُطَلَّبِوَقِيلَ: بِلَادٌ بَراقشُ مُجْدِبة خَلاءٌ كبَلاقِع سَوَاءً، فإِن كَانَ ذَلِكَ فَهُوَ مِنَ الأَضداد.

والبَرْقَشَة: التَّفَرُّقُ؛

عَنْهُ أَيضاً.

والمُبْرَنْقشُ: الفَرِح الْمَسْرُورُ.

وابْرَنْقَشَت العِضَاهُ: حَسُنَتْ.

وابْرَنْقَشَت الأَرض: اخْضَرَّت.

وابْرَنْقَشَ الْمَكَانُ: انْقَطَعَ مِنْ غَيْرِهِ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:إِلى مِعَى الخَلْصَاء حَيْثُ ابْرَنْقَشاوالبِرْقِشُ، بِالْكَسْرِ: طُوَيْئِرٌ مِنَ الحُمَّرِ مُتَلَوِّنٌ صَغِيرٌ مِثْلُ الْعُصْفُورِ يُسَمِّيهِ أَهل الْحِجَازِ الشُّرْسُور؛

قَالَ الأَزهري: وَسَمِعْتُ صِبْيَانَ الأَعراب يُسَمُّونَهُ أَبا بَراقِش، وَقِيلَ: أَبو بَراقِش طَائِرٌ يَتَلوَّن أَلواناً شَبِيهٌ بالقُنْفُذ أَعلى رِيشِهِ أَغبر وأَوسطه أَحمر وأَسفله أَسود فإِذا انْتَفَش تَغَيَّرَ لَوْنُهُ أَلواناً شَتَّى؛

قَالَ الأَسدي:إِنْ يَبْخَلُوا أَو يَجْبُنُوا، .

أَو يَغْدِرُوا لَا يَحْفِلُوايَغْدُوا عَلَيْكَ مُرَجّلينَ، .

كَأَنَّهُمْ لَمْ يَفْعَلُواكَأَبي بَراقِشَ، كُلّ لَوْنٍ .

لَوْنُهُ يَتَخَيَّلُوَصَفَ قَوْمًا مَشْهُورِينَ بِالْمَقَابِحِ لَا يَسْتَحُونَ وَلَا يحْتَفِلون بِمَنْ رَآهُمْ على ذلك، ويَغْدوا بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ لَا يَحْفِلوا لأَن غُدُوَّهم مُرَجّلين دَلِيلٌ عَلَى أَنهم لَمْ يحْفِلوا.

والتَّرْجِيل: مَشْط الشَّعْرِ وإِرساله.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ: أَبو بَرَاقِشَ طَائِرٌ يَكُونُ فِي العِضَاهِ وَلَوْنُهُ بَيْنَ السَّوَادِ وَالْبَيَاضِ، وَلَهُ سِتُّ قَوَائِمَ ثَلَاثٌ مِنْ جَانِبٍ وَثَلَاثٌ مِنْ جَانِبٍ، وَهُوَ ثَقِيلُ العَجْز تَسْمع لَهُ حَفِيفاً إِذا طَارَ، وَهُوَ يَتَلوَّن أَلواناً.

وبَرَاقِشُ: اسْمُ كَلْبَةٍ لَهَا حَدِيثٌ؛

وَفِي الْمَثَلِ: عَلَى أَهْلها دَلَّتْ بَرَاقِشُ، قَالَ ابْنُ هَانِئٍ: زَعَمَ يُونُسُ عَنْ أَبي عَمْرٍو أَنه قَالَ هَذَا الْمَثَلَ: على أَهلها تَجْنِي بَرَاقِشُ، فَصَارَتْ مَثَلًا؛

حَكَى أَبو عُبَيْدٍ عَنْ أَبي عُبَيْدَةَ قَالَ: بَرَاقِشُ اسْمُ كَلْبَةٍ نَبَحَتْ عَلَى جَيْشٍ مَرّوا وَلَمْأَلم تَعْلَما أَنَّا نَبِشُّ إِذا دَنَتْ .

بأَهْلِك مِنَّا طِيّة وحُلُول؟

بِكَسْرِ الْبَاءِ، فإِما أَن تَكُونَ