معنى بروز

بروزَ يبروز، بَرْوَزةً، فهو مُبروِز، والمفعول مُبرْوَز • بروز الصُّورةَ ونحوَها: أحاطها بإطار.

بِرْواز [مفرد]: ج بَراويزُ: إطار يُحيط بالصورة أو المرآة وغيرهما ليمسكها ويحفظها ويجمّلها، ويُصنع من الخشب أو المعدن "بِرْواز صورة- ركَّب للَّوحة بروازًا خشبيًّا مذهّبًا".

بُروزاً: خرج.

وأَبْرَزَهُ غيره.

والبِرازُ: المُبارَزَةُ في الحرب.

والبِرازُ أيضاً: كنايةٌ عن ثُفْلِ الغِذاء، وهو الغائِط.

والمَبْرَزُ: المُتَوَضَّأُ.

والبَرازُ بالفتح: الفَضاء الواسع.

قال الفراء: هو الموضع الذى ليس به خمر من شجر ولا غيره وتبرز الرجل، أي خرج إلى البراز للحاجة.

وبرزت الشئ تَبْريزاً، أي أظهرتُهُ وبيَّنْتُه.

وبَرَّزَ الرجلُ أيضاً: فاقَ على أصحابه.

وكذلك الفرس، إذا سبق.

وامرأةٌ بَرْزَةٌ، أي جليلةٌ تَبْرُزُ وتجلسٌ للناس.

وقال بعضهم: رجل بَرْزٌ وامرأةٌ بَرْزَةٌ، يوصفان بالجَهارة والعقل.

وقال الخليل: رجلٌ بَرْزٌ، أي عفيف.

وأما قول جرير: خل الطريق لمن يبنى المنار به * وابرز ببرزة حيث اضطرك القدر * فهو اسم أم عمر بن لجأ التيمى (" عمرو بن لجأ التميمي "، تحريف.

وكان عمر معاصرا لجرير وبينهما مهاجاة) .

وكتاب مبروز، أي منشور، على غير قياس قال لبيد يصف رسم الدار ويشبِّهه بالكتاب: أو مُذْهَبٌ جَدَدٌ على أَلْواحِهِ * الناطق المبروز والمختوم * الناطق بقطع الالف وإن كان وصلا، وذلك جائز في ابتداء الانصاف، لان التقدير الوقف على النصف من الصدر (وآله وصحبه الثقات * السالكين سبل النجاة * قاله نصر) .

وأنكر أبو حاتم " المبروز " وقال لعله " المزبور "، وهو المكتوب.

وقال لبيد أيضا في كلمة له أخرى: كما لاح عنوان مبروزة * يلوح مع الكف عنوانها * فهذا يدل على أنه لغته.

والرواة كلهم على هذا، فلا معنى لانكار من أنكره.