معنى جيواي

والهَيْج: اخْتِلَاط الْأَصْوَات فِي حَرْب وَغَيرهَا.

والهَيْجاء: الْحَرْب، يُمَدّ ويُقصر.

قَالَ الشَّاعِر:(إِذا كَانَت الهَيْجاءُ وانشقّت العَصا .

فحسبُك والضَّحّاكَ سيفٌ مهنَّدُ) وهَجٍ: زجر من زجر السَّبُع.

وَأنْشد:(سَفَرَتْ فقلتُ لَهَا هَجٍ فتبرقعتْ .

فذكرتُ حِين رأيتُها ضَبّارا) ضَبّار: اسْم كلب.

والهَجاة: الضِّفدع الصَّغِير، والهاجة أَيْضا: الضِّفدع الصَّغِير.

وَجها البيتُ، إِذا انْهَدم، فَهُوَ جاهٍ كَمَا ترى، يَعْنِي بيُوت الشَّعَر.

) وجاهٍ: زجر من زجر الْإِبِل لَا يكون إلاّ للذّكر.

قَالَ الشَّاعِر:(إِذا قلتُ جاهٍ لجَّ حَتَّى تَرُدَّه .

قُوَى أَدَمٍ أطرافُها فِي السلاسلِ) وَقد سمّت الْعَرَب جَيْهان وجُهينة، قَالَ الْأَصْمَعِي: لَا أَدْرِي ممّا اشتقاقه.

[جيواي]والجِياء وزن جِعاء جِياء القِدر، وَهُوَ وعاؤها، وَيُقَال جِآوة أَيْضا.

وَبِه سُمِّي الرجل جِآوة، أَبُو بطن من الْعَرَب من باهلة.

(بَاب الْحَاء فِي المعتلّ)(وَمَا تشعب مِنْهُ)[حخواي]أُهملت.

[حدواي]الْأَحَد فِي معنى الْوَاحِد، وَالْجمع آحَاد، وَيَوْم الْأَحَد جمعه آحَاد أَيْضا.

وأُحاد وأَحَد: وَاحِد، كَمَا قَالُوا: ثُناء وثُلاث.

قَالَ عَمْرو ذُو الْكَلْب:(أحَمَّ الله ذَلِك من لقاءٍ .

أُحادَ أُحادَ فِي الشَّهْر الحَلالِ) وأُحدان: جمع أحَد.

قَالَ الشَّاعِر:(تَصَيَّدُ أُحْدانَ الرِّجَال وَإِن تُصِبْ .

ثُناءهمُ تفرحْ بهم ثمَّ تزدَدِ) واستأحد الرجل، إِذا انْفَرد، واستوحد أَيْضا.

ولغة لبَعض أهل الْيمن: مَا استأحدتُ بِهَذَا الْأَمر، أَي لم أشعر بِهِ.

والحُداء: حُداء الْإِبِل.

قَالَ الراجز: فغنِّها وَهِي لَك الفِداءُ إنّ غِناءَ الْإِبِل الحُداءُ والحِدَأة مَهْمُوز مَقْصُور: ضرب من الطير، وَالْجمع حِدَأ.

والحَدَأة: الفأس الَّتِي لَهَا رَأس وَاحِد وَجَمعهَا حَدَأ، مَهْمُوز مَقْصُور.

قَالَ الشمّاخ:(يبادِرن العِضاهَ بمُقْنَعاتٍ .

نواجذُهنّ كالحَدَأ الوقيعِ) وَبَنُو حِدأة: بطن من الْعَرَب.

وَكَانَ ابْن الْكَلْبِيّ يَقُول: قَول الصّبيان: حَدَأَ حَدأَ وَرَاءَك بُندقة،) أَرَادوا بني حَدّاء بَطنا من الْعَرَب، وَبَنُو بُندقة: بطن من إياد.