معنى دخخ وتعريفُها مجموعةً من 6 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«دخخ»: دخخا ودخة اسود لَونه وكدر فَهُوَ أدخ وَهِي دخاء (ج) دخ(الدخ) الدُّخان(الدخ) الدُّخان وَنبت يكون بَين الْبَسَاتِين(دخ دخ)كلمة تقال لمن يُرَاد تبكيته وتسكيته(دخدخ) أسْرع وق…
محتويات صفحة دخخ
دخخا ودخة اسود لَونه وكدر فَهُوَ أدخ وَهِي دخاء (ج) دخ (الدخ) الدُّخان (الدخ) الدُّخان وَنبت يكون بَين الْبَسَاتِين (دخ دخ) كلمة تقال لمن يُرَاد تبكيته وتسكيته (دخدخ) أسْرع وقارب الخطو وقارب الخطو فِي عجلة وأعيا وَعَن كَذَا كف وَعنهُ كَذَا كَفه عَنهُ وَالْقَوْم دوخهم وأذلهم ووطئ بِلَادهمْ(تدخدخ) مُطَاوع دخدخه وانقبض وَاللَّيْل اخْتَلَط ظلامه (الدخادخ) الْقصير (ج) دخادخ (الدخداخ) دويبة صفراء كَثِيرَة الأرجل (الدخدخ) الدخادخ والدخداخ (دخدره) طلاه بالدخدار (الذَّهَب)(الدخدار) الذَّهَب وَضرب من الثِّيَاب نَفِيس (دخر) دخورا صغر وذل وَهَان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {سجدا لله وهم داخرون}(دخر) دخرا دخر وتحير (أدخره) صغره وأذله وأهانه (ادخره) (انْظُر اذخر)(الادخار) (فِي الاقتصاد) الاحتفاظ بِجُزْء من الدخل للمستقبل (مج)(
الدُّخُّ بِالضَّمِّ لُغَةٌ فِي الدُّخَانِ.
دخخ] دخدخنا القوم: ذلللناهم.
قال الشيباني: الدخدخة: الاعياء.
والدخ بالضم: لغة في الدخان.
وَالْكثير خِدادٌ وخِدَّانٌ.
والمِخَدَّةُ: حَدِيدَة تُخَدُّ بهَا الأَرْض.
وخَدَّ الدمع فِي خَدِّه: أثَّر.
وخَدَّ الْفرس الأَرْض بحوافره: أثَّر فِيهَا.
وأخاديد السِّيَاط: آثارها.
وخَدَّدَ لَحْمه وتَخَدَّدَ: هزل وَنقص، وَقيل: التَّخَدُّدُ: أَن يضطرب اللَّحْم من الهزال.
وَامْرَأَة مُتَخَدِّدَةٌ، إِذا نقص جسمها وَهِي سَمِينَة.
والخَدُّ: الْجمع من النَّاس، وَمضى خَدٌّ من النَّاس، أَي قرن.
المِخَدَّانِ: النابان، قَالَ:بَينَ مِخدَّيْ قَطِمٍ تَقَطَّماوالخُدْخُدُ: دويبة.
مقلوبه: (د خَ خَ) الدَّخُّ والدُّخًّ: الدُّخَان، وَحَكَاهُ ابْن دُرَيْد بِالضَّمِّ فَقَط، قَالَ:لَا خيرَ فِي الشَّيْخِ إِذا مَا اجْلَخَّاوسالَ غَرْبُ عَيْنِهِ فاطْلَخَّاوالْتَوَتِ الرّجْلُ فَصَارَتْ فَخَّاوصَارَ وَصْلُ الغانِياتِ أخَّاعِنْدَ سُعارِ النَّاسِ يَغْشَى الدُّخَّاوالدَّخَخ: سَواد وكدرة.
والدَّخْدَخَةُ، مثل التَّدْوِيخِ ودَخْدَخَهم: دَوَّخَهم.
والدُّخْدَخَةُ: تقَارب الخطو فِي عجلة.
والدُّخْدُخ: دويبة.
دخخ: الدَّخُّ والدُّخُّ والطَّسْلُ والنُّحاسُ: الدُّخانُ، وَحَكَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ بِالضَّمِّ فَقَطْ؛
قَالَ الشَّاعِرُ:لَا خيرَ فِي الشَّيْخِ إِذا مَا اجْلَخَّا، .
وسالَ غَرْبُ عينِه فاطْلَخَّا،والْتَوَتِ الرِّجْلُ فصارتْ فَخَّا، .
وصارَ وَصْلُ الغانِياتِ أَخّا،عِنْدَ سُعارِ النارِ يَغْشَى الدُّخَّاأَراد الدُّخَانَ.
وَفِي الْحَدِيثِ:قَالَ لِابْنِ صَيَّادٍ مَا خَبَأْتُ لَكَ؟
قَالَ: هُوَ الدُّخُ؛
الدَّخُّ، بِفَتْحِ الدَّالِ وَضَمِّهَا: الدُّخَانُ؛
قَالَ الشَّاعِرُ:عِنْدَ رِوَاق البيتِ يَغْشَى الدُّخَّاوَفَسَّرَ فِي الْحَدِيثِ أَنه أَراد بِذَلِكَ: يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ.
وَقِيلَ: إِن الدَّجَّالَ يَقْتُلُهُ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ بِجَبَلِ الدُّخَانِ فَيَحْتَمِلُ أَن يَكُونَ أَراده تَعْرِيضًا بِقَتْلِهِ، لأَن ابْنَ صَيَّادٍ كَانَ يُظَنُّ أَنه الدَّجَّالُ.
والدَّخَخُ: سَوَادٌ وكُدْرة.
والدَّخْدَخةُ: مِثْلُ التَّدْوِيخ؛
ودَخْدَخَهُم:
: ( {الدَّخُّ) ، بِالْفَتْح (ويُضَمُّ) ، وَعَلِيهِ اقتصرَ ابْن دُرَيْد، وَقَالَ: هُوَ (} الدُّخَانُ) قَالَ الشَّاعِر:لَا خَيْر فِي الشَّيْخ إِذا مَا اجْلَخَّاوسالَ غرْبُ عَينِه فاطْلَخّاوالْتَوَتِ الرِّجلُ فصارَتْ فَخَّاوصارَ وَصْلُ الغَانِيَاتِ أَخَّاعنْد سُعَارِ النّارِ يَغشَى {الدُّخَّاوَفِي الحَدِيث: (قَالَ لِابْنِ صَيَّاد: مَا خَبأْتُ لَك؟
قَالَ هُوَ} الدُّخّ) وفسِّرَ فِي الحَدِيث أَنّه أَراد بذالك {٧.
٠١٤ يَوْم تاءْتي.
بِدُخَان مُبين} (الدُّخان: ١٠) وَقيل: إِنّ الدّجّال يَقتُله عيسَى ابنُ مريمَ بجَبَلِ الدُّخَان، فَيحْتَمل أَن يكون أَراده، تَعريضاً بقتْله، لأَنَّ ابنَ صيّاد كَانَ يظَنّ أَنه الدّجّال.
( {ودَخْدَخَ) القَومَ (ذَلَّلَ) ووطِىءَ بِلادَهم، قَالَ الشاعِر:ودَخْدَخَ العَدُوَّ حَتَّى اخْرَمَّساوكذالك داخَهم.
} والدَّخْدَخَة مثْل التَّدويخ، {دَخْدَخَهم: دَوّخَهم.
(و) دَخْدَخَ: (كَفَّ.
و) دَخْدَخَ: (قَارَبَ الخَطْوَ) فِي عَجَلة.
(و) دَخْدَخَ البَعيرُ، إِذا رُكبَ حتّى (أَعْيَا) وذَلَّ، قَال الرّاجِز:والعَوْدُ يَشكو ظَهْرَه قد} دَخْدَخَا (و) !
دَخْدَخَ: (أَسْرَعَ) .
وَفِي النَّوَادِر:مرَّ فُلانٌ مُدَخْدِخاً ومُزَخْزِخاً، إِذا مَرَّ مُسرِعاً.
(و) عَن المؤرِّجِ: ( {الدَّخْدَاخُ) ، بِالْفَتْح، (دُوَيْبَّةٌ) صَفراءُ كثيرةُ الأَرجُل.
قَالَ الفَقعسيّ:ضحِكَتْ ثُمَّ أَغْرَبَتْ أَنْ رأَتْنيلاقْتطاعِي قَوائمَ الدَّخْداخِ(و) الدَّخْدَاخ: (أَخو بَشَّارِ بن بُرْدٍ.
و) الدَّخْدَاخ (والدُ خِدَاشٍ، تِلْمِيذٍ) للإِمام (مَالك) رَضِيَ اللَّهُ عنهُ.
(} والدَّخَخُ، محرَّكَةً: سَوادٌ وكُدُورَةٌ) ، وَفِي بعض النُّسخ و (كُدْرة) .
(ورجلٌ {دُخْدُخٌ} ودُخَادِخٌ، بضمّهما) ، أَي (قَصِيرٌ) .
( {وتَدَخْدَخَ) الرَّجلُ: (انْقَبَضَ) .
لُغة مرغُوبٌ عَنْهَا.
كَذَا فِي (اللِّسَان) .
(} ودُخْدُخْ، بِالضَّمِّ) مَبْنِيا على السّكُون،( {ودُخْدُوخْ) ، بِزِيَادَة الْوَاو: (كلمةٌ يُسكَّتُ بِهِ الإِنسانُ ويُقْذَع) ، وَمَعْنَاهُ قد أَقررْتَ فاسكُتْ.
(} ودَخْدِخْ عنِّي الدُّخَانَ: كُفَّهُ) .
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:تَدَخْدَخَ اللَّيْلُ، إِذا اختلَطَ ظَلامُه، {والدُّخْدُخُ، بالضَّم: دُوَيْبَّة.
وَعَن الخَطَابيّ: الدَّخّ: نَبْتٌ يكون بَين البَساتِينِ، وَبِه فُسِّر حَديث ابْن صيّاد.
وفسّرَه الْحَاكِم بالجِمَاع.
وأَنّه كالزَّخِّ، بالزاي، ووَهَّموه وبالغُوا فِي تَغليطه، وَقَالُوا: هُوَ تَخليطٌ فاحِش يَغِيظ العالمَ والمؤْمنَ.
وأَنكر أَبو الْفضل العراقيُّ} الدَّخَّ بِمَعْنى الجِماع، وَقَالَ: إِنه لم يَرِدْ فِي كَلَام أَهل اللُّغَة.
وأَشار إِليه الْحَافِظ السّخاويّ فِي (شرح الأَلفيّة) .
قَالَه شَيخنَا.
جذورٌ تشترك مع «دخخ» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
دخخا ودخة اسود لَونه وكدر فَهُوَ أدخ وَهِي دخاء (ج) دخ(الدخ) الدُّخان(الدخ) الدُّخان وَنبت يكون بَين الْبَسَاتِين(دخ دخ)كلمة تقال لمن يُرَاد تبكيته وتسكيته(دخدخ) أسْرع وقارب الخطو وقارب الخطو فِي عجلة وأعيا وَعَن كَذَا كف وَعنهُ كَذَا كَفه عَنهُ وَالْقَوْم دوخهم وأذلهم ووطئ بِلَادهمْ(تدخدخ) مُطَاوع
جذر دخخ هو (دخخ)، وقد ورد في 6 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
دخخ تتكوّن من 3 أحرف: د، خ، خ؛ تبدأ بحرف د وتنتهي بحرف خ.