معنى دوك

دَوْكَة/ دُوكَة [مفرد]: ج دُوَك ودِوَك ودِيَك: شرٌّ وخصومة واختلاط "وقع القومُ في دوكة".

مِدوَك [مفرد]: ج مَداوِكُ: وعاءٌ يُسحق فيه الطِّيب.

(دوكس) الْكثير يُقَال نعم دوكس وَمَال دوكس ولمعة دوكس ملتفة (

وحافر مدملك، مثل مدملق ومدملج.

والدملوك: الحجر المدور.

[دوك] داكَ الطيبَ يَدوكُهُ دَوْكاً ومَداكاً، أي سَحَقه.

والمَداكُ أيضاً (الصلاءة) : حجرٌ يُسْحَقُ عليه الطيبُ.

قال الشاعر (هو سلامة بن جندل) :في جُؤْجُؤٍ كَمَداكِ الطِيبِ مَخْضوبِ (يَرْقى الدَسيعُ إلى هادٍ له تلع:) * والمِدْوَكُ أيضاً على مِفْعَلٍ: حجرٌ يسْحَقُ به الطِيبُ.

وبات القوم يَدوكونَ دَوْكاً، إذا باتوا في اختلاطٍ ودَوَرانٍ.

ووقعوا في ذوكة ودوكة، أي خصومة وشر.

وتَداوَكَ القومُ، أي تضايقوا في حرب أو شر.

[دهك] قال ابن الأعرابي: دَهَكَ الشئ يدهكه دهكا، إذا طحنه وكسره.

وأنشد لرؤبة دوك] داكَ الطيبَ يَدوكُهُ دَوْكاً ومَداكاً، أي سَحَقه.

والمَداكُ أيضاً (الصلاءة) : حجرٌ يُسْحَقُ عليه الطيبُ.

قال الشاعر (هو سلامة بن جندل) :في جُؤْجُؤٍ كَمَداكِ الطِيبِ مَخْضوبِ (يَرْقى الدَسيعُ إلى هادٍ له تلع:) * والمِدْوَكُ أيضاً على مِفْعَلٍ: حجرٌ يسْحَقُ به الطِيبُ.

وبات القوم يَدوكونَ دَوْكاً، إذا باتوا في اختلاطٍ ودَوَرانٍ.

ووقعوا في ذوكة ودوكة، أي خصومة وشر.

وتَداوَكَ القومُ، أي تضايقوا في حرب أو شر.

[دوك]الدال والواو والكاف أصلٌ واحد يدلُّ على ضَغْطٍ وتزاحُم.

فيقولون: دُكْتُ الشّئَ دَوْكاً.

والمَدَاك: صَلايَة الطِّيب، يَدُوك عليها الإنسان الطِّيبَ دَوْكاً.

قال:* مَدَاكَ عَرُوسٍ أو صَلَايَةَ حَنْظَلِ (* كأن على المتنين منه إذا انتحى *) *ويقال باتَ القوم يَدُوكُون دَوْكاً، إذا باتُوا فى اختلاط.

ومن ذلكالحديث:أنّ رسول اللّه ﷺ [قال] فى خيبر: «لأُعْطِيَنّ الرَّايةَ غداً رجُلاً يحبُّ اللّهَ ورسولَه يَفْتَحُ اللّهَ على يَدِه»، فباتَ النَّاسُ يَدُوكون («يدوكون تلك الليلة فيمن يدفعها إليه»).

ويقال تداوَكَ القومُ، إذا تضايَقُوا فى حَرْبٍ أو شَرّ.

[دول]الدال والواو واللام أصلان: أحدُهما يدلُّ على تحوُّل شئِ من مكان إلى مكان، والآخَر يدلُّ على ضَعْفٍ واستِرخاء.

فأمَّا الأوَّل فقال أهل اللغة: انْدَالَ القومُ، إذا تحوَّلوا من مكان إلى مكان.

ومن هذا الباب تداوَلَ القومُ الشّئَ بينَهم: إذا صار من بعضهم إلى بعض، والدَّولة والدُّولة لغتان.

ويقال بل الدَّولة فى المال والدَّولة فى الحرب، وإنّما سُمِّيا بذلك من قياس الباب؛

لأنّه أمرٌ يتداوَلُونه، فيتحوَّل من هذا إلى ذاك ومن ذاك إلى هذاوأمَّا الأصل الآخَر فالدَّوِيلُ من النَّبْت: ما يَبِس لعامِهِ.

قال أبو زيد: دال

داك البعير الشيء بكلكله.

وداكوهم دوكاً: داسوهم وطحنوهم.

وداك الطّيب على المداك.

وتداوكوا في الحرب.

ووقعوا في دوكة: في شر يدوكهم وتقول: كان في شوكة، فوقع في دوكة.

دوك: الدَّوْكُ: دق الشيء وسحقه وطحنه، كما يَدُوكُ البعير الشيء بكلكله.

والمداكُ: صلاية العطر يداك عليه الطيب، وجمعه: مداوك.

دوك:الدَّوْكُ: دَقُّ الشَّيْءِ شِبْه السَّحْق، كما يَدُوْكُ البَعِيْرُ المُعْيِي الشَّيْءَ بكَلْكَلِه.

والمَدَاكُ (ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، وقد ضبطناها بما ضُبطت به في المعجمات): صَلايَةُ العَطّارِ يُدَاكُ عليه الطِّيْبُ دَوْكاً.

وداكَ الرَّجُلُ المَرْأةَ: جامَعَها.

والمِدْوَكُ: المِدْوَسُ الذي (المدوس التي) يَجْلُو به الصَّيْقَلُ السُّيُوْفَ.

ودُكْتُهم دَوْكاً: دُسْتَهم دَوْساً.

وإِنَّه لفي دَوْكَةٍ وبَوْكَةٍ ودُوْكَةٍ: أي اخْتِلاطٍ وتَبَايُنٍ، وجَمْعُها دِيَكٌ ودِوَكٌ (دوك وديك.

وضُبط الجمع (دوك) في الأصل بضم الدال، وما أثبتناه من المعجمات)، ودُوْكَةٌ ودُوَكٌ (لم ترد جملة (ودوكة ودوك) في ك).

وداكَ القَوْمُ: إذا مَرِضُوا.

وهُمْ في دُوْكَةٍ: أي مَرَضٍ؛

وكذلك دَوْكَة.

وفيه دَوْكَةٌ: أي حُمْقٌ.

وفلانٌ يَتَدَوَّكُ في كَلامِه: أي يَأْتي به على غَيْرِ وَجْهِه.

والتَّدَاوُكُ: التَّحَامُقُ في الكلام.

والتَّضَاحُكُ.

وداوَكْتُ الرَّجُلَ على الأمْرِ وداوَرْتُه: بمعنىً.

ورَجُلٌ دُوكَةٌ (لم تُضْبط الواو في الأصول، ولعل الصواب فيها الفتح، ولم نجد الكلمة في المعجمات): لا يَهْتَدي لحُجَّتِه (بحجته).

دوك: قَالَ اللَّيْث: الدَّوْكُ: دَقُّ الشيءِ وسَحْقُه وطحنُه، كَمَا يَدُوكُ البعيرُ الشيءَ بكَلْكلهِ، والمَدَاكُ: صَلَايةُ العِطْرِ يُدَاكُ عَلَيْهِ الطِّيبُ دَوْكاً.

وَفِي الحَدِيث: أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ بِخَيْبَرَ: (لأُعْطِيَنَّ الرَّايةَ غَداً رَجُلاً يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ، فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ فِيمَنْ يَدْفَعُهَا إلَيه) .

قولُه: يدوكون أَي يَخُوضون ويختلفون فِيهِ.

(أَبُو عبيدٍ عَن الْأَصْمَعِي) : بَات القومُ يَدُوكون دَوْكاً أيْ باتُوا فِي اختلاطٍ، ودَوَران.

قَالَ: وَقَالَ أَبُو

دَوَكَ: الدَّوْكُ: دَقُّ الشَّيْءِ وَسَحْقُهُ وَطَحْنُهُ كَمَا يَدُوك البعيرُ الشَّيْءَ بكَلْكَلهِ.

وداكَ الطِّيبَ والشيءَ يَدُوكه دَوْكاً ومَداكاً أَي سَحَقَهُ.

والمِدْوَكُ عَلَى مِفْعَل: حَجَرٌ يُسْحَقُ بِهِ الطِّيبُ، وَقِيلَ: هُوَ مَا سَحَقْتَ بِهِ.

والمَداك: حَجْرٌ يُسْحَقُ عَلَيْهِ الطِّيبُ؛

قَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدَلٍ:يَرْقى الدَّسيعُ إِلَى هادٍ لَهُ تَلَعٌ .

فِي جؤجُؤٍ، كمَداك الطيِّب مَخْضوبوَقَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ:إِذَا أَنْتَ باكَرْتَ المَنيئة، باكَرَتْ .

مَداكاً لَهَا مِنْ زَعْفَرَانَ وإثْمداوالدُّوك أَيْضًا: صَلَاءَةُ الطِّيبِ؛

قَالَ الأَعشى:وزَوْراً تَرى فِي مِرْفَقَيْهِ تَجانُفاً .

نَبِيلًا، كدُوكِ الصَّيْدَنانِيِّ، دامِكاوَرَوَاهُ ابْنُ حَبِيبٍ: كَبَيْتِ الصَّيْدَنَانِيِّ، وَالصَّيْدَنَانِيُّ الملِك، ودامِكاً مُرْتَفَعًا؛

وَمَنْ جَعَلَ الصَّيْدَنَانِيَّ العطَّار قَالَ: كدُوك الصَّيْدَنَانِيِّ، وَمَعْنَى دامِك أَملس.

والمَداك: الصَّلايةُ الَّتِي يُداك عَلَيْهَا الطِّيبُ دَوْكاً وَهِيَ صَلاية الْعِطْرِ.

وَفِي حَدِيثِ خَيْبَرَ:أَن النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لأُعطينَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ، فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكون تِلْكَ اللَّيْلَةَ فِيمَنْ يَدْفَعُهَا إِلَيْهِ؛

قَوْلُهُيَدُوكونأَيْ يَخُوضُونَ وَيَمُوجُونَ وَيَخْتَلِفُونَ فِيهِ.

والدَّوْك: الِاخْتِلَاطُ.

وَقَعَ الْقَوْمُ فِي دَوْكَةٍ ودُوكة وبُوح أَي وَقَعُوا فِي اخْتِلَاطٍ مِنْ أَمرهم وَخُصُومَةٍ وَشَرٍّ، وَجَمْعُ الدَّوْكةِ دِوَك و