معنى سرط

سِراط [مفرد]: ج سُرُط: صِراط، طريق واضِح "هو في دينه على سراطٍ مستقيم- {اهْدِنَا السِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [ق] " ° السِّراط المستقيم: الطريق السويّ.

سَرَطان [مفرد]: ج سرطانات وسراطينُ: (انظر: س ر ط ن - سَرَطان).

(سرطه) سرطا ابتلعه (سرطه) سرطا سرطه (استرطه) سرطه (انسرط) الطَّعَام فِي حلقه سَار فِيهِ سيرا سهلا (تسرطه) سرطه (السراط) الطَّرِيق الْوَاضِح (السراط) يُقَال سيف سراط قطاع (السرط) الْعَظِيم اللقم والسريع الجري (السرطان) حَيَوَان بحري من القشريات العشريات الأرجل وبرج فِي السَّمَاء و (فِي الطِّبّ) ورم خَبِيث يتَوَلَّد فِي الخلايا الظَّاهِرِيَّة الغدية ويتفشى فِي الأنسجة الْمُجَاورَة (مج)(السريط) الفالوذج وَطَعَام من تمر وَسمن (المسرط) البلعوم (ج) مسارط (سرع) سرعا عجل فَهُوَ سرع وسرعان وَهِي سرعى (سرع) سراعة وَسُرْعَة وسرعا سرع فَهُوَ سريع (ج) سراع وسرعان وَهِي سريعة (ج) سراع (أسْرع) عجل وَيُقَال أسْرع السّير وَفِيه (سارع) بَادر (تسارع) سارع (تسرع) تسارع (الأسروع) وَاحِد الأساريع وَهِي مَا يخرج من القضبان فِي أصل الْكَرم وَمَاء الْأَسْنَان ودود بيض حمر الرؤوس تشبه بهَا أَصَابِع النِّسَاء (ج) أساريع وأساريع الذَّهَب طرائقه (السراع) السَّرِيع (السرع) كل قضيب رطب (ج) سروع (سرعَان) مَا فعلت كَذَا تَقُولهَا للتعجب من السرعة وتستعمل أَيْضا خَبرا مَحْضا (السرعان) سرعَان النَّاس أوائلهم المستبقون إِلَى الْأَمر وسرعان الْخَيل أوائلها (السَّرِيع) الْقَضِيب يسْقط من شجر البشام وَهُوَ شجر عطر يستاك بفروعه (ج) سرعَان وَأحد بحور الشّعْر ورد مِنْهُ فِي الْقَدِيم والْحَدِيث شعر قَلِيل ويؤسس الشّطْر مِنْهُ على النَّحْو التَّالِي مستفعلن مستفعلن فاعلن (السرعرع) الْقَضِيب مَا دَامَ غضا طريا لسنته والدقيق الطَّوِيل والشاب الناعم اللدن وَهِي سرعرعة (

(سَرِطَ) الشَّيْءَ بَلِعَهُ وَبَابُهُ فَهِمَ وَ (اسْتَرَطَهُ) ابْتَلَعَهُ.

وَفِي الْمَثَلِ: لَا تَكُنْ حُلْوًا فَتُسْتَرَطَ وَلَا مُرًّا فَتُعْقَى.

أَيْ تُرْمَى مِنَ الْفَمِ لِلْمَرَارَةِ.

وَقَوْلُهُمْ: الْأَخْذُ (سُرَّيْطَى) وَالْقَضَاءُ ضُرَّيْطَى.

أَيْ يَسْتَرِطُ مَا يَأْخُذُ مِنَ الدَّيْنِ فَإِذَا تَقَاضَاهُ صَاحِبُهُ أَضْرَطَ بِهِ.

وَحُكِيَ الْأَخْذُ (سُرَّيْطٌ) وَالْقَضَاءُ (ضُرَّيْطٌ) .

وَ (السِّرِطْرَاطُ) الْفَالُوذُ.

وَ (السِّرَاطُ) لُغَةٌ فِي الصِّرَاطِ.

وَ (السَّرَطَانُ) مِنْ خَلْقِ الْمَاءِ.

سرط] سرطت الشئ بالكسر أسرطه سَرَطاً: بَلِعته.

واسْتَرَطَهُ: ابْتَلَعَهُ.

وفي المثل " لا تكن حُلواً فتُسْتَرطَ ولا مرًّا فتُعْقَى "، من قولهم أعقيت الشئ، إذا أزلته من فيك لمرارته.

كما يقال: أشكيت الرجل، إذا أزلته عما يشكوه.

وقولهم: " الاخذ سريطى والقضاء ضريطى "أي يسترط ما يأخذ من الدين، فإذا تقاضاه صاحبه أضرط به.

وحكى يعقوب: " الاخذ سريط والقضاء ضريط ".

والسرطراط: الفالوذ.

وسيف سراطى، أي قاطعٌ.

قال الهُذَلي (المتنخل) : كَلَوْنِ المِلْح ضَرَبْتُهُ هَبيرٌ * يُتِرُّ العَظْمَ سَقَّاطٌ سُراطي * به أَحمِي المُضَافَ إذا دَعانِي * ونفسي ساعةَ الفزعِ الفِلاطِ * وإنما خفف ياء النسبة في سُراطيّ لمكان القافية.

والسِراطُ: لغةٌ في الصراط.

والسَرَطانُ من خَلْقِ الماء، ورج في السماء، وداء يأخُذ في رسغ الدابة فيُيَبِّسُهُ حتى يقلب حافره.

[سرمط] السَرَوْمَطُ: الطويلُ من الإبل وغيرها.

قال لبيد يصف زق خمر اشترى جزافا: بمجتزف جون كأن خفاءه (" ومجتزف ") * قرى حبشي بالسرومط محقب *[

سرط الشيء واسترطه وتسرطه قليلاً قليلاً.

ورجل سرطان وسرطم، ومنه السيرطراط الفالوذ.

وبقوائمه سرطان وهو داء الفيل.

وسلكوا سراطاً سوياً.

ومن المجاز: سيف سراط: قطاع.

وفرس سرطان وسرطان الجري كأنه يسترط العوّ ويلتهمه.

وهو في دينه على سراط مستقيم.

وفي مثل " الأخذ سريطي والقضاء ضريطي ".

سَرَّطَه.

وانْسَرَطَ في حَلْقِه: سارَ سَيْراً سَهْلاً.

وكمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ: البُلْعومُ.

والسِّرْواطُ، بالكسر: الأَكولُ،كالسِّرْطِمِ والسُّراطِيِّ، بالضم.

وفَرَسٌ سُراطِيُّ الجَرْيِ: شديدُه.

وسَيْفٌ سُراطِيٌّ وسُراطٌ: قَطَّاعٌ.

والسِّرْطِمُ، بالكسر: المُتَكَلِّمُ البَليغُ.

وفي المَثَلِ: "الأَخْذُ سُرَّيْطَى والقَضاءُ ضُرَّيْطَى"، مَضْمومَتَيْنِ مُشَدَّدَتَيْنِ، ويقالُ: سُرَّيْطٌ وضُرَّيْطٌ، وسُرَيْطٌ وضُرَيْطٌ، وسِرِّيطَى وضِرِّيطَى، كخِلِّيفَى، وسُرَيْطاءُ وضُرَيْطاءٌ، مَضْمومَتَينِ مُخَفَّفَتينِ، وسَرَطانٌ، محركةً، والقَضاءُ لَيَّانٌ، أي: يأخذُ الدَّيْنَ ويَبْتَلِعُه، فإِذا طُولِبَ للقَضاءِ، أضْرَطَ به.

والسَّرَطانُ، محركةً: دابَّةٌ نَهْرِيَّةٌ كثيرُ النَّفْعِ، ثلاثةُ مَثاقيلَ من رَمادِه مُحْرَقاً في قِدْرِ نُحاسٍ أحْمَرَ بماءٍ أو شَرابٍ أو مع نِصْفِ زِنَتِه جِنْطِيانا عَظيمُ النَّفْعِ من نَهْشَةِ الكَلْبِ الكَلِبِ.

وعَيْنُه إنْ عُلِّقَتْ على مَحْمومٍ بِغِبٍّ، شُفِي، ورِجلُه إن عُلِّقتْ على شجَرَةٍ،

سرط: السَّرْط منه الاستِراط وهو سُرعة الابتلاع من غير مَضغ.

والسِّرِطراط والسَّرَطْراطُ: الفالوذَجُ.

والسَّرَطانُ من خَلْقِ الماء.

ويقال له بالفارسية خرخبق.

والسَّرَطانُ: بُرْجٌ في السَّماء منه أنف الأسد.

سرط:السَّرْط (ويجوز فتح الراء أيضاً، سَرِطَ سَرَطاً وسَرَط سَرْطاً): منه الاسْتِرَاطُ وهو سُرْعَةُ الابْتِلاعِ من غَيْرِ مَضْغٍ.

سرط: أَبُو عُبَيد عَن الكسائيّ: سَرِطتُ الطّعام وزَرَدْتُه: إِذا ابْتَلَعْتَه، أَسْرِطه سَرْطاً، وَلَا يجوز سَرَطتُ.

وَمن أَمْثَال العَرَب: الأخْذُ سَرَطان، والقضاءُ لَيّان.

وَبَعْضهمْ يَقُول: الأخْذُ سُرّيْطى والقَضَاءُ ضُرّيْطى.

وبعضٌ يَقُول: الأخْذُ سُرَّيْطٌ، والقَضاءُ ضُرّيْط.

وَسمعت أعرابيّاً يَقُول: الأخْذُ سِرِّيَطى والقضاءُ ضِرِّيَطِى؛

وَهِي كلُّها لُغَاتٌ صَحِيحَة قد تكلّمتْ الْعَرَب بهَا، وَالْمعْنَى فِيهَا كلّ

(سرط):{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة: ٦]"السِراط: السبيل الواضح.

سَرِط الرجل الطعام والشيءَ سرطًا (فرح ونصر) وسَرَطانًا: بَلِعه.

واسترطه: ابتلعه.

وانسرط الشيءُ في حلقه: سار فيه سيرًا سهلًا.

والسِرْوَطُ والسِرْواط - بالكسر فيهما: الأَكُول/ الذي يبتلع كل شيء.

وسِرْطيط وسُرَط - كعمر: جيد اللَقْم ".

° المعنى المحوري مرور في المسلك الممتد بيسر وسهولة: كما يمر سالكُ السبيل الواضح، وكالبَلْع بسهولة (ويلزم ذلك كثرة الأكل وسرعة الالتقام وسهولة المادة المبتلَعة).

والسبيل الواضح يمر سالكه فيه مرورًا سهلًا سريعًا بلا عقبات تُرَيّثُه.

وقد قالوا "فرس - سُرَط - كعمر، وسَرَطان - بالتحريك: قال في [ل]: "كأنه يسترط الجرى ".

ونحن نقول الآن: السيارة تقطع الطريق أو المسافة/ تنهب أو تأكل الأرض.

وقال ابن فارس: "لأن الذاهب فيه يغيب غيبة الطعام المُسترَط ".

وهذا التوجيه أنسب مما في [ل].

هذا .

وليس غريبًا أن يعبِّر عن الطريق تركيبٌ يعبر عن البلع، فقد سموا الطريق لَقَمًا - بالتحريك.

وقالوا "فرس لِهَمٌّ (كخِضَمّ) ولِهْمِيم ولُهْمُوم: جواد سابق ".

وعلى أي وجه: فالسِراط على زنة اسم الآلة كالسِرَاد والخِيَاط، أو بمعنى اسم فاعل كاللَقَم.

واللفظ عربي أصلًا ومعنًى وصيغةً، وله نظائر كما وضح.

ومن استعماله في المرور: قولهم: سيف سُراط - كغراب: قاطع؛

فدعوى التعريب التي ذكرها المُتَوَكَّليّ

سَرَطَ، وصوابهُ يُتِرُّ العظمَ.

والسُّراطِيُّ: القاطعُ.

والسَّقّاطُ: السيفُ يسقُط مَنْ وَرَاءَ الضَّرِيبة يَقْطَعُهَا حَتَّى يَجُوزَ إِلى الأَرض.

وسِقْطُ السَّحابِ: حَيْثُ يُرى طرَفُه كأَنه ساقِطٌ عَلَى الأَرض فِي نَاحِيَةِ الأُفُق.

وسِقْطا الخِباء: ناحِيَتاه.

وسِقْطا الطائرِ وسِقاطاه ومَسْقَطاه: جَناحاه، وَقِيلَ: سِقْطا جَناحَيْه مَا يَجُرُّ مِنْهُمَا عَلَى الأَرض.

يُقَالُ: رَفَع الطائرُ سِقْطَيْه يعني جناحيه.

وَقَدْ سَبِطَ شعرُه، بِالْكَسْرِ، يَسْبَطُ سَبَطاً.

وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ شَعَرِهِ:لَيْسَ بالسَّبْطِ وَلَا بالجَعْدِ القَطِطِ؛

السَّبْطُ مِنَ الشَّعَرِ: المُنْبَسِطُ المُسْتَرْسِلُ، والقَطِطُ: الشدِيدُ الجُعُودةِ، أَي كَانَ شَعَرُهُ وسَطاً بَيْنَهُمَا.

وَرَجُلٌ سَبِطُ الجسمِ وسَبْطُه: طَويلُ الأَلواحِ مُسْتَوِيها بَيّنُ السَّباطةِ، مِثْلُ فَخِذٍ وفَخْذ، مِنْ قَوْمٍ سِباطٍ إِذا كَانَ حَسَنَ القَدِّ وَالِاسْتِوَاءِ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:فَجاءت بِهِ سَبْطَ العِظامِ كأَنَّما .

عِمامَتُه، بَيْنَ الرِّجالِ، لِواءوَرَجُلٌ سَبْطٌ بالمَعْروف: سَهْلٌ، وَقَدْ سَبُطَ سَباطةً وسَبِطَ سَبَطاً، وَلُغَةُ أَهل الْحِجَازِ: رَجُلٌ سَبِطُ الشعرِ وامرأَة سَبِطةٌ.

وَرَجُلٌ سَبْطُ اليَدَيْن بَيّنُ السُّبُوطة: سَخِيٌّ سَمْحُ الْكَفَّيْنِ؛

قَالَ حَسَّانُ:رُبَّ خالٍ لِي، لَوْ أَبْصَرْتَهُ، .

سَبِطِ الكَفَّيْنِ فِي اليَوْم الخَصِرْشَمِرٌ: مطَر سَبْطٌ وسَبِطٌ أَي مُتدارِكٌ سَحٌّ، وسَباطَتُه سَعَتُه وَكَثْرَتُهُ؛

قَالَ القطامِيُّ:صَاقَتْ تَعَمَّجُ أَعْرافُ السُّيُولِ بِهِ .

مِنْ باكِرٍ سَبِطٍ، أَو رائحٍ يَبِلِ (أعناق) أَراد بِالسَّبِطِ المطَر الواسِع الْكَثِيرَ.

وَرَجُلٌ سَبِطٌ بيِّن السَّباطةِ: طَوِيلٌ؛

قَالَ:أَرْسَلَ فِيهَا سَبِطاً لَمْ يَخْطَلِأَي هُوَ فِي خِلْقته الَّتِي خَلَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِيهَا لَمْ يَزِدْ طُولًا.

وامرأَة سَبْطةُ الخلقِ وسَبِطةٌ: رَخْصةٌ ليِّنَةٌ.

وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الطويلِ الأَصابعِ: إِنه لسَبْطُ الأَصابع.

وَفِيصِفَتِهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَبْط القَصَبِ؛

السبْطُ والسِبطُ، بِسُكُونِ الْبَاءِ وَكَسْرِهَا: الممتدُّ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ تَعَقُّدٌ وَلَا نُتوء، والقَصَبُ يُرِيدُ بِهَا ساعِدَيه وساقَيْه.

وَفِي حَدِيثِ المُلاعَنةِ:إِن جَاءَتْ بِهِ سَبطاً فَهُوَ لِزَوْجِهَاأَي مُمْتَدَّ الأَعضاء تامَّ الخلْقِ.

والسُّباطةُ: مَا سقَط مِنَ الشَّعْرِ إِذا سُرِّحَ، والسُّباطةُ: الكُناسةُ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَتى سُباطةَ قومٍ فبالَ فِيهَا قَائِمًا ثُمَّ توضأَ ومسَح عَلَى خُفَّيْه؛

السُّباطةُ والكُناسةُ: الْمَوْضِعُ الَّذِي يُرْمى فِيهِ الترابُ والأَوْساخُ وَمَا يُكْنَسُ مِنَ الْمَنَازِلِ، وَقِيلَ: هِيَ الكُناسةُ نَفْسُهَا وإِضافَتُها إِلى الْقَوْمِ إِضافةُ تَخْصِيصٍ لَا مِلْكٍ لأَنها كَانَتْ مَواتاً مُباحة، وأَما قَوْلُهُ قَائِمًا فَقِيلَ: لأَنه لَمْ يَجِدْ مَوْضِعًا لِلْقُعُودِ لأَنَّ الظَّاهِرَ مِنَ السُّباطة أَن لَا يَكُونَ موضعُها مُسْتوياً، وَقِيلَ: لِمَرَضٍ مَنَعَهُ عَنِ الْقُعُودِ، وَقَدْ جَاءَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ:لِعِلَّةٍ بمَأْبِضَيْهِ، وَقِيلَ: فعَله للتَّداوِي مِنْ وَجَعِ الصُّلْبِ لأَنهم كَانُوا يتَداوَوْنَ بِذَلِكَ، وَفِيهِ أَن مُدافَعةَ البَوْلِ مَكْرُوهَةٌ لأَنه بالَ قَائِمًا فِي السُّباطة وَلَمْ يؤخِّرْه.

والسَّبَطُ، بِالتَّحْرِيكِ: نَبْتٌ، الْوَاحِدَةُ سَبَطةٌ.

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: السبَطُ النَّصِيُّ مَا دَامَ رَطْباً، فإِذا يَبِسَ فَهُوَ الحَلِيُّ؛

وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ يَصِفُ رَمْلًا:بَيْنَ النهارِ وَبَيْنَ الليْلِ مِن عَقِدٍ [عَقَدٍ]، .

عَلَى جَوانِبه الأَسْباطُ والهَدَبُوَقَالَ فِيهِ الْعَجَّاجُ:أَجْرَدُ يَنْفِي عُذَرَ الأَسْباطِوَاحِدَةٌ، وَقِيلَ: المُ