معنى سرم

سُرْم [مفرد]: ج أَسْرام: طرف المِعَى المستقيم.

سرم] السَرْمُ: مخرجُ الثُفْلِ، وهو طرف المعيَ المستقيمِ، كلمةٌ مولَّدةٌ.

[سرجم] السَرْجَمُ: الطويلُ، مثل ال

سَّرْمُ: زَجْرٌ للكلابِ،تقولُ: سَرْماً سَرْماً، وبالضم: مَخْرَجُ الثُّفْلِ، وهو طَرَفُ المِعى المُسْتَقيمِ، وبالتحريكِ: وَجَعُ الدُّبُرِ.

وكحُمْرانَ: زُنْبورٌ خَبيثٌ.

والتَّسْريمُ: التَّقْطيعُ.

وجاءَتِ الإِبِلُ مُتَسَرِّمَةً: مُتَقَطِّعَةً.

• السَّرْجَمُ، بالجيمِ كجعفرٍ: الطويلُ.

• الساسَمُ كعالَمٍ: شجرٌ أسْوَدُ، أو الآبِنوسُ، أو الشِّيْزى، أو شجرٌ يُعْمَلُ منه القِسِيُّ.

• ال

سرم: السُّرْمُ: باطنُ طَرَف الخَوْران من الدُّبُر.

والسَّرْمُ: ضَرُبٌ من زَجُر الكلاب، تقول: سَرْماً سَرْماً إذا هَيَّجْتَه.

سرم:السُّرْمُ (ضُبطت الكلمة بفتح السين في الأصول، وما أثبتناه من العين والتهذيب والصحاح واللسان ونصِّ القاموس): باطِنُ طَرَفِ الخَوْرَانِ.

وسُرِّمَتْ اسْتُ الناقَةِ: أي خُرِّقَتْ.

وجاءتِ الإبلُ إلى الحَوْضِ (الخوض) مُتَسَرِّمَةً: أي مُتَقَطِّعَةً.

والسَّرْمُ: ضَرْبٌ من زَجْرِ الكِلاب، يقولون سَرْماً سَرْماً: إذا هَيَّجْتَه.

والسُّرْمَانُ: ضَرْبٌ من الزَّنابِيْرِ أصْفَرُ، ومنها مُجَزَّعٌ بحُمْرَةٍ وصُفْرَةٍ، ومنها أسْوَدُ.

سرم: أخبرَني المنذريّ، عَن ثَعْلَب، عَن ابْن الأعرابيّ أنّه سمِعَ أعرابيّاً يَقُول: اللهمّ ارزقني ضِرْساً طَحُوناً، ومَعِدةً هَضُوماً، وسُرْماً نَثُوراً.

قَالَ ابْن الأعرابيّ: السُّرْم: أمُّ سويْد، وَقَالَ اللَّيْث: السرْم: باطنُ طَرف الخَوْران.

وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: السَّرَم: وَجَع العَوَّاء، وَهِي الدُّبُر.

وَقَالَ اللّيث: السَّرْمُ، ضربٌ من زَجْر الكِلاب، تَ

(سرم):"السرم - بالضم: مخرج الثفل، وهو طرَف المِعَي المستقيم ".

° المعنى المحوري منفذ يمتد دقيقا مع ضم أو اكتناف: كالسرم الموصوف، فهو طرف المعي الممتد المستقيم (المقصود: الغليظ، لأن الأمعاء الدقيقة غزيرة التثني والتلفف).

ومنه: "جاءت الإبل متسرمة، أي: متقطعة "أي واحدا بعد الآخر، أو مجموعة بعد أخرى تليها، فهي ممتدة لم تأت مرة واحدة.

وكذلك: "غُرَّة متسرّمة: غلُظت من موضع ودقت من آخر " (امتداد مع بعض التضام).

وأما "السُرمان: ضرب من الزنابير .

، وقيل السِرمانُ: العظيم من اليعاسيب ".

فالتعيين الأخير هو الراجح، لأنه يتميز بالامتداد.

سرم: رَوَى الأَزهريعَنِ ابْنِ الأَعرابي أَنه سَمِعَ أَعرابيّاً يَقُولُ: اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي ضِرْساً طَحوناً ومَعِدَةً هَضُوماً وسُرْماً نَثُوراً؛

قَالَ ابْنُ الأَعرابي: السُّرْمُ أُمُّ سُوَيْدٍ، وَقَالَ اللَّيْثُ: السُّرْمُ بَاطِنُ طَرَفِ الخَوْرانِ.

الْجَوْهَرِيُّ: السُّرْمُ مَخْرَجُ الثُّفْل وَهُوَ طرَف المِعى الْمُسْتَقِيمِ، كَلِمَةٌ مولَّدة، وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ: لَا يَذْهَبُ أَمر هَذِهِ الأُمة إِلا عَلَى رَجُلٍ وَاسِعِ السُّرْم ضَخْمُ البُلعُومِ؛

السُرْمُ: الدُبرُ، والبُلعُومُ: الْحَلْقُ؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: يُرِيدُ رَجُلًا عَظِيمًا شَدِيدًا، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ إِذا اسْتَعْظَمُوا الأَمر وَاسْتَصْغَرُوا فَاعِلَهُ: إِنما يَفْعَلُ هَذَا مِنْ هُوَ أَوسَعُ سُرْماً مِنْكَ، قَالَ: وَيَجُوزُ أَن يُرِيدَ بِهِ أَنه كَثِيرُ التَّبْذير والإِسراف فِي الأَموال وَالدِّمَاءِ، فَوَصَفَهُ بِسِعَةِ المَدْخل والمَخْرج.

ابْنُ سِيدَهْ: السُّرْمُ حَرْفُ الخَوران، وَالْجَمْعُ أَسْرامٌ؛

قَالَ أَبو مُحَمَّدٍ الحَذْلَمِيّ:فِي عَطَنٍ أَكْرَسَ مِنْ أَسْرامِهاوَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ ذَوَاتَ البَراثِنِ مِنَ السِّبَاعِ.

ابْنُ الأَعرابي: السَّرَمُ وَجَعُ العَوَّاء وَهُوَ الدُّبُرُ.

وَجَاءَتِ الإِبل مُتَسَرِّمَةً أَي مُتَقَطِّعَةً.

وغُرَّةٌ مُتَسَرِّمَةٌ: غَلُظَتْ مِنْ مَوْضِعٍ ودَقَّتْ من آخر.

والسُّرْمانُ: ضَرْبٌ مِنَ الزَّنَابِيرِ أَصفر وأَسود ومُجَزَّعٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ: صُفْرٌ، وَمِنْهَا مَا هُوَ مُجَزَّعٌ بِحُمْرَةٍ وَصُفْرَةٍ وَهُوَ مِنْ أَخبثها، وَمِنْهَا سُودٌ عِظام، وَقِيلَ: السِّرْمانُ الْعَظِيمُ مِنَ اليَعاسِيب، وَالضَّمُّ لُغَةٌ.

والسِّرْمان: دُوَيْبَّة كالحَجَل.

اللَّيْثُ: السَّرْمُ ضَرْبٌ مِنْ زَجْرِ الْكِلَابِ، يُقَالُ: سَرْماً سَرْماً إِذا هيجته.

سرجم: السَّرْجَمُ: الطَّوِيلُ مِثْلُ ال

وسدَم الماءُ: تَغيَّر لطُول عَهْدِه وطَحْلَب، وَوَقع فِيهِ التُّرابُ وغَيرُه حَتَّى اندَفَن كَمَا فِي الأساس، وسَدِيمَة كسَفِينة: قَرْيَة بمَصْر قُربَ النّجّارِيّة، وَقد دَخلتُها.

[س ر م] : إِذا هَيّجْتَه، نَقله اللّيث.

السُّرْمُ كَلِمة مُوَلّدة، وَقَالَ اللّيثُ: السُّرْم: باطِنُ طرف الخَوْرَان، وَفِي المُحكَم: حَرْف الخَوْران، والجَمْع: أَسْرامٌ.

قَالَ الحَذْلَمِيّ:(فِي عَطَنٍ أَكْرَسَ من أسْرامِها .

) وخصّ بَعضُهم بِهِ ذَواتِ البَراثن من السّ بَاعَ.

قَالَ ابنُ الأعرابِيّ: السَّرَم العَوَّاء، وَهُوَ .

السُّرْمان أصفَرُ وَأَسْوَد وَمُجَزَّع.

وَفِي التَّهْذِيب: صُفْر.

وَمِنْهَا مَا هُوَ مُجَزَّع بِحُمْرة، وصُفْرة، وَهُوَ من أَخْبَثها، ومِنها سُودٌ عِظام.

يُقَال: أَي: .

[] ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:رَوَى الأزهريّ عَن ابنِ الأعرابيّ أَنه سَمِع أعرابِيًّا يَقُول: " اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي ضِرسًا طَحُونا، وَمَعِدَةً هَضُومًا، وسُرْمًا نَثُورًا ".

قَالَ: السُّرْم: أُمُّ سُوَيْد.

وَرجل واسَعُ السُّرم: ضَخْم البُلْعُوم، يُكنَى بِهِ عَن العَظِيم الشَّدِيد، أَو عَن المُبَذِّر المُسْرِف فِي الْأَمْوَال والدّماء.

وغُرَّةً مُتَسَرِّمةٌ: غَلُظَت من مَوْضِع ودَقَّت من آخر.