معنى صلغد

صِّلَّغْدُ، كجِرْدَحْلٍ: المُتَقَشِّرُ الأَنْفِ حُمْرَةً.

• ال

صلغد: الصِّلْغَدُّ مِنَ الرِّجَالِ: اللَّئِيمُ، وَقِيلَ: الطَّوِيلُ، وَقِيلَ: اللَّحِمُ الأَحمر الأَقْشَر، وَقِيلَ: الأَحْمَق المُضْطربُ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يأْكل مَا قَدَرَ عَلَيْهِ.

وَفِي حَدِيث مُعاذِ بنِ عمرِو بن الجَمُوحِ فِي قَتْلِ أَبي جهل: أَي وَثَبْتُ لَهُ وقَصَدْته، وانتظرْت غَفْلَتُه.

الصَّمْد يُقَال: صَمَدَه بالعَصا صَمْداً وَصَمَلَه، إِذا ضَرَبه بهَا، عَن أَبي زَيْدٍ.

الصَّمْد: .

الصَّمْد: ، كَمَا فِي التكملة، وَفِي اللّسَان: للرِّباب، وَهُوَ فِي شاكِلَةٍ فِي شِقِّ ضَرِيَّةَ الجَنُوبِيِّ وَقيل: هُوَ قريبٌ من وادٍ بِحَزْن بنِي يَرْبُوع.

وَيُقَال لِمَا أَشرفَ من الأَرض: الصَّمْدُ، بإِسكان الْمِيم.

الصَّمْد: من الأَرضِ، لَا يَبلُغُ أَن يكون جبَلاً، وجمْعه: أَصْمادٌ، وصِمَادٌ قَالَ أَبو النَّجْم:يُغادِرُ الصَّمْدَ كَظَهْرِ الأَجْزَلِوَمثله فِي والغَرِيبَين للهَرَوِيّ.

وَقَالَ أَبو خَيْرة: الصَّمْدُ والصِّمادُ: مَا دَقَّ من غ ٢ لَظِ الجَبَلِ، وتَواضَعَ واطْمَأَنَّ، ونَبَتَ فِيهِ الشَّجَرُ.

وَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: الصَّمْدُ: الشَّدِيدُ من الأَرْضِ.

الصَّمْدُ: ، يُقَال: صَمَدَته الشَّمْسُ، أَي صَقَرَته بِلَفْحِها.

الصَّمَد المُطَاعُ الَّذِي لَا يُقْضَى دُونَه أَمْرٌ.

وَهُوَ من صِفاتِهِ تعالَى وتَقدَّس، أُصْمِدَتْ إِليه الأُمورُ فَلم يَقْضِ فِيهَا غَيْرُه.

وَقيل: الَّذِي يُصْمَد إِليه فِي الحَوائِجِ، أَي ، وأَنشد الجوهريُّ:عَلَوْتُهُ بِحُسَامٍ ثُمَّ قُلتُ لَهُخُذْها حُذَيْفُ فأَنْتَ السَّيِّدُ الصَّمَدُوَقيل: الصَّمَدُ: الَّذِي لَا يَطْعَمُ.

وَقيل: الصَّمَدُ: السَّيِّدُ الَّذِي قد انْتهى سُودَدُه.

قَالَ الأَزهريُّ: أَمَّا اللهُ تَعَالَى هاذا التوقُّف مَعَ شيخِنا، رَحمَه الله تَعَالَى.

الصِّمَادُ: من صامَده فَهُوَ مُصامِدٌ.

الصِّمَاد: أَو ثَوبٍ ، وَقد صَمَّد رأَسَه تَصْمِيداً، إِذا لَفَّ، مِن ذالك.

أَي بمَتْنِ الأَرضِ، .

وَفِي التَّهْذِيب: ورُبمَا ارْتَفَعَتْ شَيْئاً، قَالَ:مُخَالِفُ صَمْدَةٍ وقَرِينُ أُخْرَىتَجُرُّ عَلَيْهِ حاصِبَها الشَّمَالُوَيُقَال: الصُّمْدة، بالضّمّ.

الصَّمْدَةُ، بِالْفَتْح، وبالتحريك: حُمِل عَليها ، الفتْح عَن كُرَاع.

المُشْرِف.

المقصودُ) ، يُقَال: بَيتٌ مُصَمَّدٌ.

المُصَمَّد: ، أَي الَّذِي لَيْسَ ، بِالتَّحْرِيكِ نَقله الصاغانيّ.

يُقَال: ، أَي ، بِكَسْر الراءِ، وَسُكُون السِّين ، قل الأَغلب:بَيْنَ طَرِيِّ سَمَكٍ ومالِحَولِقَحٍ مَصامِدٍ مَجالِحِوَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:تَصَمَّدَ لَهُ بالعَصَا: قَصَد.

وَقيل: تَصَمَّد رأْسَهُ بالعَصَا: عَمَدَ لِمُعْظَمِهِ.

وأَصْمَدَ إِليه الأَمْرَ: أَسْنَده.

وبِنَاءٌ مُصَمَّدٌ: مُعَلًّى.

والصِّمَادُ، بِالْكَسْرِ: رَوْضَاتُ بَنِي عُقَيْلً، والرَّبابُ.

وصُمَادٌ، كَغُرَابً: جَبَلٌ.

وصَمُودٌ، كزَبُورٍ: اسمُ صَنَمٍ كَانَ لعادٍ يَعْبدونه، قالَ يَزِيد بن سَعْدٍ، فَلَا نِهايَة لِسُودَدِه، لأَن سُودَدَه غيرُ مَحْدُودٍ قيل: الصَّمَدُ: الْبَاقِي بعد فَنَاءٍ خَلْقِهِ.

وَهُوَ من الرّجال: الَّذِي لَيْسَ فَوقَه أَحَدٌ.

وَقيل: الصَّمَد: الَّذِي صَمَدَ إِليه كُلُّ شيْءٍ، أَي الَّذِي خَلَق الأَشْيَاءَ كُلَّها، لَا يَسْتَغْنِي عَنهُ شيءٌ، وكُلُّها دَالٌّ على وَحْدَانِيَّتِهِ.

ورُوِيَ عَن عُمَرَ أَنَّه قَالَ: (و) الصَّمَدُ: من كلِّ شيْءٍ.

قيل: الصَّمَدُ ، وَهُوَ الَّذِي وَهُوَ المُصْمَدُ أَيضاً، عَن مَيْسَرة، وهاذا لَا يجوز على الله تَعَالَى.

قَالَ أَبو عَمْرٍ و: الصَّمَدُ: الَّذِي ، وأَنشد المُؤرِّجُ:وسارِيَةٍ فوقَها أَسوَدٌبِكَفِّ سَبَنْتًى ذَفِيفٍ صَمَدْالسَّارِيةُ: الجَبلُ المرتفعُ الذَّاهِبُ فِي السماءِ كأَنه عَمود، والأَسْود: العَلَم.

الصَّمَدُ: (و) صِمَادٌ، ، قَالَه ابنُ الأَعرابِيّ قَالَ: والسِّدَادُ غَيرُ العِفَاصِ، وَقد صَمَدْتُها أَصْمَدُهَا، ، قَالَه اللَّيْث يَصْمَدُهَا قَالَ شيخُنا: وهاذا من الغرائبِ الَّتِي لَا نَظِيرَ لَهَا، لأَنَّ الفِعْلَ لَيْسَ بحلْقِيِّ العَيْنِ، وَلَا اللَّامِ، فَلَا مُوجِبَ لِفَتْحِه فِي المُضَارِعِ، كَمَا هُوَ ظَاهر.

قلت.

وَقد رأَيتُ فِي التكملة.

مُجَوَّداً، بخطِّ الصاغانِيِّ: وَقد صَمَدَهَا يَصْمُدها بضمّ الْمِيم.

فالحقُّ فِي تَكُون لَهُ رَغوة، وَيُقَال: خَرَجَ الدَّمُ صَلْداً وصَلْتاً، بِمَعْنى واحدٍ.

[صلخد]: ، كلّ ذالك: المُسِنُّ، الشدِيدُ، الطويلُ.

هُوَ: من الإِبلِ، وَقيل: للفَحْل الشَّدِيدِ: صَلَخْدًى، بِالتَّنْوِينِ، والأُنثى: صَلَخْداة.

وَفِي الصّحاح: الصَّلَخْدَى: القَوِيُّ الشَّدِيدُ، مثل الصَّلَخْدَمِ، الياءُ والميمُ زائدتان.

وَيُقَال: جَمَلٌ صَلَخْدًى، وناقة صَلَخْدَاةٌ.

وجَمَلٌ صُلَاخِدٌ بالضمّ، وَالْجمع: صَلاخِدُ، وأَنشد اللَّيْث:وأَتلَعُ صِلَّخْدٌ صِلَخْم صَلَخْدَمٌوَقَالَ رؤبةُ:كأَنَّ رُبًّا سالَ بعد الإِعقادْعلى لَدِيدَيْ مُصْمَئِلَ صِلْخَادْ ، وَهُوَ مُصْلَخِدُّ ، وَهُوَ أَنثى صَلَخْدًى.

[صلغد]: أَهمله الجوهريُّ.

وَقَالَ الصاغانيُّ: هُوَ من الرِّجَال: ، وَفِي اللِّسَان: قيل هُوَ اللئيمُ، وَقيل: الطويلُ وَقيل: الأَحمقُ المُضطرِبُ.

وَقيل: هُوَ الَّذِي يأْكل مَا قَدَر عَلَيْهِ.

صَمد: ، بِفَتْح فَسُكُون: صَمَدَه يَصْمِدُه صَمْداً، وصَمَدَ إِليه، كِلَاهُمَا: قَصَدَه.

وصَمَدَ صَمْدَ الأَمْرِ، أَي قَصَد قَصْدَهُ واعتَمَدَه.

: (الصِّلَّغْد كجِرْدَحْل) أَهمله الجوهريُّ.

وَقَالَ الصاغانيُّ: هُوَ من الرِّجَال: (المُتَقَشِّرُ الأَنفِ حُمْرَةٌ) ، وَفِي اللِّسَان: قيل هُوَ اللئيمُ، وَقيل: الطويلُ وَقيل: الأَحمقُ المُضطرِبُ.

وَقيل: هُوَ الَّذِي يأْكل مَا قَدَر عَلَيْهِ.

صَمد: (الصَّمْدُ) ، بِفَتْح فَسُكُون: (القَصْدُ) صَمَدَه يَصْمِدُه صَمْداً، وصَمَدَ إِليه، كِلَاهُمَا: قَصَدَه.

وصَمَدَ صَمْدَ الأَمْرِ، أَي قَصَد قَصْدَهُ واعتَمَدَه.