معنى «صلق»

صلق)صلقا صَاح مولولا وَالْقَوْم أوقع بهم وقْعَة شَدِيدَة وَيُقَال صلق فيهم ونابه حكه بِالْآخرِ فصرا وَاللَّحم وَنَحْوه طبخه وَيُقَال صلق الشَّاة وَنَحْوهَا شواها على جنبيها وَالشَّمْس فلَانا وَغَيره آذته بحرها وَفُلَانًا وَغَيره بالعصا وَنَحْوهَا ضربه(أصلق) صلق والناب صر لاحتكاكه بِمثلِهِ(تصلق) تقلب وتلوى على جَنْبَيْهِ وَالْمَرْأَة تقلبت على جنبيها وتأوهت عِنْد الطلق وَالدَّابَّة تمرغت ظهرا لبطن(اصطلق) أصلق(الصلاقة) المَاء طَال مكثه فِي مَكَان فأسن(الصلق) الصياح والولولة وَصَوت أَنْيَاب الْبَعِير إِذا حك بَعْضهَا بِبَعْض(الصلق) القاع الصفصف (ج) أصلاق(الصلاق) مُبَالغَة من صلق وَمن الْمُتَكَلِّمين أَو الخطباء الجهير الم

(الصَّلْقُ) الصَّوْتُ الشَّدِيدُ وَفِي الْحَدِيثِ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ صَلَقَ أَوْ حَلَقَ» .

قُلْتُ: مَعْنَاهُ مَنْ رَفَعَ صَوْتَهُ أَوْ حَلَقَ شَعْرَهُ عِنْدَ حُلُولِ الْمَصَائِبِ.

قَالَ الْفَرَّاءُ: سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ وَ (صَلَقُوكُمْ) لُغَتَانِ.

وَالصَّلَائِقُ الْخُبْزُ الرُّقَاقُ.

وتصلقت المرأة، إذا أخذها الطلق فصرخت.

قال الفراء {سلقوكم بألسنة حداد} و {صلقوكم} لغتان.

والصلق مثل السَلَقِ، وهو القاعُ الصفصفُ.

قال أبو دواد: وترى فاه إذا أقبل مثل الصلق الجدب (١) قال أبو زيد: صَلَقْتُهُ بالعصا، أي ضربته.

والصَلائِقُ (٢) : الخبزُ الرِقاقُ.

وبنو المصطلق: حى من خزاعة.

وصوت صهصلق، أي شديد.

والصًهْصَلِقُ: العجوز الصَخَّابة، ومنه قول الراجز * وزلل النية والتصفيق (١)[صلق] الصَلْقُ: الصَوتُ الشديدُ، عن الأصمعي.

وفي الحديث (٢) : " ليس منا من صلق أو حلق ".

قال لبيد: فصلقنا في مراد صلقة وصداء ألحقتهم بالثلل وأصلق: لغة في صلق، ومنه قول العجاج يصف الحمار:أصلق ناباه صياح العصفور (٣) * والفحل يصطلق بنابه، وذلك صَريفُهُ.

وصَلَقاتُ الإبلِ: أنيابُها التي تُصْلِقُ.

قال الشاعر: لم تَبْكِ حَوْلَكَ نِيبُها وتَقَاذَفَتْ صلقاتها كمنابت الاشجار صلقت المرأة، إذا أخذها الطلق فصرخت.

قال الفراء {سلقوكم بألسنة حداد} و {صلقوكم} لغتان.

والصلق مثل السَلَقِ، وهو القاعُ الصفصفُ.

قال أبو دواد: وترى فاه إذا أقبل مثل الصلق الجدب (١) قال أبو زيد: صَلَقْتُهُ بالعصا، أي ضربته.

والصَلائِقُ (٢) : الخبزُ الرِقاقُ.

وبنو المصطلق: حى من خزاعة.

وصوت صهصلق، أي شديد.

والصًهْصَلِقُ: العجوز الصَخَّابة، ومنه قول الراجز* وزلل النية والتصفيق (١)[صلق] الصَلْقُ: الصَوتُ الشديدُ، عن الأصمعي.

وفي الحديث (٢) : " ليس منا من صلق أو حلق ".

قال لبيد: فصلقنا في مراد صلقة وصداء ألحقتهم بالثلل وأصلق: لغة في صلق، ومنه قول العجاج يصف الحمار:أصلق ناباه صياح العصفور (٣) * والفحل يصطلق بنابه، وذلك صَريفُهُ.

وصَلَقاتُ الإبلِ: أنيابُها التي تُصْلِقُ.

قال الشاعر: لم تَبْكِ حَوْلَكَ نِيبُها وتَقَاذَفَتْ صلقاتها كمنابت الاشجارويقال: ربحت صلق] الصَلْقُ: الصَوتُ الشديدُ، عن الأصمعي.

وفي الحديث (٢) : " ليس منا من صلق أو حلق ".

قال لبيد: فصلقنا في مراد صلقة وصداء ألحقتهم بالثلل وأصلق: لغة في صلق، ومنه قول العجاج يصف الحمار:أصلق ناباه صياح العصفور (٣) * والفحل يصطلق بنابه، وذلك صَريفُهُ.

وصَلَقاتُ الإبلِ: أنيابُها التي تُصْلِقُ.

قال الشاعر: لم تَبْكِ حَوْلَكَ نِيبُها وتَقَاذَفَتْ صلقاتها كمنابت الاشجاروتصلقت المرأة، إذا أخذها الطلق فصرخت.

قال الفراء {سلقوكم بألسنة حداد} و {صلقوكم} لغتان.

والصلق مثل السَلَقِ، وهو القاعُ الصفصفُ.

قال أبو دواد: وترى فاه إذا أقبل مثل الصلق الجدب (١) قال أبو زيد: صَلَقْتُهُ بالعصا، أي ضربته.

والصَلائِقُ (٢) : الخبزُ الرِقاقُ.

وبنو المصطلق: حى من خزاعة.

وصوت صهصلق، أي شديد.

والصًهْصَلِقُ: العجوز الصَخَّابة، ومنه قول الراجز* صهصلق الصوت بعينيها الصبر (١) * وقال الأصمعي: الصَهْصَليق مثله.

وأنشد:شديدة الصيحة صهصليقها (٢)[

قال الشيبانىّ: يقال للمرأة: أصلَفَ اللّهُ رُفْغَها (١).

وذلك أن يبغّضَها إلى زوجها.

والأصل فى هذا الباب قولهم للأرض الصُّلْبة صَلْفاء، وللمكان الصُّلب أصلف.

والصَّلِيف (٢): عُرْض العُنُق، وهو صلْبٌ.

والصَّلِيفان: عُودانِ يعترضان على الغَبيط ثُشَدُّ بهما المَحامل.

قال:أقبُّ كأنَّ هادِيَه الصَّليفُ (٣)فأمّا الرّجل الصَّلِف فهو من هذا، وهو من الكَزازة وقِلّة الخير.

وكان الخليل يقول: الصَّلف مجاوزة قدر الظَّرف، والادِّعاءُ فوق ذلك.

[صلق]الصاد واللام والقاف أصلٌ واحد يدلُّ على صيحةٍ بقوّة وصَدمةٍ وما أشبَهَ ذلك.

فالصَّلْق: الصوت الشَّديد.

قال رسول اللّه ﵌: «ليس مِنَّا مَنْ صَلَق أو حَلَق».

يريد شدّة الصِّياح عند المصيبةِ تَنزِل.

والصَّلاَّق والمِصلاق: الشديد الصوت.

والصَّلْقة: الصَّدْمة والوقعة المُنكَرة.

قال لبيد:فصَلَقْنا فى مُرادٍ صَلْقةً … وصُداءٍ ألحقتهم بالثَّلَلْ (٤)قال الكسائىّ: الصَّلْقة الصِّياح، وقد أصلَقُوا إصلاقاً.

واحتجّ بهذا البيت.

وقال أبو زيد: صَلَقَه بالعصا: ضرَبَه.

والصَّلْق: صَدم الخَيل فى الغارة.

ويقال صَلَق بنو فلانٍ بنى فلان، إذا أوقعوا بهم فقتلوهم قتلاً ذَريعا.

ويقال تصلَّقت الحاملُ، إذا أخذها الطَّلْق فألقت بنفسها [على] جَنْبَيْها (١) مرَّةً كذا ومرَّة كذا.

والفحل يُصْلِق بنا به إصلاقاً، وذلك صَريفُه.

والصَّلَقات: أنياب الإبل التى تَصلِق.

قال:لم تَبكِ حولك نِيبُها وتقاذفَتْ … صَلَقاتُها كَمنابتِ الأشجارِ (٢)فأمّا القاع المستدير فيقال له الصَّلَق، وليس هو من هذا، لأنّه من باب الإِبدال وفيه يقال السَّلَق، وقد مضى ذِكره.

وينشد بيت أبى دؤاد بالسين والصاد:تَرى فاه إذا أقب … ل مثل الصَّلَقِ الجَدْبِ (٣)ولا أنكر أن يكون هذا البابُ كلُّه محمولاً على الإبدال.

فأمّا الصَّلائق فيقال هو الخبز الرّقيق، الواحدة صليقة، فقد يقال بالراء الصريقة، ويقال بالسين السَّلائق.

ولعلَّه من المولّد.

فلان يأكل الصلائق: الرقاق، الواحدة: صليقة.

وفي حديث عمر رضي الله تعالى عنه: لو شئت لدعوت بصناب وصلاء وصلائق ومنه: أخذه جرير:تكلفني معيشة آل زيد .

ومن لي بالصلائق والصنابوقالت لا تضم كضم زيد .

وما ضمّي وليس معي شبابيفقال له الفرزدق:لقد فركتك علجة آل زيد .

وأعوزك الصلائق والصنابوصلقه بالعصا: ضربه.

وصلقواف ي بني فلان صلقة منكرة: أوقعوا بهم وقعة شديدة.

وصلقت المرأة: رفعت صوتها في النوح ونحوه.

وفي الحديث " ليس منا من حلق أو صلق " وتصلقت المطلوقة: صافقت بين جنبيها.

وتصلق المريض وكل ذي ألم.

صَلَقَ: صاتَ صَوْتاً شَديداً،كأَصْلَقَ،وـ فلاناً بالعَصا: ضَرَبَهُ،وـ جارِيَتَه: بَسَطَها فجامَعَها،وـ بَني فُلانٍ: أوْقَعَ بهم وقْعَةً مُنْكَرَةً،وـ الشمسُ فلاناً: أصابَتْه بحَرِّها.

وخَطيبٌ مِصْلَقٌ ومِصْلاقٌ وصَلاَّقٌ: بَليغٌ.

وكسَفينَةٍ: اللَّحْمُ المَشْوِيُّ المُنْضَجُ، ج: صَلائِقُ.

وكأميرٍ: د بواسِطَ، والأَمْلَسُ.

والصَّلَقُ، مُحرَّكةً: القاعُ الصَّفْصَفُ، ج: أصْلاقٌ،جج: أصاليقُ.

والمَصاليقُ: الحِجارَةُ الضِخامُ،وـ من الإِبِلِ: الخَفيفَةُ.

والمَصْلوقُ، أو كمِنْديلٍ: ماءَة لبَني عَمْرِو بنِ كِلابٍ.

وصالِقانُ، بكسر اللامِ: ة بِبَلْخَ،ود ببُسْتَ.

وكثُمامَةٍ: الماءُ قد أطالَ في مكانٍ واحدٍ، وقد صَلَقَها الدَّوابُّ، وهي مَصْلوقَةٌ.

والصَّلَنْقَى، كعَلَنْدَى ويُمَدُّ: المِكثارُ.

وتَصَلَّقَتِ المرأةُ: أخَذَها الطَّلْقُ فَصَرَخَتْ،وـ الدابَّةُ: تَمَرَّغَتْ ظَهْراً لِبَطْنٍ غَمّاً، وكذا كُلُّ مُتَألِّمٍ.

والمُصْطَلِقُ: لَقَبُ جَذيمَةَ بنِ سعْدِ بنِ عَمْرٍو، سُمِّيَ لحُسْنِ صَوْتِهِ، وكانَ أوَّلَ مَنْ غَنَّى في خُزاعَةَ.

• ال

صلق: الصَّلقُ: الصدمة، قال لبيد:فصَلقنا في مراد صَلقةوالصَّلقُ: صوت أنياب البعير إذا صَلَقهَا وضرب بعضها ببعض، وأصلقت أنيابه.

والصَّلقةُ: تصادم الأنياب.

وتَصَلَّقت المرأة عند الطلق: ألقت نفسها مرة ومرة كذا، وكذلك كل ذي ألم إذا تَصَلَّقُ على جنبيه.

وقاع صَلَقٌ: مستديرة ملساء، فإن كان بها شجر فقليل، ويجمع أَصالِقَ، والسين لغة، قال أبو دواد:ترى فاه إذا أقبل .

مثل الصَلَقِ الجدب «٢»يصف سعة فم الفرس.

والصِّلائقُ: الخبز الرقيق، قال الشاعر:تكلفني معيشة آل زيدٍ .

ومن لي بالصَّلائِقِ والصِّنابِ «٣»

صلق:صَلَقَ يَصْلِقُ صَلْقاً: وهو صَدْمُ الخَيْلِ في الغارَة.

وإبلٌ مَصَالِيْقُ: خَفِيفةٌ.

والصَّلَقُ: القاعُ المُسْتَدِيرُ، ويُجْمَعُ على الأصالِقِ.

وإذا رَفَعَتِ الناقَةُ ذَنَبَها ثمَّ ألْوَتْ به إلْوَاءً وتَمَرَّغَتْ

صلق: قَالَ اللَّيْث: الصَّلْقُ: الصدمةُ، والصَّلْقُ: صَوت أنيابِ الْبَعِير إِذا صلقها وضَرَبَ بَعْضهَا بِبَعْض وَقد صَلَقَتْ أنيابُه.

وَقَالَ لبيد:فَصلَقْنا فِي مرادٍ صلقةًوصُداءً ألْحَقَتْهُمْ بالثَّلَلوَأنْشد غَيره:أَصْلقَ ناباه صِياحَ العصفوروَقَالَ رؤبة:أصْلقَ نابِي عِزَّةً وصَلْقَماوَقَالَ اللَّيْث: والحامِلُ إِذا أَخذهَا الطَّلْقُ فألْقَتْ نَفسهَا على جنبيها مرّة كَذَا وَمرَّة كَذَا

صَّلْقمُ: السَّيِّدُ؛

عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَمِيمُهُ زَائِدَةٌ أَيضاً وَبَنُو المُصْطَلِق: حَيٌّ مِنْ خُزَاعَةَ.

صملق: الصَّمْلَقُ: لُغَةٌ فِي السَّمْلَقِ وَهُوَ الْقَاعُ الأَملس، وَهِيَ مُضَارِعَةٌ وَذَلِكَ لِمَكَانِ الْقَافِ وَهِيَ فَرْعٌ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ صمالِيق؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَدري مَا كَسَّر إِلا أَن يَكُونُوا قَدْ قَالُوا صَملَقة فِي هَذَا الْمَعْنَى فعوَّض مِنَ الْهَاءِ كَمَا حَكَى مَواعِيظ.

قَالَ أَبو الدُّقَيْشِ: قاعٌ صَمْلَقٌ، وَيُقَالُ: تَرَكْتُهُ بِقَاعٍ صَمْلَقٍ.

وَقَالَ غيرُه: الصَّقُّ: صوْت المِسْمارِ إِذا أُكْرِه على الدَّقّ.

[ص ل ق]صَلَق يصْلِق صَلْقاً: صاتَ صوْتاً شَديداً عَن الأصمعيّ، وَمِنْه الحَدِيث: ليْسَ منّا من صلَق أَو حلَق أَو حرَق، أَي: ليسَ منا مَنْ رفع صوتَه عِنْد المُصيبَةِ وَعند المَوْت، ويدخُل فِيهِ النَّوحُ أَيْضا، وَأما أَبُو عُبَيْدٍ فإنّه رَواه بالسّين، وَقد تقدّم كأصْلَقَ إصْلاقاً.

قَالَ رؤبة: يضِجُّ ناباه إِذا مَا أصْلَقا صَعْقاً تخِرُّ البُزلُ مِنْهُ صَعَقا وَقَالَ أَبُو زيد: يُقال: صَلَق فُلاناً بالعَصا: إِذا ضرَبَه بهَا على أيِّ موْضِع كَانَ من يدَيْهِ، ومصْدرُه الصَّلْقُ، والصّلَق.

وصلَق جاريَتَه: بسَطَها على ظهرِها فجامَعَها لُغة فِي سَلَق، عَن ابْن دُرَيْد، وَقد مرّ تحقيقُه.

قَالَ: وصَلَق فلانٌ بَني فلانٍ: إِذا أوْقَعَ بِم وقْعَةً مُنْكَرَةً.

وَأنْشد للَبيد رضِي الله عَنهُ:(فصَلَقْنا فِي مُرادٍ صَلْقَةً .

وصُداءٍ، ألْحَقَتْهم بالثّلَلْ)وَقد صَلَق يصلِق من حدّ ضَرَب.

وصَلَقَتِ الشّمْسُ فُلاناً: أصابَتْه بحرِّها.

وَفِي بعضِ النسخِ: بحرِّه، وَهُوَ غلَط.

وخَطيبٌ مِصْلَقٌ، ومِصْلاقٌ، وصَلاّق كمِنْبَرٍ ومِحْرابٍ وشَدّاد أَي: بَليغٌ.

واقْتَصَر ابنُ دُرَيْدٍ على الأوّل والأخير.

والصّليقَة كسَفينَة: اللّحْم المَشْويُّ المُنْضَج.

ج: صَلائقُ عَن ابْن دُرَيْد.

ثمَّ إِنَّه هَكذا فِي سَائِر النُسَخ ومثلُه فِي العُباب.

وَالَّذِي فِي نُسَخِ الجمْهرة: المُسْتَوي النّضيج.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: السّلائِقُ بالسّين: هِيَ الحُمْلانُ المشْويّة، من سَلَقتُ الشّاةَ: إِذا شَوَيْتَها، وَقد تقدّم.

والصّليقُ كأمير: د كَانَ بواسِط بالبَطيحة مِنْهَا فخرِبَ.

والصّليقُ: الأمْلَس قَالَ ابنُ هَرْمَة:(ذكَرْتَهمُ فيا لكَ من أدِيم .

دَهينٍ غيرِ ذِي نَغَلٍ صَليقِ)والصّلَق، مُحرَّكة: القاعُ الصّفْصَف لُغة فِي السِّين، نقَله الجوْهَريّ.

ج: أصْلاقٌ وجج جمْعُ الجمْع: أصاليق.

قَالَ الشِّمّاخ يصِف إبِلا:(إِن تُمْسِ فِي عُرفُطٍ صُلْعٍ جَماجِمُهُ .

من الأصالِقِ عاري الشّوْكِ مجْرودِ)وَفِي نُسخة: أصاليق ويُروى بالسّين.

والمَصاليقُ: الحِجارةُ الضِّخامُ عَن ابنِ عبّاد.

قَالَ: والمَصاليقُ من الْإِبِل: الخَفيفة.

قَالَ: والمَصْلوق من مِياه عريض أَو كمِنْديل هَكَذَا فِي سائِر النُسَخ.

ونصُّ المُحيط عَن ابنِ زِيَاد: المَصْلوق والمُصَيْلِيق، أَي: كقُنيْدِيل تَصغير قِنْديل: ماءٌ)لبَني عَمْرو بنِ كِلاب قَالَ فَإِذا خرَجَ مُصدِّقُ المَدينة على ساكِنِها أفضلُ الصّلاةِ والسّلام يرِدُ أُرَيْكَة، ثمَّ العَناقة، ثمَّ مَدْعَى، ثمَّ المَصْلوقَ، فيُصَدِّقُ عَلَيْهِ بُطوناً من بني عَمْرو بنِ كلابٍ.

قَالَ ابنُ هَرْمَةَ:(لم ينْسَ ركبُك يومَ زالَ مَطيُّهم .

من ذِي الحُلَيْفِ فصبّحوا المَصْلوقا)وصالِقانُ، بِكَسْر اللَّام: ة، ببَلْخ.

وصالِقان أَيْضا: د بُلَيْدَة ببُسْتَ من نَواحِيها.

وَقَالَ ابنُ عبّاد: الصُلاقَة كثُمامة: الماءُ الَّذِي قد أطالَ صِياماً فِي مكانٍ وَاحِد.

وَقد صَلَقها الدّوابُّ، وَهِي مصْلوقَةٌ هَكَذَا نصُّه.

وَقَالَ شيخُنا: الصّواب صلَقَه، أَي: المَاء، ولعلّه اعتبرَ لَفْظَ صُلاقَة، فتأمّلْ.

والصّلَنْقَى، كعلَنْدى، ويُمَدّ: المِكْثار والنونُ زائِدَة، كَمَا فِي العُباب.

وتصلّقَت المرأةُ: إِذا أخذَها الطّلْقُ فصرَخَت وَقَالَ الليْثُ: أَلْقَت بنَفْسِها على جنْبَيْها مرّةً كَذَا ومرّة كَذَا.

وتصلّقَت الدّابّةُ: تمرّغَتْ ظهْراً لبَطْنٍ غَمّاً أَي: من الغَمِّ والكَرْبِ، فَهِيَ مُتصلِّقَةٌ.

وَإِن رفَعَت ذنَبَها ثمّ ألْوَتْ بِهِ إلواءً قِيل: شاحَذَتْ، فَهِيَ مُشاحِذة، قَالَه اللّيْث.

قَالَ: وَكَذَا كُلُّ متألِّمٍ إِذا تلوّى على جنْبَيه وتمرّغ.

وَمِنْه حديثُ ابنِ عُمَر أَنه تصلّقَ ذاتَ ليلةٍ على فِراشِه أَي: تلوّى على جنْبَيْه وتمرّغ.

وَبَنُو المُصْطَلِق: حيٌّ من خُزاعَة، وَهُوَ لقَب جَذيمَة بنِ سعْد بنِ عَمْرو بنِ رَبيعة بن حارِثة بن عَمْرو مُزَيْقِياءَ بنِ عامِر، وَهُوَ ماءُ السّماءِ، قَالَ ابنُ الكلبيّ: سُمّيَ لحُسْنِ صوْتِه، وَكَانَ أوّلَ مَنْ غنّى فِي خُزاعَة وَفِي نُسْخَة من خُزاعَة.

وَمِمَّا يُسْتَدرَك عَلَيْهِ: الصَّلَقُ بالتّحريكِ، والصّلْقة بالفَتْح: الصِّياح والوَلْوَلَة.

وَفِي الحَدِيث: أَنا بَريءٌ من الصّالِقَة والحالِقَة.

وَقَالَ ابنُ الْأَعرَابِي: صَلَقتُ الشّاةَ صَلْقاً: إِذا شوَيْتَها على جَنْبَيْها.

وضرْبٌ صَلاّقٌ ومِصْلاقٌ: شَديدٌ.

والصّلْق: صوْتُ أنْيابِ البَعير إِذا صَلَقَها وضرَب بعضَها ببعضٍ.

وصَلَقاتُ الإبلِ: أنيابُها الَّتِي تصْلِق.

وصَلَق نابَه صَلْقاً: حكّه بالآخرِ فحدَثَ بَينهمَا صوْتٌ.

وأصْلَقَ النّابُ نفسُه.

وأصْلَقَ الفحلُ: صرف أنْيابَه: والفَحْلُ يصْطَلِق بنابِه.

وصَلَقَه بلِسانِه: شتَمَه.

وَمِنْه قولُه